周礼３６

地官司徒８
＃地官と司徒という役職についての章

閭師：掌國中及四郊之人民、六畜之數，以任其力，以待其政令，以時徵其賦。凡任民：任農以耕事，貢九穀；任圃以樹事，貢草木；任工以飭材事，貢器物；任商以市事，貢貨賄；任牧以畜事，貢鳥獸；任嬪以女事，貢布帛；任衡以山事，貢其物；任虞以澤事，貢其物。凡無職者出夫布。凡庶民不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰。
#閭師 （りょし）：国内および四方の農村の人々と家畜の数を管理し、彼らの力を活用し、政令を待ち、適時に税を徴収します。民を任せる際の指針：農民には耕作を任せ、九穀を納めさせる。園師には樹木の世話を任せ、草木を貢納させる。工匠には素材を加工する仕事を任せ、器物を納めさせる。商人には市場での取引を任せ、商品と利益を貢納させる。牧人には家禽や獣の世話を任せ、鳥獣を納めさせる。宮廷の女性には女性の仕事を任せ、布帛を納めさせる。山の仕事を任せる者には、山の産物を納めさせる。湖沼の仕事を任せる者には、湖沼の産物を納めさせる。仕事のない者は布を納めます。一般市民は家畜を飼育していない場合は生贄を供えず、耕作をしない場合は盛り皿を供えず、樹木を植えない場合は槨（かつぶり）を供えず、蚕を飼育しない場合は絹を供えず、織物を織らない場合は衣服を績まないこととします。

縣師：掌邦國、都鄙、稍甸、郊里之地域，而辨其夫家、人民、田萊之數，及其六畜、車輦之稽。三年大比，則以考群吏，而以詔廢置。若將有軍旅、會同、田役之戒，則受法于司馬，以作其眾庶及馬牛車輦，會其車人之卒伍，使皆備旗鼓兵器，以帥而至。凡造都邑，量其地，辨其物，而制其域。以歲時徵野之賦貢。
#県師 （けんし）：国内の領土、都市、農村、郊外の地域を管理し、家族、人口、田地の数を把握し、家畜と車両の数を調べます。三年ごとに大規模な調査を行い、群衆の役人を評価し、詔勅を発してその地位を廃止または新たに設けます。軍事や集会、田畑の徴役に関する命令がある場合は、司馬の法律を受け入れ、その国の庶民や馬牛車両を動員し、彼らの兵士を編成させ、旗鼓や武器を備えさせて出発させます。都市を建設する場合は、その地を測量し、物資を整理してその領域を制定します。年ごとに野の賦税や貢納を徴収します。

遺人：掌邦之委積，以待施惠。鄉里之委積，以恤民之艱厄；門關之委積，以養老孤；郊里之委積，以待賓客；野鄙之委積，以待羈旅；縣都之委積，以待凶荒。
#遺人 （いじん）：国の委託された資産を管理し、施しを行うために用意します。地方の委託された資産を管理し、民衆の困難を救済します。門や門戸の委託された資産を管理し、老人や孤児を養います。郊外の委託された資産を管理し、賓客をもてなします。辺境の地の委託された資産を管理し、旅行者を迎え入れます。県や都市の委託された資産を管理し、災害や飢餓に備えます。

凡賓客、會同、師役，掌其道路之委積。凡國野之道：十里有廬，廬有飲食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候館，候館有積。凡委積之事，巡而比之，以時頒之。
＃凡賓客（ひんかく）、集会（かいどう）、軍役（しゅぎょく）に関しては、その道路に必要な施設や資材を管理します。国内の道路において、十里（約15キロメートル）ごとに宿屋があり、宿屋には飲食が用意されます。三十里ごとに宿泊所があり、宿泊所には道路の委託された資材が備えられています。五十里ごとに市があり、市には旅人のための待機施設があり、その施設にも資材が備蓄されています。委託された資材に関する全ての事項は、巡回して確認し、適切な時期に配布されることとします。

均人：掌均地政，均地守，均地職，均人民、牛馬、車輦之力政。凡均力政，以歲上下：豐年則公旬用三日焉，中年則公旬用二日焉，無年則公旬用一日焉。凶札則無力政，無財賦，不收地守、地職，不均地政。三年大比，則大均。
#均人 （きんじん）：土地の政策の均等化を担当し、土地の管理者を均等に配置し、土地の職務を均等に分配し、人々や牛馬、車両の力を均等に管理します。均等な力の政策では、年ごとに調整を行います。豊作の年は公的な労役は10日のうち3日間とします。普通の年は10日のうち2日間とし、不作の年は10日のうち1日間とします。災害が発生した場合は労役は免除され、財産税は課されません。土地の管理者や職務は収納されず、均等な地政策も適用されません。三年ごとに大規模な調査が行われ、大きな均等化が行われます。

師氏：掌以媺詔王。以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。居虎門之左，司王朝。掌國中失之事，以教國子弟，凡國之貴游子弟學焉。凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從；聽治亦如之。使其屬帥四夷之隸，各以其兵服守王之門外，且蹕。朝在野外，則守內列。
#師氏 （しし）：王の詔勅を受けて、教育を担当します。三つの徳を国の子供たちに教えます：第一に至徳（道徳の極み）であり、これを道の根本とします。第二に敏徳（素早く徳を行うこと）であり、これを行動の基本とします。第三に孝徳であり、これを逆らう悪を知るための基本とします。三つの行動を教えます：第一に孝行を行うことで、親を敬います。第二に友行を行うことで、賢者や善人を尊重します。第三に順行を行うことで、師や上司に仕えます。彼らは虎門の左側に住み、王朝の行事を司ります。国内の重要な事項を担当し、国の子供たちを教育し、貴族や王の子弟が学ぶ場となります。祭祀、賓客のもてなし、集会、喪の儀式、軍旅など、王が行うことになるものは、師氏が従います。治世の指示も同様に従います。師氏はその部下たちを率いて四方の諸侯の配下を統率し、各々がその兵力で王の門外や宮殿を守り、警護します。朝廷が野外にいる場合は、内側で列をなして警護します。

保氏：掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。乃教之六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從；聽治亦如之。使其屬守王闈。
#保氏 （ほうし）：王の悪行に対して諫言し、同時に国の子供たちを徳を持って養育する役割を担います。そして、彼らに六つの芸（学問）を教えます：第一に五礼（儀礼）、第二に六楽（音楽）、第三に五射（射礼）、第四に五馭（乗馬の技術）、第五に六書（文字の書法）、第六に九数（数学）。また、彼らに六つの礼儀を教えます：第一に祭祀の礼儀、第二に賓客のもてなしの礼儀、第三に朝廷の礼儀、第四に喪の儀式の礼儀、第五に軍旅の礼儀、第六に車馬の扱いの礼儀。祭祀、賓客のもてなし、集会、喪の儀式、軍旅など、王が行うことになるものは、保氏が従います。治世の指示も同様に従います。彼らの部下は王の門を守ります。