（一休み）マイナー宗派や滅んだ宗教のトランスジェンダー観を調べること

サウジやアズハルやイランの発する、スンナ派やシーア派のファトワーは、世界のムスリムの考え方に大きな影響を与えます。

スリランカやタイやミャンマーのお坊さんによるテーラワーダの教説は、上座部仏教国の法制度にも影響を与えます。

高野山や創価学会による公式見解は、回りまわって日本人の倫理観にも影響を及ぼすでしょう。

そういう意味で、そうした「メジャー」な宗教宗派の考え方（内在的論理）を理解するのは、大きな意味があるといえます。それに則って生活する人が多いからです。

一方で、チベット仏教のマイナー宗派や、中世イスラームの哲学・スーフィズムの考え方を理解しても、それに則って生活する人が少ないという意味で、価値が乏しくなります。それがたとえ優れた考え方であってもです。

結局のところ、部分（→たとえば、トランスジェンダーについてどう考えているか）の優劣も重要ではありますが、それを含んだ宗教や教えの社会的影響力・位置づけも考える必要がありそうです。

そこが「思想研究」の難しいところかとも思います。

世の中に影響を与えない思想は、「机上の空論」で終わってしまいます。

⋯とはいえ、「こういう考え方もある」と掘り起こすこともまた、意味のあることだと信じたいです。