（待望の）多田等観展〜風従乕雲従龍〜
花巻市博物館で本日から開催となった多田等観展を見てきました。
『仏教のルーツを探求しよう』
紀元前５世紀にインドで誕生した仏教は、中央アジアに広がり、誕生から1000年の時を経て中国から日本へ伝わりました。
インドから伝わった仏教が『生まれたままの姿』で残っていると云われているチベットへ仏教のルーツを探るために、多田等観に調査の命が下ります。
２２才で日本を出てから３３才で帰国するまでには色んなことが有ったわけですが、ダライ・ラマ１３世の信任を得て、多くのチベット経典や宝物を下賜（かし）されました。
ダライ・ラマ自らが製作されたものなど、チベットにとっては国宝にも当たるような宝物は、残念なことに２つの戦火を逃れて、今はここ花巻市博物館に所属されています。
ダライ・ラマ１４世の時代には、チベットの寺院の９割は破壊されて、人口の５分の１に当たる120万人の方が犠牲になりました。
今はアクリルの窓１枚隔てたすぐそこに有る宝物は、本来ならば人の思いの集まる寺院にあって、一般の人は見るとこもまかりならない物なのかも、知れません。
古いもので17世紀。
数百年という時間軸上には、たくさんのひとの安寧や平和への思いがあったんだろうと思うと、戦争がいかにひどいものか再認識します。
ダライ・ラマ１３世は多田等観ならば大丈夫と信じて、遠い遠い日本にたくさんの宝物を下賜したのでしょう。
（そしていつかまたチベットの元へ帰れるように、その時まで）とは言葉に出せずとも、願ったのではないのかな。
優しくも圧倒的なオーラを醸し出す宝物を３周しながら、色んな感情に包まれました。
その多田等観さんは、チベットの最高位の僧にまで至った宗教的にも凄い方なのですが、たくさんの人から慕われるお人柄だったようてす。
病床の方への手紙の内容はブラックユーモアたっぷりで、深い思いやりも感じられるものでした。
等観さんが疎開されていた花巻市湯口の円万寺には、村民500人以上（！）の寄付により一燈庵が建てられました。交流の深さが伺えます。
その暮らしで使われた生活用品に、
ありがたや観音堂の書。
お孫さんの佐藤伝さんのご著書でも、御縁を大事にする（流れに身を任せる）ことの大事さを書かれてありました。
タイトルの風従乕雲従龍は、等観さんの書に書かれていたものです。
かぜをしたがえるとら
くもをしたがえるりゅう、
と読みます。
雲と龍、風と虎のように、似た者同士は自然と引き合います。転じて『物事はそれぞれにふさわしいものと一緒になり、うまくいく』という意味で使われるようです。
そんな現象が、『ありがとうございます』
有り難う御座います。
めったにないことが、ここにあります。
『ありがとう』という発言は、そんな今を受け入れる行為なんですよね。
見れたらなぁ、と思っていた観音様が、最終章に。円万寺の御本尊様、千手千眼十一面観音立像です。
両手で持てる大きさの観音様は、息を呑む精巧さで丁寧に掘られています。扇形に広がる千手ひとつひとつに眼が掘ってあり、さらに彩色も衰えなく美しい。思わず手を合わせました。
等観の、仏教のルーツを見つけようという行動が、世界平和を考えさせる貴重な功績を残すことに繋がりました。
伝播していくに従って、当初の目的や思想から離れてしまうことがあります。日常でも有るぐらいだから、地球規模の広さで1000年の時間を掛ければ、その懸念は現実としてあり得ることでしょう。
たから『そもそも何だったっけ？』と原点、ルーツに立ち返るのは逆に進歩的な考え方だと思います。
等観さんのその行動途中に、チベット国が悲劇が襲われました。花巻にチベットの宝物があることの背景、意義、そして未来に向かって成し得たいことを、博物館で感じてきました。
博物館のパネルがそこまで語ることはありませんが、役割と責任の重さは計り知れないものが有ります。維持管理もそうですが、毎年いろいろと考えてくださって、本当にありがたい思いです。
ウグイスカグラに赤い実が着きました。食べられるという事ですが…☺
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