留学中初めての一人旅。続いてシェイクスピアの故郷・ストラトフォード＝アポン＝エイボンへ

イギリス留学中、友人達と何度か遠出をする中で、イギリス内の宿泊や移動方法など、旅に必要なノウハウは少しずつ教えてもらった。 今度は、一人でも行ってみたくなった。そして留学中、初めての一人旅。 今回の目的地はオックスフォードとストラスフォード＝アポン＝エイボンだ。今回の記事ではストラスフォード＝アポン＝エイボンについて。 （↓過去の記事はこちら） シェイクスピアの故郷・ストラトフォード＝アポン＝エイボンStratford-upon-avon（ストラスフォード・アポン・エ

禅僧の「雑阿含経巻第15-389」講話メモ書き1日目

今回は1日目ということで動画を見る所から。 ▽原文はこちらに記載している。 「四諦とはどういう教えなのか？」について簡単に説明した。 苦諦 風 苦しみはある 追い風、向かい風もある 集諦 火 煩悩はある 命の炎でもある 滅諦 囲い、または、せき止める堤防、壁 「火＝煩悩」は「風＝苦しみ」によって、大きくなったり、小さくなったり、揺らぐ為、囲う。 ろうそくの炎のように、暖炉の火のように、囲うことで調節できる環境が調う。 道諦 道 調節の仕方、囲

薪をくべる たとえ話｜お経に載っている仏教用語の解説「取」 https://zenessay.kosonji.com/buddhist-talk-11 出典：雑阿含経巻第12-285,286 仏教用語「取」について、お釈迦さんがたとえ話を用いて説いています。所有欲、手に入れるということがどういうことなのか。

煩悩について｜草木のたとえ https://zenessay.kosonji.com/buddhist-talk-10 「出典：雑阿含経巻第12-283」お経の中にあるよる仏教用語の解説。「煩悩」についてお釈迦さんが草木のたとえを用いて説いています。

水の流れのたとえと牛飼いの話｜「何事にも捕らわれない」の勘違い https://zenessay.kosonji.com/buddhist-talk-9 「出典：雑阿含経巻第43-1174」世間のしがらみを捨て、今の牛飼いの仕事を放棄して、すぐにでも弟子入りをお願いしようとするナンダさんとお釈迦さんのやり取り。

イギリス・オックスフォードから一人旅はじめました。

イギリス留学中、友人達と何度か遠出をする中で、イギリス内の宿泊や移動方法など、旅に必要なノウハウは少しずつ教えてもらった。 そしたら今度は、一人でも行ってみたくなった。ということで、ここで初めて一人で遠出することにした。 今回の目的地はオックスフォードとストラスフォード＝アヴォン＝エイボンだ。今回の記事ではオックスフォードについて。 （↓前回までのあらすじはこちら） 学園都市オックスフォード誰もが一度は耳にしたことがあるだろうオックスフォード。なぜかは知らないが、私も

正しい事実の使い方 https://zenessay.kosonji.com/buddhist-talk-8 「出典：雑阿含経巻第2-35」で語られる無常という仏教用語の解説。「無常（あらゆるものは変化している）という教えは絶対の真実だ」と断言してしまうことは、本当に正しいことなのだろうか？

仏教トーク無益な争い４｜そのような議論はよしなさい

お経には昔の記録が記されています。例えば、このようなどこにでもあるような言い争いも。言葉はよく吟味しなければいけません。 月一回頻度、第二金曜日19時アップ予定ですので、よろしくお願いします。 本動画には明確な出典元があり「雑阿含経巻第16-415」の内容に準じて作っています。 ▽原作「仏教トーク」 https://zenessay.kosonji.com/buddhist-talk-13-4 ―――――――――――――――――――― ▽音源素材 VOICEVOX:波音リツ VOICEVOX:玄野武宏 VOICEVOX:白上虎太郎 VOICEVOX:WhiteCUL VOICEVOX:雀松朱司 VOICEVOX:麒ヶ島宗麟 https://voicevox.hiroshiba.jp/ 効果音ラボ https://soundeffect-lab.info/ ▽動画編集ソフト https://shotcut.org/ ▽荒村寺（曹洞宗） https://kosonji.com/ ▽クリエーターページ（note) https://note.com/chisho_jinen ▽ちしょうのブログサイト「禅僧随想録」 https://zenessay.kosonji.com

イギリス・カンタベリーでの合掌に関する想い出話

私はイギリスのカンタベリーに留学中、クリスチャンのご家族と仲良くなった。毎週日曜日、彼らが通う教会に訪れ、交流を重ねた。 その夫婦には小さな娘がいて、よく自宅に招かれて、その子と日本語で話すこともあったっけ。もちろん、ご夫婦ともお茶を飲みながら、色んな話をした。 その話の中で合掌が話題になったことがあった。 クリスチャンの方と語った拠り所の話「人は一人では、自分を支えきれない。だから拠り所がある。クリスチャンである私達は大きな樹に依って生きている。大きな樹は神さま。その

禅僧の正法眼蔵講話「摩訶般若波羅蜜」メモ書き4日目

理解できない話、意味がよく分からないやり取りの例えとして「禅問答みたいだ」と一般的に使われる場合があります。 しかし実際の所、禅問答を含めて、仏教の話には、そこに「伝えたい大事な事」があります。仮にここではその大事な事を「般若（智慧）」と呼ぶ事にしましょう。 空気のように学ぶ例えば、自分の大切な気持ちを相手に伝えようと言葉にします。しかしこの気持ちの全てを言葉にすることはできません。何かを言えば、何かが欠けているような気がします。 おそらく言葉の全てを尽くしても、その気

「正見（正しく見る）」とは？｜お経に載っている仏教用語解説 https://zenessay.kosonji.com/buddhist-talk-7 「出典：雑阿含経巻第12-301」お釈迦さんがいう「正見」とは、どういうことなのでしょうか？　「有」「無」を例に考えよう。お釈迦さんとカッチャーヤナゴッタさんとの対話から

禅僧の「増一阿含経31-5」講話メモ書き4日目

解説すると分けてしまうが、話としては分けられない。増一阿含経31-5の講話も本日で最後。 前半部はこちらになり、精進の話がメインテーマになる。 後半部はこちらで、「幸福」とは何かということが、一応テーマになるだろうか。 こうして前半部と後半部にわけることができるが、このお経が一つの話としてまとめらえていることを考えると、前半と後半の話は、切っても切り離せない。 特に後半部の「幸福」について触れる際に、前半部の所が大事なってくる。 全体を通して改めてこの話を訳したのが