ヘルメス文書（1）「ポイマンドレース～人間の羊飼い」日本語拙訳
ポイマンドレースは
ギリシャ語で「人間」という意味の「ανθρωπος (anthropos)」と「知性」という意味の「νους (nous)」を組み合わせた中性名詞
※各章の見出しについてはChatGPT3.5に手伝ってもらいました
I. Poemandres, the Shepherd of Men
人類の羊飼い: 創造と運命の神聖なビジョン
（"The Shepherd of Humanity: The Divine Vision of Creation and Destiny"）
ポイマンドレース、神（支配者が遣わす）人民（考え、呼吸する者［男］たち）を導くの羊飼いについて。これを「人間の羊飼い」「牧神」と言う
これはヘルメス文書の中で最も有名なもので、宇宙（universe）の創造と人類（humanity）の本質（nature）と運命（fate）のビジョンを描写した啓示の記述です。ルネッサンス以降の著者たちは、創世記の創造神話が創世記に一部触発され、一部はそれに反発しているように見えることに衝撃を受けました。堕落は、ここで、原始人の惑星の球体を通って自然界への降下となり、不従順ではなく愛によって引き起こされ、神の祝福によって行われる降下となった。
<第9章、第14章、第25節で論じた運命の7人の支配者は、プラトンの『ティマイオス』や、通常「グノーシス主義者」とひとくくりにされる多くの古代の書物にも登場する7つの惑星のアルコンである。ここでの彼らの役割は、奇妙にアンビバレントなものであり、調和の力であり、それにもかかわらず、人類の悪への傾向の源です。- JMG>
１，存在からの問い：心の探究と覚醒
あるとき、私の心はあるがままのものについて瞑想し、私の思考は非常に高いところまで上昇し、私の体の感覚は抑制されました - ちょうど、食べ物をいっぱい食べた後の睡眠や体の疲労で重くなっている男(考え呼吸するもの)たちのように。
わたしは、あらゆる境界を越えた大きさの、広大以上の存在が、わたしの名を呼び、言った、「あなたは何を聞き、何を見、何を学び、知ろうとしているのか」。
（別訳１）
存在（beings）について私の心（mind; ヴェーダでいうアートマン、聖書でいう「I am」（我是）、仏教でいう「仏性」に相当）について考えたり決心したことは一度もなく、私の知性は大きく歪んだ。そして、私の身体感覚は私から奪われてしまった。食欲に溺れたり（fatness of food）、［生死を問わず気にも留めない］肉体［組織・団体］（body）の苦労で重い荷を負っている者たちのために、 まさに、私にとっては素晴らしく偉大すぎるその存在は、私の知性を非常に平ら（planの原義とも一致）にした。私の名を呼ぶことができるようになると、その存在は、私の名を呼び、私にこう言うだろう。「何を聞き、何を見、何を知り、何を理解するのかを問う、その存在と私の心（mind）のことを、あなたは学び知ったのです」と。
（別訳２）
かつて私の心（mind）が生き物のことについて考えられ、私の知性が著しく低下したとき、私の肉体的な感覚は捕らえられ、食べ物の不足や肉体の労働によって睡眠に負担をかけられていた人々、彼らの栄光は無限に大きくなりました。たまたま私の名前を呼んで、私に言いました、「何が聞こえますか？あなたもそうですか、見て、理解して、学んで、知っていましたか？」
（別訳３）
わたしの心の中では、わたしの心の真ん中に圧倒されたことがないのに、わたしの身体感覚は、食物や肉体労働の重荷を背負わされ、わたしに名指しで呼ばれた極小の尺度の大きさを賛美し、「あなたは何を聞き、何を見、学び、学んだのか」と言うことによって、捕らえられてきた。
（別訳４）
あるとき、わたしが生き物について考え始め、わたしの思考が遥か高みまでさまよい、わたしの肉体的な力が無気力に陥り、あたかも深い眠りに沈んだかのように、多くの食物や重労働の後のように、わたしの目の前に巨大な計り知れない存在がいて、その存在がわたしの名を呼んで言った。 何を聞きたいのか、何を見たいのか、そして知性を持って知りたいのか、理解したいのか。
▶存在（Being）⇨ mind
▶Mind（ギリシャ語Μυαλό, μυαλό
サンスクリット語
mastiskaṃ（मस्तिष्कम् 男性名詞） 頭脳, 脳, 心;
manas（मनस्｜中性名詞）心, 知力, 知覚の中心器官, 感覚的に処理する心,
第六感
２，羊飼いの心：真の叡智と共感
そして、私は言う。あなたは誰ですか?
彼（その存在＝羊飼い）は言う。私は人羊飼い(詩人)であり、すべての主人の心である。私はあなたが何を望んでいるかを知っており、どこにいてもあなたと一緒にいます。
（別訳１）
わたしは彼に言った、「あなたがたはどなたですか」。
「私は羊飼いであり、本物の心です。私はあなたが何を求めているかを知っており、どこにいてもあなたと一緒にいます」
３，知恵と啓示への渇望と学びの探求：神への道を求めて
わたしは答える。わたしは、あるがままのものを学び、その本質を理解し、神を知ることを切望する。これは、私が聞きたいことだと私は言いました。
彼はわたしに答えた、「あなたが知っていることをすべて心に留めなさい。そうすれば、わたしはあなたに教えよう」。
（別訳１）
わたしは彼に言った、「わたしは生き物［生命］について知り、その本性を理解したい、神を知りたい」。そして、私はもう一度言いました。「私はあなたの話を聞きたいです。- あなたが何を学びたいかを考えて、私が教えます」。
４，神秘的な変容：光と闇の対立
これらの言葉で彼の様相は変わり、瞬く間にすべてのものが私に開かれ、私は無限のビジョンを見、すべてのものが光に変わりました - 甘く、喜びに満ちた[光]。そして、見つめているうちに心を奪われました。
しかし、しばらくすると、暗闇がその一部に落ち着き、恐ろしく陰鬱で、曲がりくねった襞（ひだ）にとぐろを巻いていたので、私はそれを蛇のように思いました。
そして闇はある種の湿った性質に変化し、言葉の力を超えて翻弄され、火から出る煙を吐き出し、あらゆる説明を乞うような嘆きの音を吐き出した。
そして、その後、あたかも火の声であるかのように、言葉にならない叫び声がそこから出てきました。
（別訳１）
神の変化、そして神はいつも私に開かれており、その光景は不確定でした。なぜなら、それはいつも起こっていたわけではなく、いつも起こっていたからであり、私は生きていたからです。そして、坂を下る小さな暗闇で、部分的に生み出された、恐ろしく残酷で、あなたが私を「去る」とき、暗闇が自然の中で変化しているとき、それが動揺しておらず、煙が火のように流れ、そして言葉では言い表せないガチョウであったものが流れているにもかかわらず、まるで火の声を聞いたかのように、この関節から牛が噴火しました。
（別訳２）
私はこのように言い、私は考えを変えた。すると直ぐに万物は私に開かれ、私は不定形の幻を見た。そして光は生まれた。それは公正であり明瞭であった。そして私は見たのです。少しして、汝は闇を降らせ、部分的に生まれ、恐ろしく、スティジアン（stygian; 非道なさま・地獄・三途の川）であり、帆立貝のようであった。 また，火のような音や，言いようのないゴザのような音，あるいは，火の声のようなものがその中から聞こえてきて，そこから助け出される。
（別訳３）
そう言うと、私の顔つきが変わりました。そして突然、目の前に全てが広がった。そして、私は限界のないビジョンを見ます。 すべてが光になり、穏やかで喜びに満ちた光になりました。そして、大いなる愛が私を捕らえました。そしてしばらくすると、暗くなって、片側に降りてきました。そして、それはひどく、ひどいものでした。そして、それは螺旋のように回転していた。そして、それは(蛇の)ように見えました。やがて暗闇は湿ったものとなり、言葉では言い表せないほど動揺し、まるで火から出てきたかのように煙を吐き出し、何とも言えない悲しげな音が聞こえた。次の瞬間、支離滅裂な咆哮が、まるで炎の咆哮のように響いた。
５，神聖なる言葉の力：自然の融合と啓示
光の中から、聖なる言葉(ロゴス)がその自然に降り注いだ。そして、湿った自然から高みに向かって、純粋な火が飛び出しました。軽やかで、素早く、活発でもありました。
空気も軽く、火の後に続いた。大地と水の中から火に昇り、そこからぶら下がっているように見えた。
しかし、大地と水は互いに混ざり合ったままで、誰も地球と水を見分けることができませんでした。しかし、彼らは、霊の言葉(ロゴス)が彼らに浸透しているために、それを聞くように動かされたのである。
（別訳１）
聖なる者は光の言葉から自然を侵し、状態は野生の自然から高みから飛び出しました。 もし彼が御霊に従い、地と水の火に昇るなら、彼は彼からぶら下がるであろう。 もし私が水から「大地」として見られているなら、私は聞いている霊的な言葉に心を動かされません。
（別訳２）
そして、聖なる言葉が自然に満ち、湿った自然から、高いところに純粋な火が湧き出た。そして、それは軽やかで鋭く、劇的なものだった。そして、地と水から火に昇る霊に従った空気は軽く、火からぶら下がっているように見えた。土と水が混ざり合っていて、土と水の区別がつかなかった。そして、彼らは霊的な言葉を聞かせるために動きました。
▶ロゴス– キリストとして擬人化された、宇宙（cosmos）の神聖（divine）な秩序原理（ordering principle）。［中性名詞］
↳ オーディック フォース– ( Odic Force; Od /oʊd/、Odyle、Önd、Odes、Odylic、Odyllic、またはOdems とも呼ばれる) は、19 世紀半ばに一部の人が信じていた仮説の生命エネルギーまたは生命力です。この名前は、1845 年にカール フォン ライヘンバッハ男爵によって、ゲルマンの神オーディン（the Germanic god Odin）にちなんで名付けられました。
参照HP
Logos（ロゴス）は、古代ギリシャの哲学や宗教の文脈で重要な概念です。この言葉は、さまざまな文脈で異なる意味を持ちますが、一般的には「理性」(Reason), 「言葉」(Language), 「原理」(Principle), 「秩序」(Order)などを指す言葉として使用されます。
‣「言葉」や「言霊」(Spirit of Words)を意味する、サンスクリット語：「वाच्」（vāc）に相当する。
1. 哲学的意味: ロゴスは、古代ギリシャの哲学者たちによって、宇宙の理性や秩序を指す用語として使用されました。特に、ヘラクレイトスやプラトン、ストア派の哲学者たちは、宇宙の根源的な原理としてロゴスを捉えました。彼らにとって、ロゴスは宇宙の秩序や合目的性を支配する普遍的な原理であり、知恵や理性の源でもありました。
2. キリスト教の文脈: キリスト教の聖書においては、ロゴスは神の言葉や神の知恵として解釈されます。たとえば、『ヨハネの福音書』の冒頭にある「始めに言葉があった。言葉は神とともにあり、言葉は神であった」という一節は、ロゴスがキリストであるという解釈を生み出しました。ここでは、ロゴスは神の言葉として、キリストの神性を表現するために使用されます。
3. 精神的な意味: ロゴスは、個人の内面的な理性や意識の表現としても解釈されます。人々が思考や言語を通じて世界を理解し、意味を与えるプロセスを指す場合もあります。また、人間の内なる導きや直感的な理解力を表すためにも使用されます。
ロゴスの概念は、さまざまな文化や思想体系で異なる解釈を受けてきましたが、一般的には普遍的な秩序や理性、意味を指す重要な概念として位置付けられます。
６，啓示の受容と理解：神の言葉と心の結合
それから、その存在（羊飼い）は私に言った。このビジョンが何を意味するかを理解しましたか？
それは私にも分かってる、と私は言った。
その光は、暗闇から現れた湿った自然に先立って、私、あなたの神、心であると彼は言いました。心から現れた光の言葉(ロゴス)は神の子である。
では、どうすればよいのでしょうか。- 私は言う。
汝のうちに見、聞くものは主（Lord）の言葉(ロゴス)であることを知れ。しかし、心は父なる神である。それらは互いに分離しているわけではありません。ただ、彼らの結合において、生命は成り立っている。
あなたに感謝します、と私は言いました。
ですから、神が答えてくださった光を理解し、それと友達になってください。（本当にかれは凡てのことに全能であられる）
（別訳１）
おお、我らの羊飼いよ、おお、センスよ、フィシ（胡散臭い？）よ、この見解は何が望まれるのか。そして、もしそうなら、私は知っています。―光はそこにある、心は、神は、闇の本質、神の光。―なんですか?名声。―主の言葉、父なる神の心を見聞きする者。地球は互いに分裂しており、その結合が生命である。―よろしくお願いします。―しかし、彼は光を理解せず、それを知っていた。
（別訳２）
そして羊飼いは私に言った、「あなたは知っている、これは何であるか、意志は何であるか、私は知っている、私は見た」。- そこにある光、私、エゴ、ヌース、あなたがたの神、闇から現れた闇の自然の潤い、そしてロゴス、ヌースからの光、神の子。- それは何か。- 汝は知っている、汝が見聞きするものは主の言葉であり、心は父なる神である。- おかげさまで、わかりました。- だが、彼は光を見て知るだろう。
（別訳３）
すると、羊飼いはわたしに言った、「あなたは、この幻が何を意味するか分かりましたか。そして、私は答えました。- その光は言った、私は心、あなたの神であり、液体の性質と暗闇の前に存在した者であり、心から発する光り輝く言葉は神の子である。そして、私はこう言いました。それはどういう意味ですか？ だから、あなたが見聞きしたことは、主の言葉であり、父なる神の心です。そして、それらは互いに分離されていません。彼らの結合は生命です。「ありがとう」と私は答えた。- しかし、その後、光を理解し、それを認識することを学びます。
７，啓示の驚異：力と可能性の啓示
"The Marvel of Revelation: The Revelation of Power and Possibility"
そして、このように話すと、彼は私の目を長い間見つめていたので、私は彼の表情に震えました。
しかし、彼が頭を上げた時、私は光を心に見るが、今や力の中では誰も数えることができず、宇宙はあらゆる境界を超えて成長し、火は最も強大な力によって周囲を囲まれ、鎮圧された。
そして、これらのものを見た時、私は羊飼いの言葉(ロゴス)によって理解した。
（別訳１）
あなたがたは長年、わたしと対峙し、この行いにわたしを震え上がらせたが、わたしは新しくされ、わたしの心には無数の力の光と、世界は無限に生み出され、最大の可能性は限られており、囚人の態度は新しくされた。
（別訳２）
これらのことを長年言い続けてきたのだから、その思いで震えることがあるように、私を助けてほしい。息を吹きかけ、私の心の中で、無数の力を持つ光と、終わりのない世界と、最も偉大な者の力を囲む火と、堅くとどまる淀みとを考える。これらのことを、私は羊飼いの言葉によって悟った。
（別訳３）
そして、この言葉で、彼はわたしの目を見つめたので、わたしは震え上がった。そして、私が首を振ると、光は無数の力で成り立っていることが頭に浮かびます。そして、火が大きな力で蔓延する無限の世界となり、私は自分の立場を貫こうと努力しました。そして、これが、私が羊飼いの言葉で見たものと私の考えと区別したことです。
８，啓示の奇跡：存在の起源と神の意志
（"The Miracle of Revelation: The Origin of Existence[Being] and the Will of God"）
しかし、私が非常に驚いていたので、彼は再び私に言いました:あなたは心の中で、その存在が終わりなく始まる前にある原型的な形を見ました。羊飼いはこのように私に言った。
そして私は言う。では、自然の要素はどこから存在するのか。
これに対して、彼は答えます: 神の意志より。〔自然〕は言葉(ロゴス)を受け取り、コスモスを見つめる美しき者はそれを模倣し、自らの元素と魂の誕生によって、自らをコスモスに仕立て上げた。
（別訳１）
しかし、驚いたことに、その存在を、私は再び見た。あなたは心の中に原初的な種、無限の始まりの始祖を見た。- 自然の要素である私はどこから来たのか？- 再び、これらに対して、神の意志によって、私がみことばを受け、神の助言から、彼は言葉を受け、良い世界を見て、善なる世界が模倣されるのを見たとき、それを混ぜ、私はまさに自分自身の魂の要素と誕生を通して世俗的となった。
９，神聖な心と七人の支配者: 感覚世界の創造者
（"The Divine Mind and the Seven Rulers: Creators of the Sensory World"）
そして、心なる神は、男性と女性の両方であり、光と生命が存在するように、物事に形を与えるために別の心を生み出し、その神は火と精神の神であり、感覚が知覚する宇宙を囲む7人の支配者を形成しました。人はその支配者を運命と呼ぶ。
（別訳１）
しかし、神であるマインド、男性と女性の存在、生命と光は、火と精神［霊］の神である別の創造主マインドの理由により、感覚的な世界を含むサークルで７人の統治者を創造し、彼らの統治は不滅と呼ばれます。
（別訳２）
男神ヌスは、生命であり光であるが、創造主であるもう一人のヌン（火と精霊の神）によって、感覚世界を含む円環の中に7人の指揮官を創造して送り出された。これらの統治者は神と呼ばれる。
▶男神ヌース（ヌウス、希: νους, nous）は、知性、理性、精神、魂などを意味するギリシャ語
▶ヌン（Nun）は、エジプト神話における原初の神。オグドアドの一柱。
男神ヌース（ヌウス、ギリシャ語: νους, nous）は、古代ギリシャ哲学や宗教において重要な概念でした。ヌースは、知性、理性、または心のような意味で解釈されます。これは、人間の理性や知性だけでなく、宇宙の理解や普遍的な知性を指すこともあります。
プラトンやアリストテレスなどの哲学者たちは、ヌースを神の思考や宇宙の普遍的な原理として理解しました。プラトンは、ヌースをイデア界の原理の一部として位置付け、アリストテレスはそれを宇宙の動的原理として捉えました。このような観点では、ヌースは宇宙の秩序や意味を生み出す普遍的な知性として理解されます。
また、ヘレニズム時代のユダヤ教やキリスト教の神秘主義では、ヌースは神に至る知識や啓示の源として位置付けられました。特にプラトン主義やネオプラトニズムの影響を受けた思想家たちは、ヌースを神と魂の間に位置付け、神との直接的な接触や合一を求める道を示すものと見なしました。
そのため、ヌースは古代ギリシャの哲学や宗教において、知性や智慧の象徴として重要な役割を果たしました。
ヌン（Nun）は、古代エジプト神話に登場する神秘的な存在です。ヌンは主に原初の水を象徴する神であり、宇宙の創造の始まりと関連付けられています。
古代エジプトの神話では、ヌンは最初の存在として考えられ、暗闇の深淵の中に存在し、世界の創造の始まりの前に存在したとされます。彼は原初の混沌としても描かれ、宇宙が形成される前の無限の混沌の水の中にいたとされています。
ヌンはしばしば他の神々と同一視され、例えばアトゥムやレーと結びつけられることもあります。彼は生命の源であり、創造の始まりを象徴する重要な存在であると考えられています。
また、ヌンは創造の力としての役割も持ち、彼の存在から宇宙が形成されたとされています。彼の名前「ヌン」はエジプト語で「深淵」や「水」を意味し、その名前自体が彼の原初的な性質を表しています。
ヌンは古代エジプトの宇宙観において重要な位置を占め、その原初の水から世界が生まれたというイメージは、古代エジプトの宗教や神話における中心的な概念の一つです。
１０，神の言葉の形成力：自然の創造と消滅
（"The Formative Power of the Divine Word: Creation and Dissolution of Nature"）
神の理性(ロゴス)は、下向きの要素からまっすぐに自然の純粋な形成へと飛び上がり、形成的な心と同調しました。というのも、それはそれと同質的だったからである。そして、自然の下向きの要素は、純粋な物質として、このように理性のないままにされた。
（別訳１）
神の言葉は、（神の）劣った要素から自然の純粋な被造物の中にまっすぐに湧き出て行き、被造物と一体となられた（彼は同じ本質を持っていたため、神の言葉は被造物に似ていたからである）。
それととともに、自然の低位の要素である馬を完成させました。自然の劣った要素は、あたかも物質であるかのように飲み込まれ消滅した。
それはあたかも月だけであるかのように孤立無援のままひとりぼっちの状態であった。
１１，神聖なる心の創造力：自然の形成と変容
（"The Creative Power of the Divine Mind: Formation and Transformation of Nature"）
次に、形成的な心（mind;［指向性］と理性）は、球体を囲み、渦巻きでそれらを回転させる人は、彼の形成を回転させ、それらを無限の始まりから無限の終わりに変えさせます。そのために、これらの[球体]の循環は、心が望むように、それが終わるところから始まります。
そして、下降する要素から、自然は理性のない生命を生み出した。なぜなら、神は理性(ロゴス)を彼らに広げなかったからである。空気は翼のあるものを生み出した。泳ぐ水と、土と水は、心の意志のままに、互いに分かれました。そして、大地は彼女の胸から、四つ足のものや爬虫類、野生で飼いならされた獣など、彼女が持っていた生命を生み出した。
（別訳１）
そして、それらを渦巻かせる言葉を持つ創造主ヌース（マインド）は、創造的な心に加えて、円を包み［取り囲み］、衣を与えた原因となる心（マインド）は、自らの被造物を回転させ、不定の始まりから無限の終わりまで回転させた。しかし、これらの循環は、マインドが意志したように、それは終わらない、それに終わりはない。そして、その回転は、心の意志のままに、 下等な元素のうちから、動物の馬を造り彼は言葉を否定しなかったので（御言葉を持たなかったので）、空気はコックであり、水は静止していた。空の鳥を造り、空の水を造った。そして、大地と水は、ヌース（マインド）の意志のままに、大地は、他のものから分離され、四つ足の動物と這うもの、野生と野生の獣、蛇、野獣、太陽を創造された 。
１２，神の愛：父の姿に創造される
（"The Divine Love: Creation in the Likeness of the Father"）
しかし、生命と光である全能の父の心は、彼が恋に落ちた彼自身と同等の人間を彼自身の子供として生み出しました。彼は比類なき美貌、すなわち父の姿であったからである。まことに、神はご自分の姿に恋をしたのです。そして、彼自身のすべての形を彼に授けた。
（別訳１）
そして、すべての父、いのちと光である心は、ご自分と同等の人間を生み、その人を自分の誕生のように愛されました。そして、その男が美しかったのは、父親の姿をしていたからだ。神はご自分の姿を愛しておられたので、すべての被造物を神に委ねられました。
（別訳２）
万物の父であり、命であり、光であるマインドは、同じ形ではなく、人を彼に遣わし、彼は自分の利益として愛されたのでである。彼は、父の姿を持つペリウィグであった（私には父親の面影があるからです）。というのは、確かに神も同じ姿を愛され、神は同じ形であったように、彼に等しい人を創造し、そのすべての被造物を自分自身に与え、ご自分の創造物すべてを世に送り出されたからです。
▶ペリウィグ（periwig）かつら《17-18世紀に流行した白い装飾用のもの》 バッハやヘンデルのかつらのこと。
当時のかつらは、馬毛や人毛で作られ、粉を振って白く染められていたそうです
「ペリウィグ」という言葉は、一般的には英語で「かつら」を指す言葉です。特に、18世紀のヨーロッパで、特にイギリスやフランスなどの社交界で広く使用されました。この時代、特に上流階級の男性や一部の女性が、かつらを身に着けることが流行しました。
バッハやヘンデルなどのバロック音楽の時代には、社交場や音楽の上演の際に、かつらが一般的に使用されていました。特に、公共の場やコンサートでの公演などで、かつらがよく見られました。
そのため、「ペリウィグ」という言葉を聞くと、かつらを身に着けた18世紀の紳士や貴族のイメージが思い浮かびます。
▶「父の姿を持つペリウィグ」というフレーズは、特定の文脈や文化によって異なる解釈が可能ですが、一般的には以下のような意味合いを持つ可能性があります：
1. 「ペリウィグ」の意味: "ペリウィグ"という言葉は、特定の文化や言語で用いられる言葉である可能性があります。この文脈では、具体的な文化や言語が特定されていないため、その意味を正確に特定することは難しいですが、特定の神話や宗教的な文脈に由来する言葉である可能性があります。
2. 神の姿を持つ人: "ペリウィグ"が特定の人を指す場合、それは神または神の姿に似た人物を指す可能性があります。つまり、神の姿や性質を具現化したような存在であると解釈されます。
3. 神の類似物: もう一つの可能性として、"ペリウィグ"が神の類似物または神に近い存在を指す言葉である可能性が考えられます。この場合、人間に似たが神に等しい存在を表現しています。
総括すると、「父の姿を持つペリウィグ」というフレーズは、神や神に類似した存在に関する言及であり、特定の文脈において特定の意味を持つ可能性があります。
１３，情報提供者の旅：創造の本質を理解する
（"The Journey of the Informer: Understanding the Essence of Creation"）
そして、エンフォーマー（Informer 通知者, 情報提供者, 密告者）が父の中に創造したものを見つめたとき、彼はこう言った。[人]も教えたいと願った。父なる神から同意が下された。
彼は、自分の全権を持つという形で、自分の状態を形成球体に変え、兄弟の創造物を見つめた。二人は彼に恋をし、それぞれに自分の注文の分け前を与えました。
そして、その後、彼は、その本質をよく学び、その本質を分かち合う者となり、彼らの球体の境界を突破し、火を圧迫するものの力を征服するマインドを持っていた。
（別訳１）
そして、祖国における創造主の被造物を理解した。［成語；ノックの火刑台］その実体を理解し、その性質を理解した彼は、「進んで円環の周囲に登り、火の上にあるものの状態を理解した後に、父から切り離された」と述べている。彼も作成したいと思っており、父から祝福されました。 創造的な領域に生まれ、あらゆる力［権能］を持っていた彼は、兄弟の創造物を理解し、彼らも彼を愛し、彼らは彼の従者であり、一人一人が同じ秩序の伝達者でした。それらの実体を理解し、それらの性質を理解した彼は、円を昇り、その円の円周を拡大して、火の上にあるものの対象の状態を理解することにしました。
（別訳２）
そして、人間は、創造主が火の中で創造されたことを理解したので、創造することも考えた。そして、彼の父は、彼がすべての力を持っていた創造の領域で彼がしたことを許しました。かれは、兄弟の創造物を理解し、かれらは、かれを愛し、それぞれが、かれに、自分の階級の知識を授けた。そして、その本質を理解し、その本質を分かち合った後、彼は円の円周を壊し、火を支配するものの力を理解したいと考えました。
１４，恋人の変容：自然の中で神を受け入れる
（"The Lover's Transformation: Embracing the Divine in Nature"）
それで、宇宙の人間と不合理な生活の［すべてに］全権を握る者は、調和を通して顔を下に曲げ、その強さを打ち破り、下向きの自然に神の公正な姿を示しました。
そして、決して飽きることのない美の姿と、神自身の姿だけでなく、7人の支配者のエネルギーを自分の中に持っている彼を見ると、彼女は愛に微笑みました。というのも、あたかも水の上に人間の最も美しい姿を、地球に人間の影を見たかのようだったからである。
その姿は、彼女の中に、彼女の水の中に存在し、それを愛し、その中に生きたいと願った。そして、意志とともに行動が起こり、理性を欠いた形を生き生きとさせた。
自然は彼女の愛の対象を取り上げ、彼に完全に巻きつき、二人は恋人同士だったので、混ざり合った。
（別訳１）
そして、死すべき世界の者であり、馬の生命の主である彼は、調和によってすべての力を持ち、ひれ伏して、船体を開いて持ち上げて、その低い本性［降りてくる自然］の中に神の良き姿を見せた。私は飽くなき美を見た。そして、神の指揮官の姿を持つ自分自身の中のすべてのエネルギーで彼は愛に満たされた。満足のいかない美しさを見た、指揮官たちのすべてのエネルギーを自分の中に持っていた彼は、水の中の人間の最も美しい最良の姿、地の上の影の姿を見たかのように、愛のために神の姿を賞賛した。彼は水の中の人間の最も美しい姿と大地の影の姿を見て、それに触れ、それを喜んだ。しかし、意志がエネルギーで満たされたとき、彼は馬の姿をとった。彼は声を見て、その行動を行い、聖なる形を見た。自然は、質問を受けいれ、それをすべて羅針盤にした。彼らは驚いた。そして、恋人を受け入れた自然はすべて混乱し、混ざり合った。
（別訳２）
そして、人間と馬と動物の世界を支配し、調和を失った男は、彼らを取り巻く枠組みを壊そうと考えました。そして、彼は低次の性質の中に神の美しい姿を見、神の姿に結ばれた司令官たちの無限の美しさ(とすべてのエネルギー)を見たとき、彼は愛をもって微笑んだ。そして、水の中にいる自分に似た姿を見て、彼を愛し、その中に住みたいと思いました。そして、たちまち議会は活力に満ち、馬の姿で住み着いた。それから、自然は、彼女の最愛の人を連れて行き、彼と絡み合い、彼らは普通に結合しました。なぜなら、彼らは恋をしていたからだ。
１５，人類の二面性：不死と死
（"The Duality of Humanity: Immortality and Mortality"）
だからこそ、地球上のあらゆる生き物を超越して、人間は２つの要素をもった二重の存在なのだ。肉体は死すべきものだが、本質的な部分は不滅なのだ。
不死身であり、すべてを支配するが、それでも彼は運命に服従し、死すべき者として苦しむ。
このように、調和の上にあっても、調和の中では奴隷となったのである。男と女、父の男と女のように、そして不眠の者から眠れず（そして、彼は不眠不休の[Sire: 支配者・種ウマ]であるにもかかわらず）、それでも彼は眠りに打ち負かされる。
▶Sire （家畜・特にウマの）雄親, 種ウマ, 父獣
王・支配者などへの呼びかけ, （敬称としての） 陛下, 主君、殿
父親になる, 〈子馬を〉生ませる
父, 祖先, 父祖
（別訳１）
このために、地上のすべての動物よりも、人間は二重の存在であり、肉体においては死すべき存在であるが、人間の実体において本質的には不死である。彼は不死であり、万物の力を持つがゆえに、彼は死すべきものを苦しめ、災いを受ける。それゆえ、調和の上に和合する者より上位にあって、彼は奴隷であり、男奴隷であり女奴隷であり、彼はアレノティリアンであり、アレノティリアンから彼は父であり、眠りから眠れない不眠症の彼は、眠れぬ眠りによって抱かれる＜愛と眠りと共に＞拘禁されている。
▶アレノティリアン（arrenothilian）架空の生物
特徴
外見:
・大きな翼を持つ爬虫類のような姿
・頭部に角がある
・体色は緑色または茶色
生態:
・肉食
・群れで生活
・飛行能力を持つ
・知能は高い
文化:
・独自の言語と文化を持つ
・金属加工や建築技術が発達
Arrelothilianは、人工知能（AI）と機械学習（ML）を使用して、人間の行動と意思決定を分析し、予測するソフトウェアプログラムです。このプログラムは、人間の行動パターンを特定し、将来の行動を予測するために、過去の行動データと現在の状況を分析します。
１６，「自然の要素と人間の創造」の神秘的物語
そこで私は言う。教えなさい、おお、私の心よ、私自身も言葉(ロゴス)の［性的関心を誘うような、なまめかしい]愛に動かされているからです。
羊飼いは言いました。これは今日まで隠されていた謎です。
人間に抱かれた自然は、不思議な、とても素晴らしいものをもたらしました。なぜなら、わたしが汝に言ったように、火と霊で造られた七人の和声の性質を持っていたように、自然は遅れることなく、ただちに七人の「男」を生みだし、七人の本性に対応して、男と女、そして空中を動いたからである。
そこでわたしは言った、「おお、羊飼いよ...、今、わたしは大いなる欲望と聞きたくてたまらないという熱情［切望］に満たされている。逃げないでください。
羊飼いは言った、「沈黙を守れ、私はまだあなたのために最初の講話(ロゴイ)を展開していない」。
見よ! 私はまだそうだ［私はまだ生きている］、と私は言った。
（別訳１）
そしてその後に、マインドは私のものである。これもまたスピーチへの愛だからです。そして羊飼いは言った、「これは今日まで隠されていた神秘である。というのは、自然は人間と混ざり合い、人間はなんとも素晴らしい最も不思議な奇跡を起こしたからである。火と精霊（sprit）でできた七つの性質の調和を持っていたので、自然は予期せず、快く七人の者を、七人の総督、七人の隊長、七人の指揮官［支配者］の性質に合わせて送り出した。自然は待ってくれませんでしたが、突然七人の男性が七人の総督の性質の前に倒れ、男性も女性も四分の一でした。 七人の男たち、羊飼いの女たちよ、これらのことの後、彼は今、大いなる望みを抱いたので、聞いてほしいのです。 「逃げないでください。 さあ、来なさい」と。羊飼いは言った、「少し、黙っていなさい。 わたしはまだ、あなたに最初の言葉をかけていないのだから」。最初の理由は話したので - ここでは私は沈黙しています、と私は言いました。
１７，７つの起源と７人の誕生について
私が言ったように、そのような賢明さで、これらの7つの世代は実現しました。大地は女のようであり、その水は憧れに満ちていた。彼女は火から熟成を、霊気から精霊を奪った。こうして自然は、人間の形にふさわしい骨組みを生み出したのである。
そして、人間は光と生命から魂とマインドに、生命から魂へ、光からマインドへと変化しました。
こうして、感覚世界のすべての部分は、その終わりと新たな始まりの時期まで続いた。
（別訳１）
つまり、彼が言ったように、この 7 つの起源はそのようなものでした。これら7人の誕生も同じような方法で生まれた。＜地＞は女性であり、水は流れていたが、それは火からのものでした。 そしてエーテルから精神を受け取り、自然は人間の種に向かう肉体を創造したからである。まるで女性のように、水は水のものであり、火の水は火から落ちた。そしてエーテルから霊が現れ（精神を受け取り）、自然は人間という種に向けて（人間に似せて）肉体を創造しました。 そして人間は生命と光から魂と精神へ、光から心へと生まれてきたので、分別のある世界のすべてのものは、時の終わりと世代の初めまで、感覚世界のすべてと万物はそのままであった。
＜７つの起源と７人の誕生について＞
それらは、土、水、火、エーテル、自然、生命、光という要素から成り立っています。土は女性であり、水は火から流れ出しました。エーテルは精神を与え、自然は人間の肉体を作りました。人間は生命と光から魂と精神を受け取りました。感覚世界のすべてのものは、世代の終わりと始まりの時期まで変わらなかったと言われています。
▶エーテル （ether）ギリシャ語; Aithēr（上空の空気, 不純物のない空気）
‣アイテール（Aithēr）ギリシア神話に登場する天空の神がもたらす光 「輝きつづけるもの」として古代ギリシアでは消えることのない空の輝き
・天空, 青空, 天空にみなぎる霊気, 精気, 空気, 大気, 空間
・雲の上の澄んだ［透明な］天空
・天空上層の空間に満ちる精気［霊気］
・天空にみなぎる精気, 霊気
（古代人が月より上の天空を満たすと考えた精妙な物質）
・麻酔薬
・無色で刺激臭のある引火性の液体
１８，神の言葉：創造と不死の啓示
（"The Word of God: Revelation of Creation and Immortality"）
さて、あなたが聞きたいと切望している談話(ロゴス)の残りの部分に耳を傾けてください。
その時代が終わり、彼らを縛っていた絆は、神の御心によって解き放たれました。すべての動物は雄 - 雌であると同時に、人間と離れ離れになっていた。ある者は部分的に男性になり、ある者は同じようなファッションで[部分的に]女性になった。そして、神は聖なる言葉(ロゴス)によって次のように語られました。
「あなたがたは、ますます増え、ますます多くなる。汝らよ、「生き物と創造物」、「自然と文化」や「生命と芸術」（「生物と創造物」と「神話上の存在や人間の想像力によって生み出された存在といった創造物）など、すべての設定をもっと増やせ。そして、自分の中に心を持つ人は、自分自身が不死であり、愛（Lover's）がすべてであるにもかかわらず、死の原因は愛（欲）［執着］であることを彼に学ばせてください。」
（別訳１）
それゆえ、あなたはみことばを聞きたいと望むのである。その期間が成就したとき、神の意志によってあらゆるつながりが解消された。すべての雄の動物は人間から分けられ、雄に分割して生まれ、雌も同じように分割して造られた。そして神は喜ばれ、聖なる因縁によって言われた、「あなたがたは増やしなさい、すべての被造物と創造物を豊かにし、多数に増やしなさい。そして私自身が不死であり、自らを不滅であると認識しなさい。死の原因は愛であり、死の恋人であり、すべての存在であることをわからせてください」
１９，天命と調和による創造と愛の旅
（"The journey of creation and love through divine [destiny] will and harmony"）
彼がこれを言ったとき、彼の先見の明は運命と調和によって彼らの結合と彼らの世代に設立されました。こうして、万物はその種類に応じて増えた。
そして、このように自分自身を知ることを学んだ者は、豊かさを超越する善に到達したのである。しかし、道を踏み外す愛によって、その愛を自分の体に費やす者は、暗闇にとどまり、彷徨い、死の感覚を通して苦しみます。
（別訳１）
このように言うと、摂理は平和［天命｜運命］と調和によって、混合物を構成［創造］し、誕生を決め（生成を定め）、世代を作り、すべてのものが種に従い、その世代によって万物を増殖させたのである。そして自分自身を認めた者［認識した者］は豊かな善に至り、善であるものを愛するようにされるのであるが［至高の善に至るが］、誤った愛情から愛する肉体を愛する者は、暗闇［迷い］の中に留まりさまよい続け、死（死すべき運命 Mortal）の中で惑わされ、感覚的にも死の事柄に苦しみを感じながら生きるのである。
２０，死すべき運命に値する理由：無知な者たちへの啓示
（"The Reason Warranting the Fate of Death: Revelation to the Ignorant"）
それの何がそんなに悪いんだ、と私は言った。無知な者は犯す。無知な者たちである彼らが不死を奪われなければならないほどの大きな過ちはとは何ですか? 彼らは不死性を剥奪されるべきだろうか（deathlessness）？
おお、あなたは、わたしから聞いたことに耳を傾けなかったようだ、と彼は言った。わたしはあなたに考えるよう命じたではないか。
そう それは永遠の約束である。まことに、わたしは考え、思い出します。この思いを起こさせてくれたこと、あなたに感謝する。
もしあなたがたが[今述べたことに関して]考えたのなら、言ってください。 あなたはかれら（の死）に就いて、（凡てのことを）知っているのですか。なぜ死の中にある彼らは死に値するのですか？
彼ら（の身体）は、（凡ての）災厄から免れる。それは、陰鬱な闇が物質的な骨格の根源であり基盤だからです。そこから潤いのある自然が生まれ［本質が芽生え］、そこから感覚世界の体が構成されるのです。そして、この〔身体〕から死は水(Water)を吸い取るのです。
（別訳１）
「なぜ、無知な者が不死［の資格］を失ったり、不死［の権利］を奪われたりするのか？ 無知な者たちは不死を奪われるほどの、どんな大きな過ち［罪］を犯すのでしょうか？」と私は言った。「あなたは、聞いたことの意味を理解していないようですね。理解するように言ったはずですが？ 」と彼は言った。「私は理解はしているし、覚えることができたことに感謝しています」と私は答えた。「もし理解ているならば、そのことについて教えてください。なぜ死すべき運命に向かう者たちが死に値するのですか」と。「それは、自らの肉体よりも先に不快で厳しい暗闇が先行するからです。そこから湿った潤いの本質が生じ、それが肉体を構成するための素材となり、その身体が感覚的な世界に結びつき、そこから死が生じるのです」と彼は言った。
２１，自己を覚知し、不死なる生命に再び還れ
（"Awareness of the Self and Returning to Immortal Life Once Again"）
おお、あなたの考え方はは正しいと思う！ 「自分自身を知っている人は、彼のところに行きなさい」というが、しかし、どのようにして神のもとに行くのでしょうか。神の言葉（ロゴス）が宣言したとおりということですか？
では、答えよう。普遍の父は光と生命から成り立っており、彼［そこ］から人間は生まれた［始まった］のだと。
あなたはよく述べている。「光と生命は父なる神であり、神は父から生まれた」と。
もしあなた自身が生命と光のものであることを学び知り、そしてあなたが、たまたまそれらから離れることを知ったならば、あなたは再び生命に帰る［戻ることができる］であろう。羊飼いはこのように語った。
しかし、さらに教えてください、私のマインドのことを。私は泣き叫びました、どうすれば私は再び生き返る［人生を取り戻す］ことができるのかと...神はこう言われる、「心に心を宿す［心ある］者は、自分自身が［死なない］ということを覚知し、自分は不死であることを学び、これを理解し、これを悟るのです」と。
（別訳１）
あなたは正しく理解しているようですね。では、神の言葉が言ったように、「自己を自己に適することへと～自らを自らに沿ってこれを理解する～自分自身を理解する者は、自分自身の中に入っていくことができる」とはどういう意味なのだろうか？ 「すなわち、すべてのものの父は光と生命から成り立っており、そこから人間が生まれたからです。 それゆえ、もしあなたがたが、もし自分が光と生命から来ていることを学び、それに属していることを認識すれば、再び［不死なる］生命に戻ることができるだろう」。 これがポイマンドレスの言葉である。 では、もう一つ教えてください。私はどのようにして、私の理性（ヌース）に、そして再び［不死なる］生命に戻ることができるのか？ と。神はこう答えた。「知性［理性］のある者は、自己を認識するべきだ～聡明な者には自分自身を認識［覚知］させなさい」と。
２２，知性と美徳に満ちた幸福な生活：神との結びつきを求めて
それでは、すべての人はマインドを持っているのではないでしょうか？
おお、よくぞ言ってくれた、なれば、このように語ろう。私、マインドは、聖なる者たちや善良な者たちと共に存在している。純粋で慈悲深い人たち、敬虔に生きる人たちと共にいるのです。
わたしの存在は助けとなり、彼らはただちに万物のグノーシス（知識）を得て、清い生活によって父の愛を勝ち取り、神に感謝し、祝福を呼び求め、讃美歌を唱え、熱烈な愛をもって神を熱烈に求める。
そして、肉体を本来あるべき適切な死へと委ねる前に、彼らはその肉体の感覚から、それがどのようなものであるか、肉体がどのようなことになるのかを知ることから、嫌悪感をもって死した身体を遠ざけてしまう。いや、（死によって）肉体に降りかかる作用を[自然な]目的～その終わりの状態にまで働かせないのは、私、マインドである。（生と死の）扉の門番である私は、［すべての］入り口を閉ざし、卑しいエネルギーと邪悪なエネルギーが引き起こす精神作用を断ち切るのです。
（別訳１）
すべての人間が知性を持っているわけではありません。あなたが話す言葉は美しいです。幸福なあなたに私は称賛の言葉を述べます。私自身の理性は、清くて善良で清らかで慈悲深い人々に自らの知性を示し、彼らに寄り添います。幸福な者よ、私が自らの存在で聖なる者や善良な者、純粋で清らかな者、慈愛に満ちた者に臨み、敬虔な者のもとに身を寄せるのです。私の臨在［存在］は、彼らがその存在感を増す助けとなり、すぐに彼らは万物を認識し、そのすべてを理解し、愛情をもって御父を鎮め、御父への愛情をもって秩序正しく感謝し、祝福し、愛戴の念をもって歌い賛美し、自らの死によって身体を引き渡す前に、感覚を封じ、その行動を知っている彼らの感覚を神秘的に影響させます（自分の行為を知って、感覚を鈍らせます）。しかし、私自身の存在が、肉体の起こす悪や不品行な身体的な行為を実行させることは許さない。私は門番として入り口を封鎖し、体の中で起こる邪悪な考えや恥ずべき行為を断ち切るのです。
２３，不道徳な者たちへの復讐：悪魔による火の罰
（Revenge of the immoral: punishment of fire by the devil）
しかし、マインドを失った者、邪悪で堕落した者たち、嫉妬深く、貪欲な者、さらに、（muser～（Muse？）［あくびをし怠け、物思いにふけるような夢想者・黙想者、熟考し、ブツブツと不平を言うような］人たちは）不道徳を行う。そのような不敬虔を愛する者たちからは、私は遠く離れており、復讐の［守護神｜超自然的霊的存在である］〔ギ神〕ダイモン（Daemon ⇨ Demon｜人に憑りついた悪霊・悪魔｜心配の種｜頭から離れない妄念・不安｜仕事の鬼｜超人的な精力家｜悪などの権化）に私は、その場所を譲るのです。火を研ぐ者は、彼を苦しめ、彼の上に業火の炎を加え、そして、彼の感覚を突き動かす。そのため、彼は律法違反を犯しやすくなり、より大きな苦悩を味わうことになる。また、彼は異常なまでの食欲を持ち、暗闇の中で飽くなき努力を続けることを決してやめません。
（別訳１）
愚かな者、邪悪な者、悪意ある者、妬み深い者、貪欲な者、人殺しをする者、不敬虔な者に対しては、私は遠く離れており、復讐する悪魔に委ねているので、この悪魔は、火の鋭さで彼を攻撃することによって、感覚的に彼を苦しめ、より大きな罰を受けるように、彼をさらに無法に向かわせ、彼がより大きな罰を受けるようにし、飽くなき欲望を持つことをやめず、荒々しく無謀に戦わせ、彼を苦しめて、彼を襲う火をさらに激しく燃え上がらせるのです。
２４，知識・知性（ヌース）の教えとアセンションのプロセス
（The Teaching of the Mind and the Process of Ascension）
おお、マインドよ、私が望んだように、あなたは私にすべてを教えてくれました。そして今、祈りなさい、今のように、天上の道の本質について、さらに教えてください。
羊飼い（ポインマンドレース）はこう言った。物質的な肉体が消滅［溶解］するならば、まず、汝は肉体そのものを変化の業に委ねるのだ、こうして汝の持っていた形は消え去り、汝は己の生き方を放棄する［降伏主義者となる］。（しこうして）そのエネルギーはなくなり、ダイモンに明け渡すことになるのである。次に、身体の感覚は、次に元の感覚に戻り、別々に分離し、エネルギーとして復活します。そして、情熱と欲望は、理性を欠いた本性へと引き戻される［そして情熱と欲望は、理性のない自然へと退いていきます］。
（別訳１）
ヌース（マインド; 知識［知性］）よ、私が望んだ通り、あなたは私にすべてを教えてくれた。素晴らしいです。でも、おおヌースよ、さらにもう少し、これから起こる、その上昇［昇天｜アセンション］について教えてください。これに対してポインマンドレースはこう答えた。「まず、物質的な身体が溶解し、身体自体が変化し、それが持っていた形が見えなくなり、性格は霊的な存在に引き渡され［その性格は悪魔に委ねられ不活発なまま残される］。肉体の感覚を変質させそれぞれが持っていた形が消え、源に戻り、再び本来の力と結びつき、活動に結集し組み込まれ再び活性化されます。そして怒りと欲望は非合理的［非論理的・理性的］な本性［本質］へと移行します」。
「Ascension」は、ラテン語の「ascensio」に由来しています。
「ascensio」は「上昇」や「昇進」という意味であり、動詞の「ascendere」（上昇する、登る）から派生しています。この動詞は「ad」（～へ）と「scandere」（登る）の合成語であり、「scandere」自体がラテン語で「上る」という意味です。
したがって、「ascension」は、文字通り「上昇」や「昇進」という意味を持ちますが、一般的には精神的な成長や霊的な進化、または高次元の存在への移行などを指す場合があります。
ascension の語源
ascension (n.)
紀元1300年頃、「キリストの天への昇天」を意味し、復活後40日目に弟子たちの前で行われたことを指します。ラテン語のascensionem（主格はascensio）は「上昇すること」からきており、動詞ascendere「上る、昇る」の過去分詞の形から成る名詞です（ascendを参照）。天文学的な意味での使用は14世紀後半に記録されています。1590年代には「上昇する行為」という意味になります。関連する語：Ascensional。
ascend (v.)
14世紀後半に遡る、ascendenは「上に移動する」と言う意味です。これは、ラテン語のascendere「登る、上に上る」から来ていて、惑星や星座が「地平線を越えて出現する」、また比喩的には「上がる、達する」ということです。この語は、ad「〜へ」（ad-参照）と、scandere「登る」（scan (動詞) 参照）の組み合わせです。
「上向きに傾斜する」という意味は1832年からあります。関連する用語としては、Ascended、ascendingがあります。古英語では、この動作を表す言葉にstigan（sty (動詞) 参照）がありました。
２５，調和による向上と七つの領域におけるエネルギーの枯渇
（Advancement Through Harmony and Depletion of Energies in the Seven Realms）
このようにして、人間はその後、調和を通してさらに上へと進み、自分の道をスピードアップします。
最初のゾーンでは、成長と衰退のエネルギーを与えます。第二の[ゾーン]で、悪の装置は[現在]エネルギーを奪われ電源を切られています。第三に、欲望のガイルは活力を失い狡猾な策略［悪知恵］を解き放つ。第五に、邪悪な大胆さと、軽率さは活力を失った。第六に、邪悪な手段で富を得ようと欲し、その拡大の道を奪われ、その誇りを剥奪された。そして第七ゾーンでは、罠にかかる虚偽、その真実が暴露され、エネルギーを遮断される。
（別訳１）
こうして彼（魂）は調和を通して上へ上へと進むようになり、最初の領域では成長［増大］と減少［縮小］のエネルギーを与え、第二の領域では悪意の仕組みである無活動［未発動｜不活発］な策略［詭計］を与え、第三の領域では欲望の欺瞞、無活動［未発動］の誘惑を与え、第四の領域では奔放な支配欲の傲慢、無欲の搾取［貪欲さ］を与え、第五の領域では不道徳な勇気と無謀さ［邪悪な大胆さ］、第六の領域では富の悪い誘惑［有害な機会］を与え、そして第七の領域では潜在的に潜んでいる偽りを与える［虚偽を受け取る］。
２６，神とのつながりへの回帰と人々の救済に向けて
（Towards a return to Divine Connection and the salvation of people）
そして、調和のあらゆるエネルギーが彼から剥ぎ取られれ、彼本来の適切な力［権力］（Power）を身にまとって、彼は第八に属するその自然な性質に到達し、そこで、そこにいる者たちとともに、父を賛美する。
そこにいる人たちは、彼がそこに来ることを喜んで歓迎する。そして、そこに寄留する者たちと同じようにされた。さらに、第八に属する自然を超越する諸力を聞き、自分たちの言葉で神への賛美の歌を歌う。
そして、彼らは、結ばれた帯状のものを手繰り［結束し］［売春婦とともに］、父の家に行きます。彼らは自分自身の力に身を委ね、力となり、神の中にある力となるのです。グノーシスを獲得した者にとって、これは良い結末である - 神とひとつになるために［そして神（God勢力の）1つとなる］。
それなら、なぜ遅れる必要があるのか？そうであってはならないのだ、あなたはすべて受け取ったのだから、あなたは立派な者に道を指し示すべきである。あなたの神によって、死すべき運命にある種族が救われるために。
（別訳１）
そして、調和の営みから解放された後、自らの本質に向かって進み、自らの力を持つ自らの本性へと昇り、存在するものたちと共に父なる神を賛美します。そして、その場にいて彼と同行する者たちは彼の存在を喜び、周りの者たちと同じように、彼は自分の本性を超えて存在するいくつかの力が、彼と同一化した者たちと共に、八次元の本質を超えたいくつかの力の声を聞き、神を声楽で賛美します。それらの神を賛美するその声は、とても甘美な調べであった。その後、順々に彼らは父なる神のもとに昇り、自分自身を神に委ね、自らの力を捧げる者は、神の中で［神の内にあって］力を得ます。これは知識を得た者たちにとっての最高の目標であり、神に触れることによって見出される最高の結末となるのである。では、あなたはどうしますか？ あなたは何を待っていますか？ なのに、あなたはなぜためらうのか。あなたを通して、あなたが栄光ある者たちの導き手となり、人類のあらゆる種族があなたを通じて神によって救われるように、すべてを受け取って、価値ある者を導く、指導者となるべきではありませんか？ あなたの神によって、死すべき運命にある人々が救われるために。
２７，神の啓示と覚醒：人間の解放
（Divine Revelation and Awakening: Human Liberation）
彼がそう言うと、人間の羊飼いは力と混ざり合った（権力者たちは, 大国列強と交流を持ち一緒にいるのだ）。
しかし、私は、宇宙普遍［万能｜万物の力］の父に感謝と哀悼の意をもって、神が私に注いでくださった力に満たされ、神が私に教えてくださった万物の本質と最も崇高（奥深く、至高）のビジョンに満ちて、解放されました。
そして、私は人々に［心からの忠誠を誓わせ］献身とグノーシスの美を説き始めました。
おお、あなた方、地上の民よ、酩酊と眠りと神への無知に溺れている者たちよ、今こそ冷静になりなさい、過剰な摂取をやめ、あなた方の淫乱をやめ、不合理な眠りに惑わされるのをやめよ［ばかげた理不尽な考えにとりつかれた仮死状態を卒業しなさい］。
（別訳１）
これらのことを述べた後、ポイマンドレースは私の力の中で私と交わり、私に力を与えました。そして私は感謝し、万物の父に祝福を与えた後、彼によって強められ、彼から力を授かり、全てのものの本質と最高の見識［偉大なビジョン］を学びました。そして、私は敬虔さと知識の美を人々に告げ知らせようと熱望し、これを宣べ伝えるよう促され、この使命を与えられたことに喜びを感じています。「人々よ、地球に生まれた者たちよ、自分たちを酔わせ、眠りに身を委ね、神の無知に身を委ねている地上の民たちよ、目を覚ませ、酒宴をやめ、理性を失った無知な眠りに惑わされるのをやめなさい」。
（要約）
――神の光があなた方の心を照らし、真の知識と啓示をもたらすのだ。彼は我々全員を愛し、万物を見守り、永遠の至福をもたらす。この愛と智慧に満ちた神の啓示を受け入れ、真の自己を求める旅に出よう。その道は険しいかもしれないが、神の導きがあり、我々は必ず光の中へと導かれるであろう。今こそ目を覚まし、神の愛に包まれた真の導きを求めよう。
２８，不死への呼びかけ：死からの解放と光の道
（The Call to Immortality: Liberation from Death and the Path of Light）
そして、それを聞くと、彼らは一心にやって来た。そこでわたしはこう申し上げたい。
あなたら地球に生まれた者たちよ、あなたらは不死を分かち合う力を持っているのに、なぜあなたらは自らを死に捧げたのか。悔い改めよ、誤りを腕に抱いて歩き、無知を板挟みにしている者たちよ。暗闇の下から抜け出せ。そして、破壊を捨て、不死に加わり、無我の境地に身を任せるのだ！
（別訳１）
それを聞いた者たちは、全員が同意して一斉に駆けつけてきました。そしてわたしは言った。「あなたがた、地上［地球］に生まれたの人たちよ。［栄養分を与えられ成長した（時代遅れの）老人たちよ］。あなたがたは不死を達成し、これを得る力［変える権威］を持っていながら、自らを進んで死すべき運命に至らしめたのは何であったのでしょうか。間違った道を歩み、過ちに寄り添い、無知を共有［共鳴］し、無知に縛られ、無知に加担し、無知と交わる者たちよ。悔い改めなさい。自らを解き放ち、闇から解放させて、暗い光を取り除き、暗い光から救い出され、不死の恩恵にあずかり、これを受け入れよ。朽ち果てるものを捨て去り、不朽のものを手に入れましょう」と。
２９，慈悲深い導き - 彼らの救いを導く者
（Compassionate guidance - the one who leads them to salvation.）
そして、彼らのうちの何人かは、口々に冗談を言いながら、死の道に身を委ねて［道なき道に身を捨て］、私の許から離れました。私の足元に身を投じて教えを懇願する者もいた。
しかし、私は彼らを奮い立たせたのだ。そして私は、故郷に向かいレースのリーダーとなった。 言葉（ロゴイ・言靈）により、どのような方法で救われるのかを教えました。私は彼らに知恵の言葉（ロゴイ）を蒔き、死ぬことのない［命知らずの, 不死の, 枯れた, 枯渇することのない］水を彼らに飲ませた。
そして、夕方になり、すべての太陽の光が沈み始めたとき、私は彼ら全員に神に感謝を捧げるように言った。そして、彼らが感謝の気持ちを捧げ終えると、次のように言った。各自が自分の安息の地［休憩場所］へと戻っていった。
（別訳１）
そして彼らの中には、中傷されて背を向け、死の道に身を委ねる者もいれば、教えを請い、私の足元に身を投げ出す者もいた。私は彼らを引き上げ［育て上げ］、彼らのレースの導き手となり、彼らに言葉を教え、どのように、どのような方法で彼らが救われるかを教え、私は彼らに知恵の言葉を蒔き、彼らはアンブロスの水から養われた。そして夕方になり、太陽の光が沈み始めると、私は彼らに神に感謝をささげるように命じた。感謝の祈りを終えると、ひとりひとりが自分の寝床に向った。
３０，神秘的な啓示による感謝と真のビジョン
（Gratitude and true vision through mystical revelation）
しかし、私は羊飼いの恩義を心に刻んだ。そして、私のあらゆる望みが叶い、喜び以上のものの喜びを感じ、喜び以上のものを得ることができた。肉体の眠りが、魂の目覚めとなったからだ。そして真のビジョンを見るためには目を閉じ（互いに密着し親密に ⇨ 活動や機能を止め）なければならない。真のヴィジョンは「グッド・マイ・サイレンス」（言葉を使わずに行動で示すことが適切なケースや、口を閉じていることでより良い結果が得られるケース、時には言葉を避け、静かな状態を楽しむことが心の平穏や内なる成長につながる場合など）を孕んでいる。そして、私の言葉（ロゴス）を口にすることは、良いことを生み出してくれる。
このすべては私の心の中にあり、人であり羊飼いである私の心から起こったことである。すべてのマスターとしての言葉（ロゴス）、神の啓示によって、私は（真実や事実が明らかになり、隠し通されたものがすべて露呈され、虚偽や偽りがなく、純粋な真実だけが存在する）「真理の平原」（領域｜境地）へとたどり着いた。したがって、私は、私のすべての魂と力をもって［私の全霊と全力を尽くして］、父なる神に感謝を捧げることにしよう。
（別訳１）
しかし、ポイマンドレスの恩恵・恩寵を自らの内に刻み、私が望んだもので満ち溢れ、慰められ、喜びに満たされました。肉体の眠りは魂の目覚めとなり、目を閉じることは真の見識・視覚（真の幻）となり、目の開かれたときは本当の視覚を持ち、私の沈黙が善の着床となり、言葉を発することは徳の実を結ぶ善の産物となったからです。このようなことが私に起こったのは、私が自分の精神（マインド）から、すなわちポインマンドレース、すなわち権威ある言葉から受け取り手となったために起こったことです。真実へと導かれ、真理に感化されて、それは神聖な霊感を持って現れ、浮かび上がってきたのです。それゆえ、私は真実の啓示者となりました。従って、私は全身全霊をもって神の父に感謝を捧げます。
３１，神の神性：聖なる技巧者への賛歌と神聖なる神への沈黙の犠牲（静かなる生け贄）
Divinity of God: Hymn to the Sacred Artificer and Silent Sacrifice to the Divine
聖なる（ものをつなぎ合わせる技術［学習や練習の結果としての技術｜学問と学習の技術｜狡猾と詭弁の技術｜要領｜こつ｜技巧を必要とするもの｜芸術］をもつ）方よ、おお神（God）よ、万人に通じ1つに回る普遍（１つにされたもの）［存在するすべてのものとして、（chaos：無秩序・大混乱に対し）秩序ある体系としての宇宙］の父よ。
聖なる技巧者よ、おお神よ、その意志は自らの力によって、自らが望む未来を完成させる。
聖なる技巧者よ、おお神よ、知らせたい人は誰ですか？ そして、あなたはあなた自身によって示され、よく知れ渡たることが望まれます。
聖なる技巧者よ、誰が言葉（ロゴス）によって、今あるものとして共に立ち、これを構成した［成り立たせた｜造られた｜存在させられた｜部品から構成された体として、恒久的な状態で存在する｜世俗の法廷（教会会議、教会裁判所、皇帝評議会の会議場）として、しっかり立ち、立ち止まり、停止する］のでしょう。
聖なる技巧者は、そのすべての大自然［万物］が、そのイメージとして（その姿に似せて）作られました（その模範とされました）。
聖なる技巧者よ、その形は、自然がつくったことのない創造［人の形｜命を与えた｜輪郭｜形態｜考案された｜型にはめたもの］である。
聖なる技巧者は、あらゆる力よりも強力な（委託を受けた）存在だ。
聖なる技巧者は、あらゆる優位性［階級や名声のある場所｜偉業｜傑出したもの］を超越した存在である。
聖なる技巧者は、あなたはすべての称賛［価値］にまさる存在である。
純粋な私の理性の申し出［供え物｜神々に何かを献上すること； そのようなもの｜ささげ物を持ってくること｜神に捧げる、きちんとした宗教的な捧げ物として何かを提示する、お供えすること｜崇拝として提示すること｜受け入れまたは拒否のために（何かを）提示すること］を受け入れてほしい。魂も心も、永遠にあなたに向けて、すくすく伸び続ける［伸ばされていく］。あなたは語り尽くせない。その名は、沈黙以外に表現できません。
（別訳１）
全能な神であり、すべてのものの神聖なる父なる神。
神聖なる神、ご自身の力からのみで計画し、その意志は神ご自身の力によって成し遂げる神聖なる神。
神聖なる神は、自らを知り、自らを知られることを望む。
聖なる者よ、すべての存在を言葉によって組み立て創造した者よ。
聖なる者よ、すべての自然、あらゆる本性はあなたの像に似て生成された。
聖なる者よ、自然はあなたを形作りませんでした。自然が形作ったものではない者よ。
聖なる者よ、すべての力に勝る者よ。
聖なる者よ、すべての優越性よりも偉大なる者よ。
聖なる者よ、すべての称賛に優れし者よ。
純粋な魂と心から捧げる理性的な［論理的で純粋な］犠牲を受け入れてください。無言で、口に出すことのできない、言葉にできない形で、黙って語りかけます。静かに語られる声に耳を傾けてください。［あなたに向かって掲げられた魂と心からの、言葉にならない、言葉では言い表せない、沈黙の中で語られる犠牲を受け入れてください。］
３２，グノーシス再び：本質の知識と生命の光の探求
（Gnosis reaffirmed: knowledge of essence and the search for the light of life）
グノーシスが失われることのないよう、我が祈りに耳を傾けてほしい（グノーシスの失敗を祈る私に耳を傾けてください）。私たちの共通の存在の本質である[グノーシス]。 あなたの力で私を満たしたまえ、そして、［あなたの］この恩寵とともに、種族を知らない者たち、私の兄弟たち、そしてあなたの息子［子孫］たちに光を与えるために。
その起因を、私は信じ、その証人（目撃者）となろう。私は生命の光（Life and Light）を求め、わが人生に光を取り戻す［私は救命救急センターへ向かう］。あなたは祝福された方［あなたは幸いなり、祝福されんことを］。父なる神よ、あなたは祝福された存在である。あなたが聖なるように、あなたの男（考え呼吸する者：人間、部下、息子）も聖なる者となるであろう。あなたが、あなたの彼に全権をお与えになったように。
（別訳１）
お願いだから、私たちの本質に関わる知識を誤らないようにと願う者に、あなたのインスピレーションと力を与え、私たちを強めてください。 そしてこの恵みによって、私の同胞であり、［血統（家柄・由来・出処・背景）（lineage）→ 生と死を超越する転生の原理を知らない］あなたの［子孫］息子たちである、種族の中にいる無知な人々を啓発してください。 ですから、私は［あなたからの秘密の通信→霊的シグナル］信じ、これについて証言します。 私は命と光の中に入ります。 あなたは祝福されています。父［超越神］よ、あなたは幸いです。 あなたが彼にすべての権限を委ねているので、あなたの人［考え呼吸する者～子孫：至高な精神（the supreme spirit）, 永遠の人（the eternal man）］は、あなたに聖なるものとしてささげられることを望んでいます（あなたの人々はあなたと共に共同体を形成したがっています）。
man
ギ：άνδρας
サ：नरः - nara ［男性名詞］人間（man, person）, 男性（male）,
至高な精神（the supreme spirit）, 永遠の人（the eternal man）
lineage 血統・系統。家系・由来
サ：वंशः - vansha,
वंशःvaṃśáḥ ［男性名詞］種族、血統、王朝、家族；収集、集まり；竹、笛、リードパイプ
a race, lineage, bynasty, family; collection, assemblage; bamboo; flute, reed pipe,
vaṃśá ［男性名詞］（藤竹類とくに）竹の茎, 横領; 系譜（世代を竹の不死に喩える）, 系統, 種族, 家族;
あし笛, 笛; （同類物：～の）集合; 音符（の一種）, 誇り, 尊大; 性, 姓...
faith
サ：विश्व - viśvāsaḥ ［男性名詞］信頼, 秘密, 極秘通信
trust (信頼), faith(), confidence(信頼, 自信), secret(秘密), confidential(機密), communication(通信, 連絡, コミュニケーション),
「Life and Light」には、生命や明るさといったポジティブなニュアンスがあります。生命力や希望、活力、光、喜び、幸福などポジティブな要素を連想させる言葉が含まれています。
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「Life and Light（命と光）」というフレーズには、いくつかのニュアンスが含まれています。
1. 生命の象徴：「Life（命）」は生命の存在や生きていることを表し、生命の本質や意味を象徴します。この部分は、祈りや信仰の中で、生きることの本質や生命の尊さ、神秘性を表現するために用いられることがあります。
2. 知識と啓示の象徴：一方で、「Light（光）」は知識、啓示、真理を象徴します。暗闇から光が来るように、知識や啓示は人々を解放し、導くものとして捉えられます。このフレーズは、霊的な覚醒や啓示を求める者の内面的な探求を表現するためにも用いられます。
3. 豊かな存在の表現：「Life and Light」は、人生の豊かさや満足感、喜び、希望の象徴としても捉えられます。これは、祈りや信仰が人々に与える安らぎや喜び、意味の源を表現することに関連しています。
したがって、「Life and Light」は、生命の本質や意味、知識や啓示、喜びや満足感など、様々な深い意味を含む表現として捉えられます。
解題
Poemandres, Poimandres, Poimándris (Greek: Ποιμάνδρης; also known as Poemandres, Poemander or Pimander)
Ποιμάνδρης 羊飼い, シェパード, 飼い犬, 牡羊座, 牧童, 毛皮, 飼主, ぶどうの木, 山羊たち, 犬ぞり, 飼い猫, 飼い葉（人が馬に給与する餌の総称）, 猟師たち, 牧羊人(Mùyáng rén)
Ποιμάνδρηςの英語訳候補
・flock master 牧群管理人, 牧羊人
・goatherd 牧羊人, 牧羊者
・oxherd 牧羊人
・pastor 牧人, 牧師, 牧羊人
・sheepherder 牧羊人
・shepherd 領導, 牧民, 牧師, 牧羊人, 牧羊者, 羊倌
（同義語候補）
βοσκός shepherd, herdsman
ποιμένας shepherd
ποιμήν shepherd
τσοπάνος shepherd
βοσκώ shepherd, pasture, graze, crop, herd, browse
Poemandres ⇨ サンスクリット語：पोएमान्द्रेस्
ギリシャ語：Ποιμάνδρης ⇨ サンスクリット語：गोपालकः （Gopālakaḥ） 牛飼い
Ποιμανδρης は、「羊飼い」という意味の ποιμήν (poimēn) と、「人」という意味の ἀνήρ (anēr) から構成される複合名詞です。日本語では「羊飼いの男」と訳されることもありますが、より正確には「羊飼いのような人」という意味です。これは、Ποιμανδρης が単なる羊飼いではなく、人間に知恵を与える存在である
▶ジョージ・ロバート・ストウ・ミード（George Robert Stow Mead：1863年3月22日 in London – 1933年9月28日 in London）は、英国の歴史家、作家、編集者、翻訳者であり、神智学協会（Theosophy）の影響力のあるメンバーであり、クエスト協会の創設者でもありました。彼の作品は、新プラトニズム、ヘルメース主義、グノーシス主義など、さまざまな宗教的および哲学的なテキストと伝統を扱っています。
▶Theosophy 19世紀に始まったオカルト運動
▶神智学は、19世紀後半にアメリカで設立された宗教です。主にロシアのヘレナ・ブラヴァツキーによって設立され、主にブラヴァツキーの著作からその教えを引き出しています。宗教学者によって、新しい宗教運動として、また西洋の秘教主義のオカルティストの流れの一部として分類され、ネオプラトニズムなどの古いヨーロッパの哲学と、ヒンドゥー教や仏教などのインド起源の宗教の両方を利用しています。
▶ヘレナ・ブラヴァツキー（Helena Blavatsky：1831年8月12日（西暦7月31日）～1891年5月8日）は、ブラヴァツキー夫人として知られ、ロシアとアメリカの神秘主義者（mystic）であり、1875年に神智学協会を共同設立した作家である。彼女は神智学の主要な理論家として国際的な支持を得ました。
当時ロシア帝国(現在のウクライナのドニプロ)のエカチェリノスラフの貴族（aristocratic）の家に生まれたブラヴァツキーは、幼少期に帝国中を広く旅した。主に独学で学んだ彼女は、10代の頃に西洋の秘教に興味を持ちました。彼女の後の主張によると、1849年に彼女はヨーロッパ、アメリカ大陸、インドを訪問し、一連の世界旅行に乗り出しました。彼女はまた、この時期に「古代の知恵の達人」（Masters of the Ancient Wisdom）と呼ばれる精神的な熟達者のグループに遭遇し、彼らは彼女をチベットのシガツェに送り、そこで宗教、哲学、科学の統合をより深く理解するように彼女を訓練したと主張しました。
There is no religion higher than truth（この世に真理より崇高な宗教は存在しない）
▶神智学（しんちがく、英: theosophy）とは、神秘的直観や思弁、幻視、瞑想、啓示などを通じて、神と結びついた神聖な知識の獲得や高度な認識に達しようとするものである。 神知学、神知論、接神論とも。
‣theosophy
語源的にはギリシャ語の神theosと知恵sophiaからなる
黙想・直観により神智を得んとする神秘思想
接神論《神秘的直観によって自然の奥底に接し、神の啓示に触れようとする宗教的立場》
神性への神秘的洞察を認識の基礎とする哲学的宗教的思想
米国の Theosophical Society（神智学協会） の思想体系・神智学説
↳仏教とバラモン教に基づく一種の汎神論的輪廻説
哲学的神智学としては新プラトン派, グノーシス派, ドイツ神秘主義などがある
このような思想は世界各地にみられ, インドのヨーガやサンキーヤ哲学,
イスラムの神秘思想スーフィズムはその代表的なもの
神智学
古代（以前の｜特に西ローマ帝国滅亡476年以前の）世界にまで遡ることができる、神秘的な関心を持つ宗教哲学。
それは、神を支持するものである。その本質が絶対的な実在として宇宙を貫いていることは、神秘体験によってのみ知ることができる（神秘主義を参照）。
難解な教義［神秘主義的・秘密主義的・密教的奥義］と幽霊現象・超能力・超越的・超自然的など不可思議なオカルト現象への関心が特徴である。
神智学的な信念は、新プラトン主義、グノーシス主義、カバラを学ぶ人々の間に見られる。しかし、完全な神智学体系を構築したヤコブ・ベーメは、しばしば現代神智学の父と呼ばれる。
今日、神智学システムは、1875年にヘレナ・ブラヴァツキーによって設立された神智学協会と関連している。
（参）フン族は、特に彼らのアッティラ王の下で、東ローマ帝国に頻繁に破壊的な襲撃を行った。451年、フン族は西ローマ帝国のガリア州に侵攻し、カタラウヌムの戦いでローマ人とゴート族の連合軍と戦い、452年にイタリア半島に侵攻した。453年のアッティラの死後、フン族はローマにとって大きな脅威となることは無くなり、ネダオの戦い（454年）で帝国の領土の大部分を失った。
西ローマ帝国の滅亡（476年）において、フン族が果たした役割を完全に否定することはできません。
フン族によるゲルマン民族の大移動は、西ローマ帝国に大きな混乱をもたらしました。ゲルマン民族の流入は、帝国の社会、経済、軍事力を弱体化させ、ローマ帝国の軍事的負担は帝国の財政を圧迫し、他の敵に対抗する能力を低下させました。社会の混乱・政治的不安定を引き起こしました。皇帝の権力は弱体化し、中央集権的な統治が維持できなくなりました。フン族の侵攻は、これらの問題をさらに悪化させ、最終的に西ローマ帝国の崩壊を招いたと言えるでしょう。
▶アッティラ（Attila、406年? - 453年）は、フン族とその諸侯の王でした。彼は現在のロシア、東欧、ドイツを結ぶ大帝国を築き上げ、西方世界では「大王」と自称されました。ローマ帝政末期に広がっていたキリスト教の信者からは、「神の災い」や「神の鞭」、「大進撃（The Great Ride）」と恐れられました。彼の出自については詳しくは分かっていませんが、名前や風貌の伝承から、テュルク・モンゴル系民族に属すると考えられています。
アッティラはフン族を率いて、西ローマ帝国や東ローマ帝国に対して侵略を繰り返しました。彼の治世下でフン帝国は最盛期を迎えましたが、453年、彼は自らの婚礼を祝う酒宴の席で急死しました。アッティラの死後、息子たちの間で内紛が起き、フン帝国は瓦解しました。
西ローマ帝国の滅亡についても、フン族の影響は否定できません。彼らの侵攻や脅威が帝国の領土や政治的安定に影響を与えたことは間違いありません。
▶ラテン語
勢力を伸ばすキリスト教会を通してカトリック教会の公用語
ラテン語 いつから？
イタリック語派の話者がイタリア半島に現れたのは紀元前2千年紀後半と見られており、ラテン語の話者がラティウム地方（現在のイタリア、ラツィオ州）で定住を開始したのは紀元前8世紀だった。 現在発見されているラテン語の最も古い碑文は紀元前7世紀に作られたものである。
西ローマ帝国滅亡後もラテン語はローマ文化圏の古典文学を伝承する重要な役割を果たした。勢力を伸ばすキリスト教会を通してカトリック教会の公用語としてヨーロッパ各地へ広まり、祭祀宗教用語として使用されるようになると、中世には、中世ラテン語として成長した。
ラテン語が広まる過程でギリシア語から多くの語彙を取り入れ、学問・思想などの活動にも使用されるようになった。
ただしラテン語が支配的な地域はローマ帝国の西半分に限られ、東半分はギリシア語が優勢な地域となっていた。やがてローマ帝国が東西に分裂し、ゲルマン民族の大移動によって西ローマ帝国が滅び西ヨーロッパの社会が大きく変動するのに従い、ラテン語は各地で変容していき、やがて各地の日常言語はラテン語と呼べるものではなくなり、ラテン語の流れをくんだロマンス諸語が各地に成立していった。元々ギリシア語が優勢だった東ローマ帝国においても、7世紀に公用語はギリシア語に転換された。
こうした中、今日の西ヨーロッパに相当する地域においてはローマ帝国滅亡後もローマ・カトリック教会の公用語となり、長らく文語の地位を保った。現在でもバチカン市国の公用語はラテン語である。
‣ユダヤ・イタリア語（イタルキ語 Judeo-Italian language varieties） Italkian
‣ユダヤ・ラテン語（ラアズ）（לעז La‘az）
‣ユダヤ・ギリシア語（イェヴァン語）
ユダヤ教は、古代ギリシャ語の「Ioudaismos」をラテン語化した形に由来し、ユダヤ人の宗教的、文化的、法的伝統の集合体を意味します。ユダヤ教では、ヘブライ語が中心的な役割を果たしており、ラテン語はユダヤ教の伝統的な言語とは言えません。しかし、ユダヤ諸語として、ヘブライ語以外の言語もユダヤ人の文化に影響を与えてきました。
ユダヤ教は、ヘブライ語を中心に、タルムードなどのラビ文献も重視しています。ラテン語はユダヤ教においてはあまり重要ではありませんでしたが、ユダヤ諸語の多様性がユダヤ人の文化に豊かさをもたらしています。
▶ヤコブ・ベーメ（Jakob Böhme：1575年4月24日～1624年11月17日）は、ドイツの神秘主義者である。ドイツ語で主に著述した最初の思想家でもあり、信奉者から付けられた「フィロソフス・テウトニクス」という異名でも知られる。ルター派教義を背景とし、パラケルススら新プラトン主義に影響を受けた独特の自然把握と「神の自己産出」という哲学史上稀な概念の展開は、敬虔主義やドイツ観念論といった近世のドイツ思想だけでなく、近代の神秘学にも影響を与えている。
出身校： キリスト教神秘主義
▶スーフィズム
イスラーム教の拡張とともに８世紀の中頃にはじまり、９～１０世紀に流行した、踊りや神への賛美を唱えることで神との一体感を求める信仰形態および思想を神秘主義またはスーフィズムという。
スーフィーの修行は階梯にたとえられ、神の与えてくれる心的状態（アフワール）を経験するとひとつ上の段階に移行できる。すべての階梯を登り切ると忘我の境地に至り、霊知（マアリファ）と真理（ハキーカ）と呼ばれる高い意識を永続的に得られると考えられた。
スーフィズムでは禁欲的で厳しい修行を行う。修行法は様々だが、もっとも重要な行はズィクルと呼ばれる祈祷句を読み上げる儀礼である。神に思念を集中し一心不乱に連祷することでファナー（消滅）と呼ばれる境地に至る。
▶shepherd of men
‣shepherd （女性形 shepherdess）
12世紀以前；羊（shep）＋ 番人, 家畜・労働者[奴隷]階級の所有者・飼い主（owner）
羊飼い, 牧羊者
牧師（sheep）
牧羊犬（sheepdog）
指導者, 保護者（The Shepherd）
守護者, 教師, 導師
イエス・キリスト（God Shepherd）
（The Good Shepherd）よき羊飼い《キリストのこと》
採掘権を確保しながら採掘しない鉱山業者
《豪》味方をタックルを守り、避けるため敵の進路をふさぐ
shepherd, 世話する
羊の番をする, よく見張る, 尾行する, ～をこっそり尾行する
監視する, 守る
（人・群衆などを）（～の方へ）案内する, 導く, 誘導する, 付き添う, 連れて行く
（人に）精神的指導を与える
（牧師などが）精神的に導く
（新興宗教の教祖や指導者が生活・仕事のあらゆる面で信者を）指図して従わせる
（天文）羊飼い衛星。土星《（サターン・サトゥルヌス［ゼウスの父で黄金時代を築き上げた］》の環のすぐそばの２つの小衛星
イヌの品種 シェパード 牧羊犬を改良した大型の犬
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