「スピリチュアルに生きる」とは、現実世界を誰よりも正面から生き抜くこと｜アジャシャンティの「あなたの世界の終わり」を読んで②
以下の本を読んでいます。
良い。非常に良い。ひじょ〜〜〜に良い（３回言った）。
何がいいのか？
今日もこの本を読んでの気づき、思うことをまとめてみようと思う。
要点は次の３つの言葉に集約される
アジャシャンティ、特にこの本の非常に良いと感じる点は、「地に足がついている」点だ。
それを象徴する言葉として、次の３つに集約されるのではないかと思う。
人生は偉大な教師
思考は偉大な道具
肉体は偉大な計量器
一つひとつ、私なりの解釈として説明してみようと思う（思ったより長くなったので今日は「人生は偉大な教師」について）。
「スピリチュアルに生きる」とは、この人生を誠実に、真実に、真正面から生き抜くという覚悟と実践のことである
「スピリチュアル」という言葉から連想される生き方とは、どんなものがあるだろう？
そもそも「スピリチュアル」という言葉に行き着く人の傾向性とは、どんなものがあるだろう？
他の人はわからないが、私に関して言えば、「この人生が苦しすぎる」という苦しみと、「この肉体世界以外の次元が存在しているのではなかろうか」という好奇心からであったと思う。
特にこの前者の傾向から、どうも「スピリチュアル」は超越的な逃避に陥りやすい。
超越的な逃避とはつまりどういうことかというと、「この肉体世界は幻なんだから私には関係ない」とか、「本来苦しみなんてないのだから」とか、「悟ればあらゆる苦しみから解放されるのだから」とか、そういった態度のことを私は言っている。
確かにこれは、正しいかもしれない。
一方で、これらのことを述べているのは一体誰なのか？という点を見抜くのが死ぬほど大切である。
「この肉体世界は幻なんだから」とか、「本来苦しみなんてないのだから」とか、「悟ればあらゆる苦しみから解放されるのだから」とか、そういったことを述べている主体（つまり「私」）とは誰なのか？
それが、肉体的エゴであるなら、もうそれは「私」（エゴ）に絡めとられている。
「スピリチュアルに生きる」とは、苦しみの解放ではない。苦しみを避けることではない。
むしろ「スピリチュアルに生きる」とは、自分にとって真実で生きるということ。
結果として、起こることは、今まで偽りの姿で作り上げてきた人生の色んな側面の、破壊であるかもしれない。
あなたが今まで信じてきた「成功」が壊れる。「幸せ」が壊れる。そういったことかもしれない。
そしてスピリチュアルが開けば開くほど、偽りでは生きられない。真実でしか生きられない。
そして開けば開くほど、人生の恩寵がより強まる。
人生の恩寵とは、真実で生きていない時、時に手痛い仕打ちで軌道修正がなされるということだ。
それは、体調不良、仕事での失敗、失業、人間関係の悪化（パートナー関係や親子関係）かもしれない。
この時、「肉体世界は幻でしょ？だから私はどんなことがあっても幸せなの〜（お花畑）」は決して「スピリチュアルに生きる」ということを意味しない。
「スピリチュアルに生きる」とはむしろ、こうした人生からの手痛い指導に、真実の自分として、誠実に向き合い、生き抜くことを意味する。
インテグラル理論をご存知だろうか？
インテグラル理論では、物事を以下４つの観点から見ていく。
個人 x 内面
個人 x 外面
集団 x 内面
集団 x 外面
この４象限は、全てが切り分けられているのではなく、１つの本質を映すレンズのようなものだ。
つまり、個人的内面が変容すれば外面である世界（人生）も必ず変容する。嫌でも変容してしまう。
内面だけ「肉体世界は幻なんだから」と超越的な態度をとっているのは、それは結局、神秘体験や「スピリチュアル」にエゴがしがみつき、人生という教師から目を背けているだけなのである。
禅の象徴として取り上げられるものに、「蓮の花」がある。
蓮は、泥水の中でこそ、美しい花を咲かせる。
この泥水こそ肉体世界であり、人生なのである。
つまり、泥にまみれてこそ、美しい花を咲かせるのが、蓮の花であり、それこそが「スピリチュアルに生きる」ということなのだ。
（↑この本も「蓮のように生きる」がわかる良書です。この禅僧はApple創業者スティーブ・ジョブズのメンターだった人。髪は剃らない、何度も離婚再婚を繰り返す、最後は娘救うために湖で溺死と、なんともぶっ飛んでます）
「スピリチュアルに生きる」とは、むしろスピリチュアルに興味がない人以上に、現実を生きるということである。
そしてそれは、時に苦しい。
私は日々、何回自分を偽って生きているだろうか？
これを真実の自分として生きること、それが、どれほど怖いだろうか？
この泥水である肉体世界を、真実で生きること。人生を、誠実に、真なる自己として生きること。これが「スピリチュアルに生きる」ことであり、何も「次元が上がったから私はあの人たちとはもう関係ないの〜」とかそういうことではないのである。
むしろこうした態度で人生から逃げようとすればするほど、そしてもしあなたのスピリチュアルが開いていればいるほど、人生という教師はあなたを決して逃がさない。
そうした苦しみは、「スピリチュアル」という隠れ蓑に隠れて逃避することでは決してなくならない。むしろ「偽りのない自分」で現実を直視し、「真実」という光で溶かしきらないといけないのである。
これが、「人生は偉大な教師」という意味なのである。
苦しみは苦しみとして堪能するしかない
確かに私自身、あらゆる偽りが人生という教師によって破壊された。
親子関係、夫婦関係、職場での人間関係、自分自身との関係。
偽りの自己で作ってきたものが、綺麗さっぱり精算されていくわけである。
そしてその時、超越的態度で臨めるわけがない。
苦しみ、焦り、悲しみ、恐怖に慄き、何度も人生に対して働きかけ、失敗し、苦悩し、絶望し、そしてまたやり直し。
こうしたことの連続であったし、今もそうしたことの連続であるし、そしてきっとこれからもそうなのかもしれない（「もう嫌だ〜」というエゴの嘆き）。
私がまたエゴを働かせて誤った方向、誤った態度で生きようとしたならば、「私の人生」という教師はコテンパンに私を叱りつけるだろう。
そしてこれは、恩寵なのだ。
あらゆる瞬間瞬間が、恩寵なのである（辛い時はそんなふうに思う余裕ないけどね）。
そして私は、あらゆる自己イメージを捨てる羽目になった。
例えば、「優秀な人材」としての自己イメージ。「一家の大黒柱としての頼り甲斐ある夫、そして父」としてのイメージ。「何をしても優秀である程度の成果が出せる人間」としてのイメージ。「親を大切にできる長男」としての自己イメージ。
そうしたあらゆる自己イメージを捨てる羽目になった。
今も、またすぐにそうしたイメージを着込む癖がある。そうした時、私の恩寵である人生がまたこっぴどく私を叱るわけである（最近の厄介な自己イメージはそれこそ「神秘体験に恵まれたなんだか特別ですごい人」という自己イメージだ。くだらん、あまりにくだらん自己イメージ。恥を知れ、エゴよ。いやダメダメ、責めちゃいかん。「わかるよわかる〜特別でいたいもんね〜」）
自分が今まで拠り所にしていた自己イメージ、アイデンティティを捨てる羽目になるのはめちゃくちゃ辛い。しんどい。
けど、人生という最大の教師にそのように仕向けられた時、ただそれを人生の流れとしてあらゆる現瞬間を受け入れ切ること。これこそが「悟り」と呼ばれる境地なのだと思う。
決して、こうした苦しみから逃れることでも、超越的に「私はもう次元上昇したので」とスッとした態度でいることでもないのだと思う。
そもそも私たちはなぜ苦しいのか？
それは、世界のありのままを拒否するから苦しいのである。
苦しみは苦しみのままに全てを受け入れれば、決してそこに苦しみはないのだと思う。
肉体世界という泥水の中で、泥水の中でこそ、「真実」という美しい蓮の花を咲かせられるのだと思う。
少なくともおれは、咲かせたい。とびきり美しい自分だけの蓮の花を。
（長くなったので続きはまた今度）
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