『サピエンス全史』19章「文明は人間を幸福にしたのか」要約+感想

サピエンス全史(上)文明の構造と人類の幸福

興味深い内容だったので、自分用に内容をまとめました。

この章の結論

「何が人間に幸福をもたらすか」についての研究は途上で、結論は出ていない。
ただし興味深い仮説がいくつかあるので、以下に述べる。

仮説1： 幸福は「物質的要因（豊かさ）」に直結

・仮説1-1「人類は進歩により幸福になった」説
（例）病気の減少、飢えの減少
（反例）農業の導入で労働が過酷になる、帝国拡大で奴隷増大、政治腐敗など

・仮説1-2「人類は進歩により不幸になった」説
（例）権力は腐敗を生む、狩猟の興奮がない
（反例）病気の減少、飢えの減少

・仮説1-3「人類は進歩で一度不幸になったが、中世以降に克服した」説
（反論）病気に打ち勝ったのはここ100数十年であり、結論を出すのは早い

●仮説1まとめ：幸福を物質的要因だけで測るのは無理がある。

仮説2：幸福は「精神的要因」の産物

※アンケートによる主観的な幸福度を統計調査

・仮説2-1「社会経済学的要因が幸福を決定」説
　→ 統計によれば『物質的豊かさでなく「期待が満たされるかどうか」で幸福になる』。

　（例）おにぎり1個が期待通りなら満足。映画スターの容姿と比べると不幸。
　　→マスコミにより現代人の期待・欲望が高まり、不幸になっている？

・仮説2-2　「体内の生化学的システム（快楽物質の量）が幸福を決定」説

→・統計によれば、快感物質の量は平準値に戻る性質あり。
　　＝ 幸福も不幸もやがて薄まる。（外的要因は幸福に影響少）

　・「平準時の幸福度」は大きな個人差があり。
　　→ 遺伝子上、幸福を感じにくい人は、基本ずっと不幸。

・仮説2-3　「人生に意義を感じると幸福」説
　　　　　　（心理学者ダニエル・カーネマン）

→意義を感じれば全て前向きに捉えられる。（過酷な育児も幸福）
→「死後の集団的妄想」を持たず、人生は無意味と知った科学主義の現代人は不幸
　＝ 幸福は自己欺瞞あってもの

●仮説2の反論：そもそも「人間は自分が幸福か把握できている」という前提が怪しい。

仮説3： 「本人の主観とは無関係の尺度」が幸福を決定

（例）キリスト教の戒律、利己的な遺伝子説、その他の宗教や哲学

・仮説3-1　「快楽の渇望をやめる」と幸福（仏教）
　苦痛の本質は「快楽の渇望」。
　仮に快楽を得ても、快楽はすぐに消え、また「渇望」という苦痛が始まる。

→「すべては束の間」と理解し、快楽の渇望をやめた時に初めて幸福になる（悟り）

章全体のまとめ

幸福の研究はまだ途上であり結論は出せない。
本書の主題である「歴史」の面からも、幸福についての考察が必要。

感想

・「幸福に関する結論は出ていない』という結論、ひとまず納得した。
　哲学入門書などを読んでも、「絶対の結論」を見たことはないので、本当に結論は出ていないんだろうな、と思った。

・とはいえ本書では、実質的に「仏教が正しい」ような構成になっている。
　つまり「快楽の渇望をやめる」が正解だということ。

　確かにこの方法は効きそうだ。
　人生の実感としても、「試験合格は嬉しかったけど、長い目で見れば無意味だった」「手にしてみたらつまらなかった」みたいなことがあるので、一時的な感情を求めすぎない方が良いのだろうな、という予感はある。

・ただ実際問題、「快楽の渇望をやめる」（悟る）なんて難しくて実現できず、
　その前段階として「物質的豊かさも感情も無価値なんだ」というところだけ理解して虚無主義に陥りそうな気もする。

・結局のところ、幸福になるには鍛錬が必要なのか？

・結論はともかく、現代の自由主義（自身の主観的価値観を絶対視すべきという思想）だけが絶対ではない、という考えに触れられて、面白かった。