津守真の保育者論
書籍「子どもの世界をどうみるか」で、津守真氏が「保育者の在り方」について述べている文章をまとめてみる。
「考えに固執していてはならない」
「素直に耳を傾けることを要する」
「おとなも自ら(自分の世界を)開いて子どもと親しむ」
「価値を認めない傾向がある」
「それまで気づいていなかったものの見方に、あらためて出会う」
「（生命と精神）その両方が認識（する）」
「管理欲や将来の心配をわきにお（く）」
「いま子どもがしていることに意味を見出（す）」
「子どもと対話を交わ（す）」
「子どもの世界に目を開（く）」
「異質な他者を受け入れる余地（がある）」
「（大人）の意図や期待を捨て（る）」
「思いがけない子どもの世界に、あるがままに、直面（する）」
「（子どもの）行為を内面世界の表現と見る」
「子どもと過ごした体験を省察する」
「覚悟をきめる」
「心を定める」
「ゆっくりと子どもとともにいる」
「主体的に生きる」
「能動性が開かれている」
「ものの見方は、恣意に陥（らない）」
「無意識のうち自然に応答する(生命的応答)」
「良い目を持つために…意志（を持つ）」
「よく澄んだ目」
「正しい精神をも（つ）」
「繊細な精神をはたらかせる」
「しっかり応答する者とな（る）」
「おとな側の常識的なことばによる理解をとり除（く）」
「自分の感覚で受けと（る）」
「固執（しない）」
「子どもの行為を知覚（する）」
「外的秩序を保つことのみがおとなの頭を占め（ない）」
「（子どもを信頼する）」
「（理解できない子どもの行為を）長い期間もちこたえ（る）」
「完全さを求め（ない）」
「現在の視点で現在を見る」
「子どもの生活を明るく生命的に、たのしいものと（する）」
「静かな明るさをもって生きる」
「省察する」
「保育のあとのひととき…に、おとなの生活で…埋め（ない）」
「他人の視点を聞く」
「一歩退いて、熟考と思索のときを持つ」
「懐疑（する）」
「動的存在である」
「主体的に生きる」
「見るおとなからの観点（と）…行為する子どもの側と両側の観点を用い（る）」
「子どもと過程をともに生きる」。
上記から分かるように、筆者は様々な表現で保育者の在り方を語っている。もちろん、筆者が明確に保育者の在り方であると述べていないものもあり、私がそう捉えたにすぎないものもある。しかし、私が考える保育者の在り方と共通する部分があり、またさらに深く探求された考え方もあり、とても学び多かった。そして、これらから「保育者も自分を生きることの大切さ」を感じ、特に「子どもと共に生きることの重要性」も強く感じた。大人の思考の枠組みを外し広げ、心を開き、子どもと共にいまを生きることで、子どもがあるがままに見え、子どもと共に成長していくのである。
また、上記を４つのカテゴリーに分けてみた。
➀思考観、あり方
「考えに固執していてはならない」
「おとなも自ら(自分の世界を)開いて子どもと親しむ」
「それまで気づいていなかったものの見方に、あらためて出会う」
「（生命と精神）その両方が認識（する）」
「いま子どもがしていることに意味を見出（す）」
「異質な他者を受け入れる余地（がある）」
「（大人）の意図や期待を捨て（る）」
「覚悟をきめる」
「心を定める」
「主体的に生きる」
「能動性が開かれている」
「ものの見方は、恣意に陥（らない）」
「良い目を持つために…意志（を持つ）」
「よく澄んだ目」
「正しい精神をも（つ）」
「繊細な精神をはたらかせる」
「おとな側の常識的なことばによる理解をとり除（く）」
「固執（しない）」
「外的秩序を保つことのみがおとなの頭を占め（ない）」
「（子どもを信頼する）」
「（理解できない子どもの行為を）長い期間もちこたえ（る）」
「静かな明るさをもって生きる」
「懐疑（する）」
「動的存在である」
②子どもとの接し方
「素直に耳を傾けることを要する」
「管理欲や将来の心配をわきにお（く）」
「子どもと対話を交わ（す）」
「子どもの世界に目を開（く）」
「思いがけない子どもの世界に、あるがままに、直面（する）」
「（子どもの）行為を内面世界の表現と見る」
「ゆっくりと子どもとともにいる」
「無意識のうち自然に応答する(生命的応答)」
「しっかり応答する者とな（る）」
「自分の感覚で受けと（る）」
「子どもの行為を知覚（する）」
「現在の視点で現在を見る」
「子どもの生活を明るく生命的に、たのしいものと（する）」
「見るおとなからの観点（と）…行為する子どもの側と両側の観点を用（る）」
「子どもと過程をともに生きる」
③子ども観、子どもへのまなざし
「価値を認めない傾向がある」
「完全さを求め（ない）」
④保育者としての成長、向上
「子どもと過ごした体験を省察する」
「省察する」
「保育のあとのひととき…に、おとなの生活で…埋め（ない）」
「他人の視点を聞く」
「一歩退いて、熟考と思索のときを持つ」
４つの分類したが、➀「思考観、あり方」、②「子どもとの接し方」は、もっと細かく分類できそうだ。
個人的には③「子ども観、子どもへのまなざし」の「完全さを求め（ない）」が重要な気がする。もっと具体的に言うと、「完全さを求めない」というか、「そもそも完全とはどういうことなのか」と、「そもそも完全である」という考えが大切である。
それと、保育では「フローであること」を目指しているので「無意識のうち自然に応答する(生命的応答)」というのも大事である。
次は、倉橋の保育観を掘ってみたい。
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