引用日記⑱

だとすれば，ここではもういちど，ジューチカの死がペレズヴォンの導入で乗り越えられたように，イリューシャの死についてもまた乗り越えの道筋が示されねばならない。そして山城と番場は，まさにそのためにこそ，ドストエフスキーはここで最後，コーリャにカラマーゾフ万歳と叫ばせたのだと考えるのである。番場は次のように記す。「イリューシャがイリューシャであったことが，そもそもまったくの偶然であった。新しい「よい子」がやってきて，父親とともに新しい関係を始めることは十分に可能なはずだ。よみがえったジューチカが新たにペレズヴォンとしてやってきたように，新しいイリューシャもまた，交換可能な偶然の身体としてやってきて，父親とともに，偶然を必然へと替えていく新しい運動を開始するだろう」。ある子どもが偶然で生まれ，偶然で死ぬ。そして，また新しい子どもが偶然で生まれ，いつのまにか必然の存在へと変わっていく。イリューシャの死はそのような運動で乗り越えられる。ぼくたちは，一般にその運動を家族と呼んでいる。

東浩紀『ゲンロン0  観光客の哲学』（ゲンロン、2017年）