入祭唱 "Omnes gentes plaudite manibus" (グレゴリオ聖歌逐語訳シリーズ60)

GRADUALE ROMANUM (1974) / GRADUALE TRIPLEX p. 297; GRADUALE NOVUM I pp. 276–277.
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【教会の典礼における使用機会】

　第2バチカン公会議後の典礼改革当初の規定 (1970年。GRADUALE ROMANUM [1974] / GRADUALE TRIPLEXおよびGRADUALE NOVUMはこれに従っている) では，年間第13週に割り当てられている。典礼暦関係なしに，「諸々の民の福音化のためのミサ」で用いることができる入祭唱の一つとしても指定されている。

　最新版 (2002年版) のミサ典書では，復活節第7週 (昇天祭と聖霊降臨祭との間に位置する) の水曜日と年間第13主日とに割り当てられている。「諸々の民の福音化のためのミサ」用の入祭唱としては載っていない。

　旧典礼 (＝現行「特別形式」のローマ典礼。1962年版ミサ典書に基づく) では，「聖霊降臨後第7主日」(およびそれに続く週) に歌われる。
　古くはさらに「公現後第4主日」や「主の昇天のvigilia (前晩／前日)」(特に後者) にこの入祭唱を用いる地域もあったことが，9世紀や10世紀の聖歌書を見ると分かる (なお，探すのに少し手間取ったのでメモしておく：Laon 239では，この入祭唱が完全な形で記されているのは「主の昇天のvigilia」のところである)。
　

【テキスト，全体訳，元テキストとの比較】

Omnes gentes plaudite manibus : iubilate Deo in voce exsultationis.
Ps. [9世紀の聖歌書の一部，現代の聖歌書] Quoniam Dominus excelsus, terribilis : Rex magnus super omnem terram.
Ps. [9世紀の聖歌書の一部，Laon 239，Einsiedeln 121] Subiecit populos [nobis : et gentes sub pedibus nostris.]
【アンティフォナ】すべての (異邦の) 民よ，手を打ち鳴らせ。神に向かって歓呼せよ，跳び上がらんばかりの喜びの声で。
【詩篇唱 (9世紀の聖歌書の一部，現代の聖歌書)】主は至高にして恐るべき方，全地に君臨なさる大いなる王でいらっしゃるのだから。
【詩篇唱 (9世紀の聖歌書の一部，Laon 239，Einsiedeln 121)】彼は諸々の民を〔私たちの下にお置きになり，諸々の (異邦の) 民を私たちの足下に[お置きになった]。〕

　アンティフォナの出典は詩篇第46 (一般的な聖書では47) 篇第2節であり，テキストはローマ詩篇書 (Psalterium Romanum) ともVulgata＝ガリア詩篇書 (Psalterium Gallicanum) とも完全に一致する (これらの詩篇書についての解説はこちら)。
　GRADUALE ROMANUM/TRIPLEXやGRADUALE NOVUMに載っている詩篇唱はアンティフォナの続き，すなわち詩篇第46 (47) 編第3節であり，テキストはVulgata＝ガリア詩篇書に一致する。しかし9～10世紀の聖歌書を見ると，詩篇唱のところに "Subiecit populos" と記されていることが多く (Laon 239，Einsiedeln 121はいずれもそう)，これは第3節ではなく第4節が歌われるべきことを示している。これらの写本には冒頭の1，2語しか記されておらず，上に記したそれ以降の部分はVulgata＝ガリア詩篇書によって補ったものである。
　

【対訳】

【アンティフォナ】

Omnes gentes plaudite manibus :
すべての (異邦の) 民よ，手を打ち鳴らせ。

iubilate Deo in voce exsultationis.
歓呼せよ，神に向かって，跳び上がらんばかりの喜びの声で。

【詩篇唱 (9世紀の聖歌書の一部，現代の聖歌書)】

Quoniam Dominus excelsus, terribilis :
なぜなら，(あなたがたも知っているように) 主は至高であり恐るべき方であり，
別訳：(……) 至高の主は恐るべき方であり，
別訳：(……) 至高者である主は恐るべき方であり，
別訳：(……) 至高にして恐るべき主は，
● 動詞がなく，このような場合は英語でいうbe動詞を補って考える。それは確かなのだが，どこまでが主語でどこからが述語なのかがはっきりしない。私の感覚では，「主」に修飾語がつくことはめったにない (「わが」と「万軍の」とを除けば) と思うので，別訳として掲げた3つはどれも違和感がある。私の思い込みにすぎないかもしれないが。
●「(あなたがたも知っているように)」は "quoniam" のもつニュアンスゆえに記した。
●「恐るべき」という形容については，逐語訳のところにつけた解説もお読みいただきたい。

Rex magnus super omnem terram.
全地に君臨する大いなる王なのだ。
● 主語は前の部分にある「主」。

【詩篇唱 (9世紀の聖歌書の一部，Laon 239，Einsiedeln 121)】

Subiecit populos [nobis : et gentes sub pedibus nostris.]
彼は諸々の民を〔私たちの下にお置きになり，諸々の (異邦の) 民を私たちの足下に[お置きになった]。〕
●「彼」は本来直前の節 (第3節) の「主 (Dominus)」を指すが，第3節を歌わず，アンティフォナに続けて直ちにこの節 (第4節) を歌う場合「神 (Deo)」を指すことになる。もちろん結局同じことではあるが。
　

【逐語訳】

【アンティフォナ】

omnes すべての
● 本稿投稿日現在，gregorien.infoには「主格」とあるが，呼格である。

gentes (異邦の) 民よ (複数)，諸民族よ
● 聖書では，この "gentes (<gens)" は神の民イスラエル (ユダヤ人) 以外の人々 (異邦人) という含みをもつ語。
● 本稿投稿日現在，gregorien.infoには「対格」とあるが，呼格である。

plaudite 拍手せよ，打ち鳴らせ (動詞plaudo, plaudereの命令法・能動態・現在時制・2人称・複数の形)

manibus 手でもって (複数・奪格)

iubilate 歓呼せよ (動詞iubilo, iubilareの命令法・能動態・現在時制・2人称・複数の形)

Deo 神に
● 本稿投稿日現在，gregorien.infoには「奪格」とあるが，与格である。

in ～で (道具・手段)

voce 声 (奪格)

exsultationis 跳び上がらんばかりの喜びの，歓呼の
● 直前の "voce" にかかる。
● 本稿投稿日現在，gregorien.infoには「奪格」とあるが，属格である。

【詩篇唱 (9世紀の聖歌書の一部，現代の聖歌書)】

quoniam なぜなら (あなた[がた]も知っているように，一般に知られているように) ～だから

Dominus 主が

excelsus 至高である (形容詞)

terribilis 恐ろしい，恐るべきものである (形容詞)
● Septuaginta Deutsch (七十人訳ギリシャ語聖書のドイツ語訳) の註によると，「この形容詞は詩篇において，常に，支配者あるいは王としての神を形容するのに用いられ，[……] しばしば『強い権力を持つ (mächtig)』と同義である」(p. 798)。

Rex 王

magnus 大きな，偉大な
● 直前の "Rex" にかかる。

super ～の上の

omnem 全部の (形容詞)

terram 地 (対格)

【詩篇唱 (9世紀の聖歌書の一部，Laon 239，Einsiedeln 121)】

subiecit 彼が～の下に投げた／置いた (動詞subicio, subicereの直説法・能動態・完了時制・3人称・単数の形)
● 今回，"～" のところに入るのは2つ後の "nobis"。

populos 民を (複数)

nobis 私たち (与格)

et (英：and)

gentes (異邦の) 民を (複数)，諸民族を

sub ～の下に

pedibus 足 (複数・奪格)
● 本来は対格がくるべきところだが，奪格が用いられている。

nostris 私たちの
● 直前の "pedibus" にかかる。