『存在と時間』を読む その3 ダーザインとはなにか
美人姉妹
親友の高辻、麗しの岡本さんからメッセージをいただいた。
「NHKの『鶴瓶の家族に乾杯』で、掛川が放送されるぜ」
もちろん岡本さんは「されるぜ」などとは言わない。語尾は上品な「ますよ」である。
2週にわたり地元、掛川が特集された。
狂喜乱舞である。
『どうする家康』で於愛の方を演じる広瀬アリスさんと鶴瓶師匠のコンビが、ディープな掛川を映してくれた。於愛の方の故郷が掛川市だったのだ。アリスさんは気さくに冗談を言う女優で、そこも驚きである。
昔、うちの塾に美人姉妹がいた。
ある日、妹の方が、
「私は広瀬すずとアリスで例えると、アリス」
「ギャグキャラなのよ」
と話していた。
姉はおしとやかな美人だが、妹は鼻にティッシュを詰め変顔で写真を撮らせる面白人間だ。
例えを聞き、
「広瀬アリスで謙遜とは、謙遜してんのに高飛車か」
と、女の恐ろしさに震えを感じた。
今回の放送で理解したが、アリスさんもギャグキャラなのだ。卒業した美人姉妹を懐かしく思い、たくましいお笑い美人もいいなと思った。
いくらなんでも女優にはならないだろうが、バラエティーに活路を見出す意気で頑張って欲しい。計画通り生きるなど、本当の美人にしかできやしない。予期せぬ成功をつかめるかなのだ、そこそこの美人が生きる道は。
君にはお笑いキャラがある。
教え子として、これだけは覚えておいて欲しい。
ダーザイン
『存在と時間』の出版以来、人類はダーザイン(Dasein)が何かを捉えられずにいた。「現存在」と訳語が与えられているが、訳したところでどうともならない。
ドレイフェスによれば、ダーザイン(Dasein)はドイツ語の口語で、「日常的な人間存在」の意味だという。ドイツ語を直訳すると「ここにいる」の意になる。
『精神現象学』(ヘーゲル)『純粋理性批判』(カント)と共に、世界三大難書に数えられる書籍『存在と時間』。
形而上学的形而上学。超難解でありながら日常性を重視し、日常性を謳いながら難解ぶりを加速させるとは小憎らしい。
ドレイフェスの著書から、ダーザインが何か仮説を立てよう。
「私は神を信じています」という告白に科学は客観性を求めてしまう。
「それってあなたの感想ですよね」
フッサールの現象学は「神はいますね」と応え、懐が深い。ハイデガーは「あなたにとって神とはどんな意味を持っていますか」と問う。解釈学的現象学と呼ばれる所以である。
人に存在意味を付与するものは、信じることと解釈することである。客観的な科学ではない。
フッサールはハイデガーの師匠。現象学は主観を扱う学問となる。
肩書きでもない。
行いですらない。
ただ存在すること。
「ただ存在すること」に意味を見出す基盤。それがダーザイン(Dasein)である。
ドレイファスはそう語る。
ハイデガーの現象学が、存在論的現象学とも呼ばれる所以である。
科学の否定すべき特徴 5つ
存在するだけで価値がある。基礎を為すのがダーザインだという。
極めてありがたい話だ、存在論とは。ダーザインが何かは後述させていただくが、このありがたい存在論を成立させない力がある。我らを不安に陥れる要因が。
既往の科学の中にそれがある。科学の否定すべきその特徴を、ドレイフェスは5つに分類した。
1.明白性
2.精神の重視
3.理論や法則による世界の支配
4.客観性
5.個人主義
この5つだ。
1.明白性
一番目、「明白性」はハイデガーによってどう否定されたか。
少し詳しく見ていただきたい。
「私は誰だ」という問いこそ、起業家となるために最も重要なことだとエフェクチュエーションは教える。
・法則や計画ではなく、日常的な実践こそが自分自身を理解させる。
・維新の志士のように燃えるような情熱で行動するわけではない。
・日常的に存在するだけで価値を見出され、そこに実践があるもの。
それは何なのか。
2.精神重視
ハイデガーが否定した科学の特徴、2つ目を見てみたい。
精神重視である。
信念や願望が人間の行動を基礎づけているわけではない。曖昧なものこそが人の行動を基礎付けている。そんな考え方だ。
3.理論や法則による支配
ハイデガーが否定した科学の特徴、その3つ目。
理論や法則が世界を支配していること。
ハイデガーは絶対知や大統一法則を求めるのではなく、日々の生活に回帰すべきと解いた。神の手より人の手が大切だと。人は近代において神を目指したが、ハイデガーは「人は人となれ」と説く。
4.客観性
ハイデガーが否定した科学の特徴、その4つめ。
客観性
「客観的理論からの視座が、社会での実践的な視座より優れている」
この思想を否定した。
近代は「危険から逃れ、安全地帯にいること」、客観的にあることで真実を見抜けるとしたが、そうではない。
冒険を恐れ、ひとり楽園で暮らすことでは自己を見つめられないのだ。
5.個人主義
ハイデガーが否定した科学の特徴、その5つめ。
方法論的個人主義
ハイデガーはヴィルヘルム・ディルタイに倣い、文化の担い手と文化の意味が社会科学の基盤だとし、個人を基盤としてはならないと強調した。
存在に対する誤解
ドレイフェスは「存在は抽象物だと捉えられているが、それは誤解」だとする。
「抽象ではなく、相似」
とするのだ。
「存在は定義できない」
よく見かけるこの説明も、誤解だと述べる。
「存在は他者と関係を作るための構造であり、意味形成をする」
ハイデガーは、ダーザイン経由で存在の問題に近づこうとした。
自らの可能性を問うものがダーザインであるとドレイフェスは語る。存在は縁起的なもので、関係性の上で捉えられるものだ、と。
人は個人主義で捉えられる存在ではないのである。
人工知能Poeに聞くと、こう教えてくれた。
AIに問う、ダーザインとは何か
以上をまとめ、ダーザインが何かを考えてみたい。
諸兄姉もぜひ挑まれたい。私が正解しているとは思わないようにされたい。
以下の条件を満たすものとは何なのだろうか。
それがダーザインである可能性が高い。
ダーザインとは、、、
・日常のもの。
・「ここにいる」という意味を持つもの。
・文脈を持つ。
・意思や志よりさらに根本的。
・単に存在するだけでも意味を付与できる。
・法則や原理ではない。
・日常的な技能、実際的な知識、実践を伴い人間を社会化する。
・上手くいかないことや苦闘を伴う。
・批判的な内省をさせる。
・「神でなく、人になろうとしているか」と問う。
・客観的ではない。
・安全な視座から眺めさせるものではない。
・個人主義的ではない。
・抽象的ではなく、相似的なもの。
・定義することが可能。
・自己の存在を問いかけることによって、世界との関係や意味の構造化を可能にさせる。
これをAIに問うてみた。
1. Claude
まずはClaudeに。
「世界内存在」がダーザインとは、流石Chat GPTを超えると言われるクロード。学問的に正しい答えはこれである。
2. GTP 4
次はGPT 4。
どうだろうか。面目躍如と行けるだろうか。
説明として弱い。この勝負、クロードに軍配を上げたい。
3. PaLM
そして、Google PaLMはどうか。
少し浅いだろう、Google PaLMよ。
4. Lama 2
参考になったのはFacebook社(Meta社)のLama2である。
4人の専門家の意見を伺っているようだ。書籍を読む上で、AIへの相談は無くてはならないものになっている。
『家族に乾杯』
『家族に乾杯』は最高だった。鶴瓶師匠の人たらしぶりが凄い。流石の広瀬アリスさんも、ほんの少しだけ悔しそうだった。
「俺もこんな風にできればなぁ」
私はわりあい堅苦しい人間なのだ。
掛川人の日常を美しく引き出してくれる。気負うでも頑張るでもなく自然。彼はまるで大自然だ。
「鶴瓶師匠スゲェ」
「みんな家族みたいに話してるわ」
「自然が何より素敵だな」
「俺、この人ガチで師匠にしよう」
すぐ惚れるタチなのだ。デザイン思考的にも間違いでない気がする。
「待てよ、、、」
「ダーザインってさ、、、」
「家族じゃね?」
「抽象的でなく相似的なもの」
・・・相似とは親子や兄弟姉妹だ。
「批判的内省」とは「批判的な異性」
・・・かーちゃんのことだろう。
すべてに当てはまるではないか。
冗談みたいな話だ。
天才を欲しいままにする哲学者、マルクス・ガブリエル。彼はNHKの『欲望の時代の哲学』でこう語っていた。
「存在」を「家族」と言い換えてみたい。
言い得て妙である。
企業も昭和の家族的な時代には革新性があった。スモールビジネスでも、家族を晒して経営するお店は長寿なのだ。ラーメン店にしても美容室にしても建築業でもそうである。
「ダーザインって家族だったんだ」
「高辻、岡本さん」
「鶴瓶師匠と於愛の方、、」
「そして掛川の人たち」
「ありがとう」
諸兄姉は如何だろうか。
是非、あなた自身のダーザインについても語って頂きたいのです。
お読みくださいまして、誠にありがとうございます!
めっちゃ嬉しいです😃
起業家研究所・学習塾omiiko 代表 松井勇人(まつい はやと)
下のリンクで拙著の前書きを全文公開させていただきました。
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