私たちを呼び戻す記憶の抽象化｜Eidah Al Zahrani（エイダ・アル・ザハラニ）: Survival
The English and Arabic texts are shown after the Japanese text.
抽象表現がもたらす無限の広がりは、内なる平和における私たちの精神を成長させる。また、時として美しい芸術は鑑賞者の心に大きな影響をもたらし、私たちの記憶の中に深く刻まれる。このような素晴らしいアート作品が、2021年12月5日から9日にかけて、リヤドのNaila Art Galleryで展示されました。Eidah Al Zahrani（エイダ・アル・ザハラニ）の個展『Survival』です。
エイダ・アル・ザハラニは、ジェッダ出身で、2015年に本格的にアーティストとして活動を始めました。近年の活動としては、『Sharah』展、『Under 32』展、『Artiqa wabariq』展などに参加しています。彼女の作品は、直感的な色彩のチョイスによって描かれており、自身の気持ちが色や形となって反映されています。いくつかの作品では、子どもと共同で制作をするといった、挑戦的で形式にとらわれない自由な制作スタイルが垣間見えます。このような独自のスタイルが形成される以前は、色彩研究を行いながら静物やポートレートなどを描いていました。
今回の展示において、彼女はこのようなメッセージを残しています。
「過ぎ去ったすべてのものに残るのは、私たちの内に消されることなく、忘れられることのない印象です。私たち一人ひとりが、周囲の変化する生活要因によって取り除かれることのない印象や僅かな印を持ち、記憶の壁に一定の影響をもたらします。そして、懐かしさと憧れで私たちをリフレッシュさせる物語、その時間と場所に私たちは再び戻ることになります。日々は過ぎ、残酷な傷の間に、痛々しい亀裂が、"Survival"の作品を消すことなく、希望の光を照らします。」
つまりここから読み取れることは、良い思い出や嫌な思い出など、過去の様々な出来事が刻まれている大きな記憶の壁を、多角的にキャンバスに転写したのだと考えられます。また、彼女の使う色彩には、それぞれ異なる感情や意味合いが含まれているように思います。その一つとして、青は海や空を連想させるが、それ以外に自由やインスピレーションを暗示しています。このような色彩の効果とその形状によって、鑑賞者それぞれが持つ固有の記憶が想起されるのです。
Faisal Khalaf
編集後記
私たちにとっての抽象とイスラームにおける抽象は、感覚や考え方が少し異なるので、イスラーム芸術の抽象画と欧米の抽象画の相違について簡単に補足しようと思います。
イスラーム芸術における抽象は、自然主義から乖離させるものです。記号やシンボルという形を通じて、真の言葉を示します。一方、西洋の抽象画に関しては、フロイトの精神分析の考え方や無意識から生み出されるオートマティスム（自動筆記）などを用いて、意識下の根本真理を追求しました。抽象表現主義や叙情的抽象、アンフォルメルといった芸術運動がその発展に寄与しています。
この二つの比較の具体的な検証として、アハド・ラヴァンジョーとシャヒン・ペドラムの研究論文『イスラーム美術と西洋美術における抽象概念の比較研究 (伝統主義の理論に基づく）』の中で、以下のことが結論として述べられています。
「どちらの視点も、私たちが見ているもの、提供されているものを超えたものを求めている。それゆえ、アーティストはその目的を達成するために象徴主義に目を向けてきたのである。いずれの場合も、芸術作品は私たちに客観的な世界を超えたものへの注意を呼びかけている。両グループのアーティストが目指すのは、精神性、夢、超越的な感情を実現し、発見と直感によって新しい超越的な解釈をさせることである。
しかし、この2つのカテゴリーは、私たちを物質世界から切り離した後、それぞれ異なる目的地を目指す。宗教芸術は神の目的へと導き、西洋芸術は個人の内面や心理、目に見えない関係性を明らかにするものである。これが、この2つのアプローチの最も重要な違いであり、他のすべての違いにつながっているのである。」(Ravanjoo, A. and Pedram, S., 2021)
イスラームにおいて、特にサウジアラビアは厳格な国であることが知られています。サウジアラビアは、19世紀にオスマン帝国に反旗を翻しアラビア半島を征したのですが、その思想的な基盤となったのが、イスラーム法学者で哲学者のイブン・タイミーヤの排外的な思想です。つまり、イスラーム復古主義（ワッハーブ派と俗称されるイスラーム改革運動）が思想形態となっており、クルアーンに基づくシャリーアによって統治が行われています。近年は、娯楽に対する政策の緩和が見られ、映画「ジャーニー 太古アラビア半島での奇跡と戦いの物語」の劇場公開やサウジ初のビエンナーレ『ディリヤー・ビエンナーレ』が開催されるなどしています。
このように西洋との比較やサウジアラビアの歴史を考えてみると、イスラーム抽象芸術は精神世界における神とのつながりを思考する・感じるものだと言えます。しかし、西洋的な個人の内面に向き合うようなコンセプトも含まれているようにも感じられ、イスラーム芸術と西洋芸術のハイブリッドな思考性が生まれているのではないでしょうか。今後の中東における芸術がどのように発展を遂げるのかは注目です。
NOBU
All photos © 2022 Eidah Al Zahrani.
【展示情報 Exhibition Information】
Eidah Al Zahrani: Survival
Naila Art Gallery
Instagram:
https://www.instagram.com/gallerynaila/
Eidah Al Zahrani
Instagram:
https://www.instagram.com/art_eidah/
【参考文献 References】
Al Riyadh
https://www.alriyadh.com/1923165
Ravanjoo, A. and Pedram, S. (2021) ‘A Comparative Study of the Concept of Abstraction in Islamic and Western Art (Based on the Traditionalist Theories)’, Bagh-e Nazar, 18(97), pp. 81-96.
DOI: 10.22034/BAGH.2020.199617.4290
Abstractions of memories that bring us back | Eidah Al Zahrani: Survival
The infinite range of abstract expression grows our spirit in inner peace. And sometimes, beautiful art has a profound effect on the viewer's mind and is deeply engraved in our memory. The beautiful artworks that produce them were exhibited at Naila Art Gallery, in Riyadh, from 5 to 9 December 2021, in Eidah Al Zahrani's solo exhibition "Survival".
Eidah Al Zahrani is from Jeddah and started working as a full-fledged artist in 2015. In recent years, she has participated in exhibitions such as Sharah, Under 32 and Artiqa wabariq. Her work is based on an intuitive choice of colour, reflecting her feelings in colour and form. Some of her works show a challenging, unconventional and freestyle, working with children. Before developing her style, she painted still lifes and portraits while working on her colour studies.
In this exhibition, she has left this message.
“What’s left of everything that has passed us is the effect that is not written off and does not forget in our inside. Each of us has an effect or a trace that is not removed by the changing life factors around us, a constant effect on the walls of memory. A story that refreshes us with nostalgia and longing, for that time and place we are to return again. Despite the passage of days and between cruel scratches, painful cracks waving a light of hope that doesn’t extinguish the works of ‘Survival’.”
In other words, we can read from this that she has transferred onto the canvas a giant wall of memory engraved with various events from the past, both good and bad memories, from many different angles. Also, the colours she uses seem to contain other emotions and connotations. For example, blue is associated with the sea and the sky, suggesting freedom and inspiration. The effect of these colours and their shapes evoke memories that are unique to each viewer.
Faisal Khalaf
[Editor's note]
Since our sense and idea of abstraction is slightly different from Islam's, I would like to briefly add some differences between Islamic art and Western abstract painting.
Abstraction in Islamic art is a divergence from naturalism. It shows the true language through the form of symbols and signs. On the other hand, Western abstract painting pursued the fundamental truths of the conscious mind, using Freud's ideas of psychoanalysis and automatism produced by the unconscious. Art movements such as Abstract Expressionism, Lyrical Abstraction and Informel contributed to its development.
As a concrete test of these two comparisons, Ahad Ravanjoo and Shahin Pedram, in their article "A Comparative Study of the Concept of Abstraction in Islamic and Western Art (Based on the Traditionalist Theories)", conclude that:
“Both perspectives seek something beyond what we see and what is offered to us; hence, artists have turned to symbolism to fulfill this purpose. In both categories, the work of art calls us to pay attention to something beyond the objective world. The goal of both groups of artists is to achieve spirituality, dreams, and transcendental feelings to make us have new transcendental interpretations through discovery and intuition.
However, each of these two categories, after separating us from the material world, pursues a different destination. Religious art leads us toward divine purposes while Western art reveals the inner, psychological, and invisible relationships between individuals. This is the most important difference between these two approaches which has led to all the other differences” (Ravanjoo, A. and Pedram, S., 2021).
(Based on the Traditionalist Theories)"
When it comes to Islam, Saudi Arabia, in particular, is a strict country. The ideological basis for Saudi Arabia's conquest of the Arabian Peninsula in the 19th century against the Ottoman Empire was the exclusionary ideas of Ibn Taymīya, an Islamic jurist and philosopher. In other words, the ideological form is Islamic restorationism (the Islamic reform movement popularly known as Wahhabism), and it is governed by Sharia based on the Qur'an. However, recent years have seen a relaxation of entertainment policies, with the theatrical release of the film The Journey and the first Saudi biennale, the Diriyah Biennale.
Considering the comparison with the West and the history of Saudi Arabia, it can be said that Islamic abstract art is a way of thinking and feeling the connection with God in the spiritual world. However, I think that it also contains a concept that confronts the individual's inner life in a Western way, which may create a hybrid thoughtfulness between Islamic and Western art. Therefore, it will be interesting to see how the arts in the Middle East develop in the future.
NOBU
تجريدات من الذكريات تعيدنا إلى الوراء | عيده الزهراني : بقاء
النطاق اللامتناهي للتعبير التجريدي ينمي روحنا في سلام داخلي. وأحيانًا يكون للفن الجميل تأثير عميق على عقل المشاهد وهو محفور بعمق في ذاكرتنا. عُرضت الأعمال الفنية الجميلة التي أنتجتها في غاليري نايلا للفنون ، بالرياض ، في الفترة من 5 إلى 9 ديسمبر 2021 ، في معرض عيده الزهراني الخاص " بقاء ".
عيده الزهراني من جدة وبدأت العمل كفنانة في عام 2015. في السنوات الأخيرة ، شاركت في معارض مثل معرض شارة وتحت 32 وارتقاء وبريق. يعتمد عملها على اختيار بديهي للون يعكس مشاعرها في اللون والشكل. تُظهر بعض أعمالها تحديًا غير تقليدي وتمنح الحرية في العمل مع الأطفال. قبل تطوير أسلوبها ، كانت ترسم صورًا ثابتة وصورًا أثناء عملها في دراسات الألوان.
في هذا المعرض، تركت هذه الرسالة.
" ما تبقى من كل ما فاتنا هو التأثير الذي لم يتم شطب ولا ننسى في داخلنا. كل واحد منا له تأثير أو أثر لا يتم إزالته بواسطة عوامل الحياة المتغيرة من حولنا ، وهو تأثير ثابت على جدران الذاكرة. قصة تنعشنا بالحنين والشوق، لذلك الزمان والمكان نعود مرة أخرى. على الرغم من مرور الأيام وبين الخدوش القاسية ، إلا أن الشقوق المؤلمة تلوح بنور الأمل الذي لا يطفئ. "
بعبارة أخرى, يمكننا أن نقرأ من هذا أنها نقلت على القماش جدارًا ضخمًا من الذاكرة محفورًا بأحداث مختلفة من الماضي ، ذكريات جيدة وسيئة ، من عدة زوايا مختلفة.
أيضًا يبدو أن الألوان التي تستخدمها تحتوي على مشاعر ودلالات أخرى. على سبيل المثال يرتبط اللون الأزرق بالبحر والسماء, مما يوحي بالحرية والإلهام. يثير تأثير هذه الألوان وأشكالها ذكريات فريدة لكل مشاهد.
( رأي نوبو )
نظرًا لأن إحساسنا وفكرتنا عن التجريد تختلف قليلاً عن الإسلام ، أود أن أضيف بإيجاز بعض الاختلافات بين الفن الإسلامي والرسم التجريدي الغربي.
التجريد في الفن الإسلامي هو اختلاف عن المذهب الطبيعي. يظهر اللغة الحقيقية من خلال شكل الرموز والعلامات. من ناحية أخرى تابعت اللوحة التجريدية الغربية الحقائق الأساسية للعقل الواعي، باستخدام أفكار فرويد عن التحليل النفسي والأتمتة التي ينتجها اللاوعي. ساهمت حركات فنية مثل التعبيرية التجريدية، التجريد الغنائي وفي تطورها.
كاختبار ملموس لهاتين المقارنتين، لخص أحد رافانجو وشاهين بيدرام في مقالهما " دراسة مقارنة لمفهوم التجريد في الفن الإسلامي والغربي (بناءً على النظريات التقليدية) " إلى ما يلي:
" كلا المنظورين يبحثان عن شيء يتجاوز ما نراه وما نقدمه لنا؛ ومن ثم تحول الفنانون إلى الرمزية لتحقيق هذا الغرض. في كلتا الفئتين ، يدعونا العمل الفني إلى الاهتمام بشيء يتجاوز العالم الموضوعي. هدف كلتا المجموعتين من الفنانين هو تحقيق الروحانية والأحلام والمشاعر المتعالية لجعلنا نمتلك تفسيرات متعالية جديدة من خلال الاكتشاف والحدس, ومع ذلك فإن كل فئة من هاتين الفئتين ، بعد فصلنا عن العالم المادي ، تسعى إلى وجهة مختلفة. يقودنا الفن الديني نحو أهداف إلاهية بينما يكشف الفن الغربي عن العلاقات الداخلية والنفسية وغير المرئية بين الأفراد. هذا هو الاختلاف الأكثر أهمية بين هذين النهجين والذي أدى إلى جميع الاختلافات الأخرى "
( رانجوف, أ و بيدرام, س 2021 ).
بالنظر إلى المقارنة مع الغرب وتاريخ المملكة العربية السعودية ، يمكن القول أن الفن التجريدي الإسلامي هو طريقة للتفكير والشعور بالارتباط بالله في العالم الروحي. ومع ذلك أعتقد أنه يحتوي أيضًا على مفهوم يواجه الحياة الداخلية للفرد بطريقة غربية، مما قد يخلق تفكيرًا مختلطًا بين الفن الإسلامي والفن الغربي. لذلك سيكون من المثير للاهتمام أن نرى كيف تتطور الفنون في الشرق الأوسط في المستقبل.
فيصل خلف
この記事が気に入ったらサポートをしてみませんか？