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『悪』の根本原理 目次 はじめに Ⅰ．罪と悪 「悪」は「悪」である Ⅱ．悪の定義 ⅰ）「悪」の意味 ⅱ）「あく」の二面性 ⅲ）現代社会における悪とは ⅳ）「悪」の否定は「善」か Ⅲ 悪の本質 ⅰ）西洋と東洋の「悪」 ⅱ）邪惡の意味 ⅲ）悪の意思 ⅳ）聖書の役割「悪」のイニシエーション ⅴ）「邪悪」と「毒蛇」 ⅵ）天から授けられた二つの摂理 Ⅳ 悪の構造 １）『真』『善』『美』について ２） 心の立体モデル ⅰ）環境における基本四象限—基本の面— ⅱ）視点をずらし
ⅰ）「悪」の意味 毎回、様々な問題提起をするにあたり、やはり言葉の意味や定義を確認しておくことは大切ですので、今回も「悪」の言葉の定義として、まず「悪」の意味を見ていくことにしましょう。
本日は、「悪の本質」についてお話して参ります。前回お話した「悪の定義」は主に、漢字の成り立ちや特に東洋の思想的歴史観からお話しを致しました。その中で、「悪」と「惡」の意味の違いをご説明し使い方を定義しました。
本日は、「悪の構造」についてお話して参ります。 前回も少しお話した通り、「自然の摂理」すなわち「大霊の御意志」であるのは、大きく3つあると申し上げました。それは、「自ら気付くこと」「浄化」「調和」でした。そしていずれにも共通することとして「成長」が挙げられます。それらは大霊の意思でもある「真」「善」「美」に関連しています。 「偽」「醜」「悪」を理解するために、まず、「真」「善」「美」の構造をご説明しておきます。それでは始めましょう。
今回は、「悪の法則」ということでお話しをして参ります。ここでお話しする「法則」とは「悪」ができる「条件」や「仕組み」ということです。前回お話しした「悪の構造」の内容を踏まえつつお話しを進めて参ります。それでは早速始めましょう。その前に、「悪」への助言をしておきます。
今回から、「悪」についてどのように認識するべきか、考えて参りましょう。 「あく」を「悪」たらしむるものは 「邪心」、内なる「惡」である。 「悪の認識」を深めるためには、心に蔓延る「邪心」を見抜くことが必要となります。これは、仏教の貴い教えの中に「煩悩」や「随煩悩」として、あるいは「身口意」の極意として語り継がれる言い伝えがあるので、その解説をしながら、「あく」の大本である「邪心」、すなわち内なる「惡」の存在を認識して参りましょう。
「悪」のお話しも終盤に入りました。このお話しは、読んでいてもあまり「楽しい」ものではないと思います。私も、話の流れを見ていても「あまり楽しくない」と感じているところです。が・・・、この「楽しくない」なかば「不快」な感情の周辺に、人生における「宝玉」が転がっていることがあります。 ここまでお付き合いいただいた読者の方に、今回、私が最近気付いた、とても大切な意識の構造について解説していきたいと思います。このマガジンをお読みになった後に、内なる「邪心」や「煩悩」の本来の役割が
これまで、『悪』の根本原理について、学びを深めてきました。今回は、結局のところ悪にはどんな役割があり、それはどのようなことなのか？、ということについて、現代社会に一般的に認知されている常識的な『悪』の理解や、内面の良識的な『惡』の捉え方などを含む「悪の役割」について解釈をして参りたいと思います。
１）クリスマスと『悪』 ① クリスマスの秘密 今日は趣向を変えて、クリスマスにちなんだお話しを致しましょう。ハンス＝ヴェルナー・シュレーダー著、「クリスマスの秘密」から、本来のクリスマスの役割について知られざる一面をご紹介します。 皆さんは、クリスマスにはどんなイメージをお持ちでしょうか。一般的な印象では、クリスマスは赤い服を纏ったサンタが家にプレゼントを持ってやってきて福音をもたらすような印象がありますね。子供のころは、クリスマスプレゼントを心待ちにしていた時が皆さんに
さて、今まで『悪の根本原理』についてお話ししてきましたが、今回のテーマ『悪の摂理』についてお話しする前に、「宗教と『悪』」について考察し、まとめをしたいと思います。 摂理（Providence) とは、自然発生的に生まれ、よく均衡が保たれているシステムを神の御業に例える慣用表現として認識され、キリスト教では世界のすべてを導き治める神の意志・恩恵、とされています。 どの宗教でも教義に神の存在を言及している部分があるのですが、『悪の摂理』を解説するにあたり、その教義につ
note 版 ボーナストラック 『悪』根本原理 Ⅺ．『悪』の検証 さて、ここまでお読みいただき、誠にありがとうございました。今回はボーナストラックとして最終回、番外編 Ⅺ．『悪』の検証 —私たちの開かれた未来に向けて—をお送りして参ります。
