原标题：Escape the echo chamber 作者：C Thi Nguyen 翻译：Forest 封面图片：Jim Young/Reuters 在信息的流通值一定有什么出错了。不仅仅是人们可以基于同样的证据得出完全不同的结论，不同知识群体之间似乎不再存在共同的基础信仰/不再有同样的相信基础。也许已经没有人关心真相了，正如同某些人正在担心的一样。也许，人们对政治的效忠已经取代了基本的逻辑推理能力。也许我们都被困在了我们自己创造的回声室之中 - 把自己包裹在智识上
作者：Kaze ［0a.］能够被介绍（intro-duction）的，都是已经有了现成出入口的文本体系。阿甘本说道，作品（不论是诗作还是思索）始终无法完结，我们只能通过放弃去将它带到这世上（在这个意义上，任何被孕育的作品都已是其他作品的前言）。但又不得不说，此处的思索不但无法完结，甚至无法开始。 ［0b.］创作是一种安那其。不仅仅是因为创作在通俗的意义上反对权威，反对支配。还因为创作不得不从没有起源与开端的绵延切入。安那其的语源ἀναρχο
作者：森 中文版 广岛追悼平和祈愿馆，可以说是除了平和祈愿馆以外的任何东西。在广岛的雨声里仿佛也听到了死难者77年前的哭喊。但这哭喊并不只是来自死者的，也来自生者；并不只是为了逝者哀伤，更是为了后人而鸣泣。 游行的路途两边，站满了嫌我们吵闹的右翼；他们声称这是死者的慰灵日，需要安静来慰藉死者，我们的吵闹想必是大不敬了。右翼们总说“左翼的喧哗对死难者不敬”，但再吵闹的游行也比不上将他们的安息之地变为“意识形态斗兽场”，变成下一次战争乃至核战争的婴儿床。
—公社主义的请帖—作者：笹塚公社 出自：『福音与世界』（2022年8月 特辑=「人群」之后） 翻译：Kaze 我们的公社是什么，又不是什么？ 什么东西才能被称作公社？从其字面上来看，公社是由复数人群所经营的。然而只是单单聚集在一起生活的复数人群并不能成为公社。公社不是公用生活的场所，不是合租房，不是党的非公开据点，不是议员的事务所，也不是极客住宅（geek house）。也就是说，单纯是复数人群聚集在同一场所并不能被称作公社。只要是由固定的成员居住在一个场
原题：工作者の死体に萌えるもの 作者：谷川雁 出自：1958年6月「文学」，收录自『原点が存在する』（2022） 翻译：Kaze 针对话语去写作时，不知为何总会逐渐变得不太愉悦。这心境，仿佛是在批评自己的脸面一样。不论展露如何光彩的料理技法，自身的话语终归要从侧面溢出，沦落到个翻白眼的结局罢了。最好是至死都不去谈及什么语言的美。更别提那名为语言政策的秤砣一旦被挥举起来，我总像个青刚栎一样开始颤抖。这也着实奇妙。看来我是不愿从选择可能性这个面相来看待话语。换
