地域史のカケラ
歴史の勉強会に参加したら、どうやら、見えるものがちょっと変わった。
タイトル画像・・・年号に反応。あ！江戸時代のもの？
とりあえず、スマホに頼ることにした。で。
叅？慕？ 文政十丁亥（1827）
覚 文化十三丙子（1816）
最初の字、読めないことが発覚。なんとなくわかってる気になってた。
石碑もちょっと気になる。
あわててスマホを操作。
ちょちょっと撮ってまわって、ふと気づく。
みんなは橋の方へ歩いて行ってる。あわてて小走り。
ちょっとだけ団体行動を乱したかも。
新しい発見をくれる、歩こう会に感謝。
（3月2日）もう一カ所追加します。
道ばたの小休止。
講中というのは、講とは、毎月みんなでお金を出し合って積み立てること。
たぶん、この「講中」は、お詣りのための集まり。講のお金を預かって代表が代参（代表が変わることによって、参加している家族はいつか当番として参拝する仕組）した、その記念なのだろう。
いまでいう、旅行積立、この石碑はツアーの報告。石碑を立てたくらいだから、代参ではなくて、みんなで行ったのだろうか？
想像は膨らむ。
おっと。「講」の記憶、間違っているかもしれないと、用心（検索）
講（こう）とは、結社または結社による行事・会合である。
講の原義は「講義」「講読」の「講」であり、寺院内で仏典を講読・研究する僧の集団を指すものであったが、やがて仏典の講読を中心とする仏事（講会）を指すようになった[1]。それが転じて、民俗宗教における宗教行事を行なう集団、またはその行事・会合を指すようになった。さらに転じて、相互扶助的な団体や会合のことを意味することもある。
このように「講」という名称で呼ばれる対象は多岐に渡っている。
「外部からの導入による講」として、山岳信仰が取り上げられている。
外部からの導入による講は、当初は山岳信仰に関するものであった。立山などの修験者が霊山への登山を勧めて全国を廻り、各地に「参拝講」が作られた。それにならって各地の神社・寺院へ参拝するための数多くの講も作られるようになった。これらの参拝講では、講の全員が参拝に行く「総参り」もあったが、多くは講の中から数人を選び、代表して参拝する「代参講」が行われていた。
神社には、富士講などの石碑もあった。あったが、写真を撮るほどでも・・・とスルーしてしまった。
200年前と言ったら、手の届く時間のはずなのに。
江戸は廃れてしまったなぁ。
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