聖書読書記録（24週目168日間）

2023年6月11日～6月17日
　　コヘレトの言葉1−1〜12−14
　　雅歌1−1〜7−14

内容：
　　コヘレトの言葉より
　　　　エルサレムの王、コヘレトが、
　　　　その人生を通し知恵を追い求めて、
　　　　たどり着いた結論。

　　雅歌より
　　　　男女が愛し合ったりお互いを見失ったり
　　　　呼び掛け合ってまた見出したりの繰り返し。
　　　　その合間に何かソロモン王讃えてる。

ざっくり感想（実にざっくり）：
　　両方とも何か小難しくて、
　　じっくり３回は読み返したけど、

　　好きか嫌いかで言ったら嫌いではないけど、
　　どうしても根本的に相入れないところがある。
　　それはおそらく一神教と多神教の差。
　　輪廻を好意的に見るか輪廻を意識すらしないかの差。

　　冒頭から「すべては空しい」と言い放ち、
　　要所要所で「どれも空しく、風を追うようなことだ」
　　と繰り返すコヘレトの言葉は、
　　精神状態によっては滅入りそうだけれども、
　　ある程度頷けない事もない。

　　だけど最終的に実は、
　　「コヘレトの言葉」じゃなくなるのが意外。
　　ってかさては最終的にソロモンだな。
　　今まで何やったんって感じがする。

　　これもまた一部分だけ切り取るのは、
　　危険な文章だと思うけれども、
　　どうしても今心に染み入った一節はこちら↓

貧しい人が虐げられていることや、不正な裁き、
正義の欠如などがこの国にあるのを見ても、驚くな。
なぜなら
　身分の高い者が、身分の高い者をかばい、
　更に身分の高い者が両者をかばうのだから。
　何にもまして国にとって益となるのは、
　王が耕地を大切にすること。

コヘレトの言葉5−7〜8

　　雅歌は読み手の想像力にもよると思うけど、
　　わりとしっかりエロい。

　　「あなたの目は鳩のよう」
　　ってのは表現文化が遠くてよく分からんのだが、
　　昭和初期くらいまでは「うっとうしい目つき」が、
　　美人の表現だったりしてたしな。
　　
　　伝統的に神と人との相互愛の象徴と見るらしいけど、
　　仏教にも似た感じの理趣教があるけど、
　　素直に言っちゃえよ。
　　どこかで多少はエロも嗜みたかったんだろ。

　　とエロを標榜するつもりはないが、
　　否定もする気は無い私としては思う。