遺伝学の専門家が語る、ユダヤ人が「人種」であることを証明するDNAのつながり

●これは答えではなく、自身で研究する人のための情報のnote記事です。持っている情報を見せないのもアレなので出してしまいます。投げ銭制で 8231文字

本当の情報と嘘の情報。ユダヤ人の社会問題できちんと話せない情報、ラビと違い本人たちも分かっていない情報が混在している。解説も面倒くさいのでしていない、気をつけて読んでね。天皇関係で男系のレビ族コーヘン遺伝子は３０００年でも変わらないのは分かったが、それ以外は情報がないのでユダヤの遺伝子情報の翻訳は続けていた・・本当に詳しくなるには、本を読むしかなさそうだ。なにせ遺伝子の話なので、科学の最先端。短いブログでは前書きみたいなもの・・・。

DNA links prove Jews are a ‘race,’ says genetics expert 

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ジョン・エンティーン
元客員研究員　@JonEntine

ナチズムや反ユダヤ主義への恐怖から、ユダヤ人はユダヤ教が人種であるかもしれないという考えに反発していますが、医学遺伝学者のハリー・オストラー（Harry Ostrer ）氏は「ユダヤ人の生物学的基盤」を無視することはできないと主張しています。

2012年5月7日
ニューヨークのアルバート・アインシュタイン医科大学教授で医学遺伝学者のハリー・オストラー氏は、新著「Legacy: A Genetic History of the Jewish People」（レガシー ユダヤ人の遺伝的歴史）の中で、ユダヤ人は人とは違う、その違いは肌の色だけではない、と主張しています。彼は、ユダヤ人には独特の遺伝的特徴があると書いています。ナチスがユダヤ人を絶滅させようとしたのは、その人種的特徴に基づいていたことを考えると、このような結論は懸念材料となるかもしれない。しかし、オストラー氏はそれがユダヤ人のアイデンティティの中心であると考えている。

ユダヤ人にとって、「ユダヤ人とは誰か」という問いは、歴史上、切実なものでした。この質問は、古代パレスチナや現代のイスラエルにおける宗教的信念、文化的慣習、血縁関係など、さまざまな系統のユダヤ人のアイデンティティの複雑なタペストリーを想起させる。しかし、この質問は、遺伝子の決定論を連想させるものであり、暗黒面も持っています。

遺伝学者たちは、乳がんやテイサックス病など、ある種の病気がユダヤ人に偏っていることを長い間認識してきました。モンテフィオーレ医療センターの遺伝子・ゲノム検査部門の責任者でもあるオストラー氏は、さらに、ユダヤ人はかつて「人種」と呼ばれていた科学的特徴をすべて備えた均質な集団であったと主張します。

ユダヤ人の3,000年の歴史のほとんどにおいて、「ユダヤ人の例外」として知られるようになった概念は、ほとんど議論の対象にはなりませんでした。ユダヤ人は、強制された、あるいは自ら選んだ結婚や文化的隔離の歴史から、異邦人から（そして通常は自分自身を）「人種」と見なされていた。ヨセフスからディズレーリまでの学者たちは、自分たちが「部族」（tribe）の一員であることを誇らしげに宣言していた。

遺伝学が科学的に確立された20世紀には、この概念が特別な意味を持つようになったとオストラー氏は説明する。ユダヤ人の個性は、経験的に測定できるかもしれない。「レガシー」（遺産）では、まず、世紀末のニューヨークに移住してきたロシア系ユダヤ人のモーリス・フィッシュバーグを紹介している。フィッシュバーグは、当時の人類学的な流行を積極的に取り入れ、ユダヤ人が他のグループよりも多くの病気にかかっているように見える理由を、頭蓋骨の大きさを測って説明した。— 彼はこれを「ユダヤ人の比較病理学の特殊性」と呼んだ。頭蓋骨の形が人間の違いについての限られた情報を提供するという点で、フィッシュバーグと同時代の骨相学者たちは間違っていたことがわかりました。しかし、フィッシュバーグの研究は、ユダヤ人と遺伝学を結びつける1世紀にわたる研究の先駆けとなった。

オストラーはこの本を、ユダヤ人の様々な側面を表す6つの章に分けている。6つの章は、「ユダヤ人を見る」「創始者」「系図」「部族」「特徴」「アイデンティティ」です。各章では、ユダヤ人についての理解を飛躍的に深めた著名な科学者や歴史上の人物を取り上げている。このような伝記の断片は、時として難解な科学の密林を明るくしてくれる。この物語は、多くのポピュラーな歴史で構成されているため、時には、退屈することもあります。しかし、専門家にとっても、ユダヤ人のアイデンティティをめぐる永続的な議論に触れた人にとっても、本書は欠かせないものである。

「レガシー 」は、読者に不快感を与えるかもしれない。一部のユダヤ人にとって、遺伝的に近縁の民族という概念は、19世紀後半の西洋の人種に対する強迫観念が頂点に達したときに流行した初期のシオニズムの恥ずかしい名残なのです。15年前、『ベル・カーブ』の著者は、人種間のIQ差には遺伝子が大きく関与していると指摘して悪者扱いされました。

さらに、社会学者や文化人類学者にはユダヤ人が多く、民族間に意味のある違いはないと主張して、「人種」という言葉を嘲笑している。ユダヤ人にとって「人種」という言葉は、ナチズムやニュルンベルク法などの歴史的な悪名高いイメージがあります。ユダヤ人は、ユダヤ教が部族的なカルトから、何千年もの文化的伝統に支えられた世界的な宗教へと変化したと主張しています

民族なのか、宗教なのか、それともその両方なのか。

ユダヤ教は民族なのか、宗教なのか。あるいはその両方なのか？ユダヤ人は心理的にも肉体的にも異なる存在であるという考えは、異邦人とユダヤ人の意識の中で依然として論争の的となっているが、オストラーは自らをその矢面に立たせている。彼は、「人種」という言葉には、劣等感や人間のランク付けといった邪悪なイメージがあると書いている。ユダヤ人を本質的に異なる存在としてマークすることは、反ユダヤ主義や哲学的ユダヤ主義をかき立てる危険性がある。しかし、だからといって、彼が「ユダヤ人の生物学的基礎」「ユダヤ人の遺伝」と呼ぶ事実を無視することはできない。ユダヤ人の個性を認めることは「危険を伴う」が、遺伝学の新時代を理解しようとするならば、「人間の違い」の確固たる証拠に取り組まなければならない。

オストラー氏は、文化や環境による形成の役割を認めつつも、ユダヤ人のアイデンティティにはDNAを含む複数の糸があると考えている。彼は科学的根拠に基づいた説得力のある論評を行っており、それは科学的抑制のモデルとなっています。

「ユダヤ人の遺伝に関する研究は、一方では、ユダヤ人の優越性に関するある種の遺伝的見解を促進するエリート主義的な取り組みと見なされるかもしれません」と彼は書いている。「一方では、一部のユダヤ人に見られる好ましくない形質の遺伝的根拠を示すことで、反ユダヤ主義の材料となるかもしれない。これらの問題は、人間は平等に作られているが、遺伝的負債を持っているというリベラルな考え方に新たな疑問を投げかけることになるだろう」。

ユダヤ人は、内縁関係の歴史のおかげで、世界で最も特徴的な人口集団の一つであると彼は指摘します。ユダヤ人 —  特にアシュケナジム系のユダヤ人は— ヨーロッパ全土に広がり、アメリカ大陸やイスラエルにも移民しているにもかかわらず、比較的同質である。異端審問によってセファルディ系ユダヤ人が壊滅したことで、異種婚の頻度が格段に増え、DNAの特徴が薄れてしまった。

人間の差異の遺伝学というこの地雷原を横断する中で、オストラー氏は本の最大の強みであり弱点でもある大量の遺伝データを用いて分析を強化している。このテーマを補完する2冊の本―私自身の『アブラハムの子供たち:人種、アイデンティティ、選ばれた人々のDNA』（Abraham’s Children: Race, Identity, and the DNA of the Chosen People）と、デューク大学の遺伝学者デビッド・ゴールドスタイン（David Goldstein）の『ジェイコブの遺産:ユダヤ人の歴史の遺伝的見解」（Jacob’s Legacy: A Genetic View of Jewish History）―は、歴史と遺伝学を織り交ぜながら、より物語的になり、結果的にずっと親しみやすい読み物となっている。

A「人々」

「ユダヤ人」という概念には、いまだに議論の余地がある。ユダヤ人がイスラエルに来る権利を確立した帰還法は、シオニズムの中心的な考え方であり、イスラエル国家の創設法理でもある。文化的にも地理的にも異なる3つのユダヤ人グループ、アシュケナージ、セファルディ、ミズラヒを結びつけるDNAは、シオニストの領土主張に利用される可能性があるが、オストラー氏が指摘するように、同じマーカーが遠い遺伝子のいとこであるパレスチナ人にも見られることがある。パレスチナ人は当然のことながら、自分たちの帰還権を求めている。

DNAの意味をめぐる意見の相違は、ユダヤの伝統主義者と、アラブ人や多くの非ユダヤ人と一緒になってユダヤ人国家としてのイスラエルの終焉を主張するユダヤの世俗的なリベラル派とを対立させている。彼らのヒーローは、オーストリア生まれのイスラエル人歴史家、シュロモ・サンドである。彼は2008年に出版された『ユダヤ人の発明』 （The Invention of the Jewish People ）によって、この複雑な論争に再び火をつけた。

サンドは、古代パレスチナとのつながりを主張するシオニストが歴史を操作していると主張する。 しかし彼は、小説家アーサー・ケストラー（Arthur Koestler’s）が1976年に発表した『13番目の部族』（The Thirteenth Tribe）という本からこの論文を引用している。この本は、第二次世界大戦後のユダヤ人リベラル派が、ユダヤ人を生物学的集団としてではなく、宗教的イデオロギーや民族的アイデンティティとして再構成しようとした試みの一環である。

アシュケナージ系ユダヤ人の大多数は、ケストラーや現在のサンドが書いているように、アブラハムの子孫ではなく、異教徒の東ヨーロッパ人やユーラシア人の子孫であり、現在のウクライナや西ロシアにあるカザリア王国に主に集中している。ハザールの貴族は、ヨーロッパのユダヤ民族が形成されていた中世初期に改宗した。

学者たちは、ケストラーやサンドが行った事実の選択的操作に異議を唱えた。—  改宗したのはほぼ確実に小さな支配階級に限られており、膨大な異教徒の人口には及ばなかった — しかし、歴史的な記録は断片的なものであり、イスラエルを批判する人々の心をくすぐり、ケストラーやサンドの著書はベストセラーとなった。

幸いなことに、歴史を再現するには、陶器の破片や剥がれ落ちた原稿、色あせたコインだけでなく、はるかに曖昧でないものが必要とされている。DNAである。オストラー氏の著書は、サンド氏とその崇拝者たちの怪しげな歴史的方法論に見事に対抗している。また、ユダヤ人のハップマップ（Jewish HapMap）の共同設立者として、ハプロタイプの研究を行っています。— 世界中のユダヤ人に共通するハプロタイプ（遺伝マーカーのブロック）の研究である — 彼は、決定的な回答を書くのに適した立場にある。

多くの遺伝学者と同様に、オストラーは人種の概念を遺伝的に単純なものとして否定する流行のポストモダニストを断固として拒否し、よりニュアンスのある視点を選んでいます。

ヒトの遺伝子をマッピングする

10年前にヒトゲノムが初めてマッピングされたとき、当時の国立ゲノムヒト研究所の所長であるフランシス・コリンズはこう言った。「アメリカ人は、民族を問わず、99.9％遺伝子が同じである。」また、ゲノム解読を行った民間企業セレラジェノミクス社のチーフサイエンティストであったJ.クレイグ・ベンター氏は、「人種には遺伝的、科学的根拠がない」と述べた。これらの宣言は、「人種」、つまり、異なるが重複する遺伝子集団という概念が「無意味」であることを示唆しているかのようだ。

しかし、コリンズ氏とベンター氏は、大きく取り上げられた発言について釈明している。ほとんどの少数民族は、その民族に特有の遺伝子の働きを表面的に理解しただけで、人種的に劣っているという烙印を押されることに一度は直面したことがある。政治家や教育者、そして一部の科学者が、私たちの分離を軽視したがるのは、確かに理解できます。しかし、これは誤解を招く恐れがあります。DNAは、私たちが個人としてだけでなく、集団としても異なることを保証する。

どんなにわずかな違いであっても（現在、遺伝学者は0.1％よりもかなり大きいと考えている）、それは決定的なものである。この0.1％には、ヒトゲノムの約300万のヌクレオチドペアが含まれており、これらのヌクレオチドペアによって、肌や髪の色、特定の病気への罹患率などが決定されます。また、最初の現生人類までの家系図も含まれています。

ヒトゲノムプロジェクトも病気の研究も、個人間、そして多くの場合は集団間に明確な違いを見出すことを前提としています。科学者たちは、規範的なイメージを持つ「人種」という言葉を捨て、同じ意味を持つ「人口」や「気候」などのより中立的な言葉を採用している。煎じ詰めれば、人種とは「先祖代々の地域」ということになる。

逃げ！(；´Д｀)

「ユダヤ人の病気」とは

オストラー （Ostrer）氏は、一般的な疾患や稀な疾患の遺伝的基盤を説明するために、このような大規模な家系図を調査することにキャリアを捧げてきました。今日、ユダヤ人は私たちが不釣り合いに抱えている40ほどの病気を持っていることで識別されています、これは近親交配の避けられない結果である。彼は、テイ・ザックス、ゴーシェ、ニーマン・ピック、ムコリピドーシスIV、さらには乳がんや卵巣がんなど、数多くの「ユダヤ人の病気」の興味深い歴史をたどっている。実際、私は10年前に乳がんと卵巣がんの3つの遺伝子変異のうちの1つを持っていると診断され、私の家族と私が紛れもなくユダヤ人であることを示すために、「アブラハムの子供たち」を書くことになりました。

東アジア人、アーミッシュ、アイスランド人、アボリジニ、バスク人、アフリカの部族などと同様に、ユダヤ人も地理的、宗教的、文化的慣習的に何世紀にもわたって孤立してきました。 それが私たちのDNAに刻印されているのです。オストラー氏が詳しく説明してくれたように、北米やヨーロッパの大規模なユダヤ人コミュニティは、イスラエルに移住したイエメン人やその他の中東のユダヤ人、アフリカ南部の黒人レンバ人、インドのコーチン・ユダヤ人と、ユダヤ人の祖先の糸で結ばれています。しかし、このリンクには、インドのベネ・イスラエルもエチオピアのユダヤ人も含まれていないという不思議なことがある。遺伝子検査の結果、この2つのグループは改宗者であることが判明しており、創世記の神話とは矛盾しています。

●ヨーロッパのイエメン人＝ Yemenite　 ●イスラエルに移住した他の中東系ユダヤ人＝ Middle Eastern Jews　 ●アフリカ南部の黒人レンバ人＝Lemba　●インドのコーチンユダヤ人＝ India’s Cochin Jews.

改宗者？（嘘コケ！なにか騙している気がする・・）
●インドのベネイスラエル＝Bene Israel　●エチオピアのユダヤ人＝Ethiopian Jews

では、なぜユダヤ人の外見はこれほどまでに異なり、通常は周辺住民と同じ特徴を持っているのでしょうか。赤毛のユダヤ人、青い目のユダヤ人、アフリカの黒いユダヤ人などを思い浮かべてみてください。オストラー氏が「人種」という言葉の代わりに使用している遺伝学上の用語である「クラスター」と同様に、歴史上のユダヤ人も移動したり混血したりしていたが、最近の数十年まで混血は比較的まれであったという。ユダヤ人には共通の遺伝子変異があるが、私たちは「純粋」な人種ではありません。私たちの遺伝子のタイムマシンは、ほとんどのユダヤ人が古代パレスチナにまで遡る共通の祖先を持っていることを示しているかもしれませんが、人類全体がそうであるように、ユダヤ人も雑種なのです。

ユダヤ人男性の約8割、ユダヤ人女性の約5割が中東を祖先としています。残りの人々は、改宗や婚姻によって「ユダヤ人の遺伝子プール」に入りました。結婚した人たちは、1、2世代で信仰から離れてしまうことが多く、事実上、ユダヤ人の遺伝子の木は刈り取られてしまった。しかし、多くの改宗者はユダヤ人の系譜に織り込まれていった。象徴的な改宗者として、ボアズ（Boaz）と結婚し、ダビデ王の曾祖母となった聖書のルース（Ruth）を考えてみてください。彼女は最初は部外者でしたが、ダビデ王の血統以上のユダヤ人はいないでしょう！

ユダヤ人の知能

彼の功績です、オストラーは、ユダヤ人と人種に関する議論の第三のレールの問題にも取り組んでいます。知性の問題である。ユダヤ人は自由思想の時代に遅れてきた。啓蒙主義が17世紀にキリスト教ヨーロッパを席巻した間、ハスカラは19世紀初めまで力を発揮しなかった。しかし、新千年（ミレニアム）が始まる頃、ユダヤ人は地球上で最も賢い人々の一人だと考えられるようになりました。このような傾向は、イスラエル以外のユダヤ人が最も集中しており、寛容な歴史を持つ米国で最も顕著です。

人口に占めるユダヤ人の割合は3％以下ですが、1950年以降、アメリカの科学者に授与されたノーベル賞の25％以上をユダヤ人が受賞しています。また、アメリカの最高経営者の20％をユダヤ人が占め、アイビーリーグの学生の22％をユダヤ人が占めています。心理学者や教育研究者によると、ユダヤ人の平均IQは107.5〜115で、言語性IQは120以上とされており、ヨーロッパ人の平均IQである100を大きく上回っています。好むと好まざるとにかかわらず、IQ論争は、医学遺伝学者が脳の謎を解明するために、今後ますます重要な問題となるでしょう。

多くのリベラルなユダヤ人は、少なくとも公の場では、ユダヤ人の弁護士、医者、コメディアンの多くは、我々の文化的遺産の産物であると主張していますが、科学的にはもっと複雑な話である。ユダヤ人の成功は、ユダヤ人の母親と同様に、ユダヤ人の遺伝子の産物なのです。

このような物議を醸すテーマを探求することは、「ユダヤ人のためになる」のでしょうか？私たちは遺伝学の時代に最も難しい質問をせざるを得ません。私たちの内婚の歴史のために、ユダヤ人は病気を治すために人間の違いを研究する遺伝学者にとっては金鉱です。また、教育に対する文化的献身のおかげで、ユダヤ人は世界でもトップクラスの遺伝子研究者です。

人類が遺伝的に洗練されていくにつれ、アイデンティティはより流動的に、そしてより固定的になっていきます。特にユダヤ人は、文字通りどこにでも自分の祖先の糸を見つけることができ、国民性、民族性、宗教的信念、「人種」といった従来のカテゴリーを混乱させています。しかし、そのような議論は、最終的には、人類が共通の祖先を持っているという現実に帰結される。オストラー氏の「遺産」（Legacy）は、ユダヤ人であることの賛し悪しにかかわらず、私たちは遺伝子的には皆一緒なのです。そして、彼はそれを正しく理解しているのです。

ジョン・エンティーンはAEIの客員研究員で、ジョージ・メイソン大学で遺伝子リテラシープロジェクト（Genetic Literacy Project）の創設者兼ディレクター、健康とリスクコミュニケーションセンター（Center for Health and Risk Communication）の上級研究員を務めています。

おわり