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Be Selfish #樹ism
ぼくが学生たちに言っているのは、「もっと利己的に行動しなさい」ということです。
人生にも人にも、明暗があると思っています。
だから、利他を前面に押し出している人を見ると、「どこでバランスを取っているのかな?」と勘ぐってしまいます。
私自身、まれに利他的なことを言ったりしていますが、そう言いながら「じゃあお前の本質はどこにあるんだ」と自身に問いかけることがしばしばあります。
私の根底は利己であり、そちらに針が触れると防衛本能が働いて、逆方向へ揺り戻しが起こります。利己にどっぷり漬かる自分が怖い。だから、たまに利他的なことを考えたり言ったりするわけです。その逆も然り。
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「私」って、ほんらいもっと宏大(こうだい)で、もっと開放的なものだったのではありませんか。
よく考えてみてください。
だって、幸福に生きたいと思ったら、とりあえず、
家族となごやかな関係をとるむすんでいることが必要だし、
集団の中である程度敬意をもって遇されていることが必要だし、
親しく信頼できる友人がいることが必要だし、
抱きしめてくれる恋人が必要だし、
社会が平和であることが必要だし、
通貨が安定していることが必要だし、
国際関係が対話的であることが必要だし、
エコシステムが維持されていることが必要だし・・・
というふうに、ほんらいどんどん幸福の条件というのは外に向けて拡大してゆくはずのものでしょう。
内田さんは自然な考え方に基づき、ストレートに話します。
利己がいけないのではない。
矮小な利己がいけない。
個人の幸福は他者との関係性の中で成り立っていて、利己的な生き方を目指すのであれば、必然的に外の世界に開かれていく必要がある。そのプロセスが、利他です。
あなたが平穏である前提条件として、あなたの周囲が平穏であることが必要で、そのためにあなたは利他的に振る舞う状況に置かれるわけです。
ホッブズやロックが近代市民社会論を書いた時に近代の市民に対して「利己的にふるまう」ことも勧めたのは、人々が自分の幸福を利己的に追求すれば、結果的には自分を含む共同体全体の福利を配慮しなければならなくなる、と考えたからです。利己的な人間は必ず家族や友人の幸福を配慮し、共同体の規範を重んじ、世界の平和を望むはずだ、と考えたのです。
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利他的な行為の前提条件として、利己的に振る舞うことは自然です。
よって、あなたが最初になすべきは、あなたの周りのごく近しい人を幸せにすること。それはあなたが心地よくいられるために、欠くことのできないことです。
学校教育では、抽象的な言葉や概念を用いて博愛主義を唱えますが、リアリティを感じません。
教えるならこうです。
①徹頭徹尾、利己的であれ。
②あなたの利己を支えるものは他者との関係性。それが安定した世界を作っている。
③具体的な言動を駆使して、身近な人たちに貢献せよ。
本質的な意味で「利己的な行動」を促すことが、日本の学校教育には求められています。
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思いつきと勢いだけで書いている私ですが、 あなたが読んでくれて、とっても嬉しいです!