比良明神の伝承地である3つの神社・仏閣と、3つの釣垂岩

以前にもご紹介した、世界鬼学会の会誌に投稿するため原稿として書いた、「香取本『大江山絵詞』の「平野山」と「近江国かが山」: 比叡山延暦寺による土地領有権説話としての酒呑童子譚」という題名の論文についての、補足情報を紹介したいとおもいます。（その論文の内容は、下記のリンクでご覧いただけます。）

香取本『大江山絵詞』の「平野山」と「近江国かが山」: 比叡山延暦寺による土地領有権説話としての酒呑童子譚 - WisdomMingle.com（ウィズダムミングル・ドットコム）

その補足情報というのは、比良明神（白鬚明神）の伝承がつたわっている、下記の３つの神社・仏閣にある、比良明神が座していたという3つの釣垂岩（つりたれいわ）についての情報です。

下記の３つの神社・仏閣には、それぞれに、比良明神が座していたという釣垂岩が、いまも残っています（「いまも残っている」ということになっています）。

●白鬚神社の釣垂岩（比良山地の釣垂岩）

●比叡山延暦寺の峰道の釣垂岩

●石山寺の釣垂岩（比良明神影向石（ひらみょうじんようごうせき））

下記の1～3で紹介するのは、これらの3つの神社・仏閣にある釣垂岩です。

1. 白鬚神社の釣垂岩（比良山地の釣垂岩）

比良山地のふもとである、滋賀県高島市鵜川の湖岸沿いにある白鬚神社の釣垂岩については、『比良山系における山岳宗教調査報告書』という本のなかに掲載されている、『白鬚大明神縁起絵巻』の詞書のなかに、下記のような文章があります。

又、いつの時にか現形し給ひけん。比叡山横川にも、明神釣垂岩とてあり。亦、もとより社の前にも巨石ありて、其釣垂し時、坐し給ふ跡とて、今にのこれり。

（出典: 「白鬚大明神縁起絵巻」上巻 詞書 第七段, 『比良山系における山岳宗教調査報告書』, 149ページ1段目.）

このように、『白鬚大明神縁起絵巻』では、「（白鬚神社の）お社の前に、巨石（釣垂岩）がある」とされています。

この「白鬚神社の釣垂岩」の、現在の所在地については、あいまいな情報になってしまうのですが、たしか、以前に、どこかで、「白鬚神社の釣垂岩は、白鬚神社のお社や、白鬚神社の湖中大鳥居のすぐそば（東北東のあたりの湖岸）にある岩のことだ」というような情報を、目にした記憶があります。

自分がこれまでにメモしてきたもののなかから、その情報の出どころを探してみたのですが、どうにも、その情報の出どころを見つけることができませんでした(汗)。ですので、もしかすると、この情報は、ぼくのかんちがいであり、間違った情報であるかもしれません(汗)。

ただ、一応、ここでは、仮の情報として、ぼくがメモしていた、「白鬚神社の釣垂岩」(仮)の、現在の所在地をおつたえしたいとおもいます。

ぼくの記憶によると、「白鬚神社の釣垂岩」(仮)は、白鬚神社のお社や、白鬚神社の湖中大鳥居から、東北東の方角へ100メートルほど離れたところの湖岸のあたりにある岩のことである、とされていたと記憶しています。（ただ、さきほどもお話したとおり、その情報出どころは不明です(汗)。）

その「白鬚神社の釣垂岩」(仮)の場所は、緯度経度で表現すると、「緯度経度: 35.274881,136.012529」のあたりの湖岸です。

参考: Googleマップ上の「緯度経度 35.274881,136.012529」の地点の地図のURL
https://goo.gl/maps/qUwKH7bcTKXnnmST9

（前掲の写真は、その「緯度経度: 35.274881,136.012529」のあたりから、白鬚神社の湖中大鳥居の方向を撮影した写真です。この写真は、夜に撮影した写真なので、暗くて見えなくなってしまっているのですが、おそらく、位置的に言って、この写真に写っているガードレールのすぐ下あたりに、「白鬚神社の釣垂岩」があるはずだとおもいます。）

ただ、さきほどもお話したように、この情報は、いまのところ、不確かな情報です。ですので、もし、「白鬚神社の釣垂岩」の正確な位置をご存知であれば、教えていただけるとうれしいです。
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2. 比叡山延暦寺の峰道の釣垂岩

比叡山延暦寺の、西塔地区と横川地区をむすんでいる峰道と呼ばれる山道の途中に、釣垂岩と呼ばれるおおきな岩があります。（この上の写真と、この下の写真が、その「比叡山延暦寺の峰道の釣垂岩」の写真です。）

3. 石山寺の釣垂岩（比良明神影向石（ひらみょうじんようごうせき））

琵琶湖の南のはしに位置する、滋賀県大津市石山寺にある石山寺には、比良明神影向石（ひらみょうじんようごうせき）という石があります。（この上の写真が、その「石山寺の比良明神影向石」です。）

この「石山寺の比良明神影向石」は、この下にある解説板にも書かれているとおり、「比良明神がその岩に座して、釣り糸を垂れていた」とされている岩です。つまり、さきほど紹介した、「白鬚神社の釣垂岩」や、「比叡山延暦寺の峰道の釣垂岩」とおなじ、釣垂岩と呼んでもさしつかえないとおもいます。

ここまで紹介してきたように、大昔の伝説のなかに登場する、「比良明神がその岩に座して、釣り糸を垂れていた」とされている「釣垂岩」は、白鬚神社や、比叡山延暦寺、石山寺の、それぞれの神社仏閣に、いまも現存しています（「現存している」ということになっています）。

大昔の伝説のなかに登場する「釣垂岩」が、いまも残っていて、それを実際に目にすることができる、というのは、なんだかロマンがあっていいなとおもいます。

あなたも、もし機会があれば、これら3つの「釣垂岩」をめぐってみるのも、おもしろいかもしれません。

ちなみに、冒頭でもお話したように、これら3つの「釣垂岩」にも関係があり、比良明神ゆかりの伝承がある、白鬚神社（比良山地）と、比叡山延暦寺（比叡山地）、石山寺（石山）の、３つの地域の関連については、下記のリンクに掲載している論文のなかでお話していますので、もし興味があれば、ご覧いただければとおもいます。

香取本『大江山絵詞』の「平野山」と「近江国かが山」: 比叡山延暦寺による土地領有権説話としての酒呑童子譚 - WisdomMingle.com（ウィズダムミングル・ドットコム）

「これ好奇のかけらなり、となむ語り伝へたるとや。」