周礼６７

夏官司馬８
＃夏官と司馬という役職についての章

司士：掌群臣之版，以治其政令。歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國、都家、縣鄙之數，卿、大夫、士庶子之數，以詔王治。以德詔爵，以功詔祿，以能詔事，以久奠食，惟賜無常。正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南鄉，三公北面東上，孤東面北上，卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路門之右，南面東上；大仆、大右、大仆從者在路門之左，南面西上。
#司士 （しじ）は、群臣の序列を取り仕切り、政令を統治する責務を担います。毎年、損益の数値を算定し、その年次と重要性を明確にし、国家、都市、郷里の数値を把握し、卿、大夫、士、一般の人々の数値を定めて王に進言します。功績に応じて爵位を授け、実力に基づいて俸禄を決定し、能力に応じて任務を命じ、長い間食事を享受させますが、それらは変わることがありません。朝の儀式の位置を整え、地位の重要性を区別します。王は南に向かい、三公は北を向き東に上がり、孤は東を向き北に上がります。卿と大夫は西を向き北に上がります。王族の元士や虎士は、路門の右側に配置され、南を向いて東に上がります。大仆、大右、大仆の従者は、路門の左側に配置され、南を向いて西に上がります。

司士擯：孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王還揖門左，揖門右。大仆前。王入，內朝皆退。
＃士擯（しじへん）の儀式：孤（王）は卿を特別に招き、大夫は同等の旅揖（礼の手振り）を行います。士は左右に三度揖します。王が引き返す際には、左側の門に向かって揖します。大仆は前に出ます。王が中に入ると、内朝の人々は全員後退します。

掌國中之士治，凡其戒令。掌擯士者，膳其摯。凡祭祀，掌士之戒令，詔相其法事；及賜爵，呼昭穆而進之。帥其屬而割牲，羞俎豆。凡會同，作士從，賓客亦如之。作士適四方使，為介。大喪，作士掌事，作六軍之士執披；凡士之有守者，令哭無去守。國有故，則致士而頒其守。
＃国中の士を統治し、その戒令を指導する役割を果たします。司士擯（しじへん）の役割を担う者は、彼らの食事を整えます。祭祀の際には、士の戒令を管理し、法事を進行します。爵位を授ける際には、昭穆（尊厳な）な呼びかけと共に進呈します。彼らの部下を率いて獣の肉を分け、羞俎と豆を整えます。会議が行われる際には、士従の位置を配置し、賓客も同様に扱います。四方への使者が派遣される際には、士が介添えを行います。大きな喪がある場合には、士が主導し、六軍の士が衣服を持ち、士の中に守り役がいる場合には、彼らに泣いて守り続けるよう命じます。国が危機に陥った場合には、士を召集して守りを頒布します。

凡邦國，三歲則稽士任，而進退其爵祿。諸子：掌國子之倅，掌其戒令與其教治，辨其等，正其位，國有大事，則帥國子而致於大子，惟所用之。若有兵甲之事，則授之車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之。司馬弗正。凡國正，弗及。
＃邦国においては、3年ごとに士の役割を検証し、爵位と俸禄を進退させます。諸子は、国子（国家の教育機関）の学生を管理し、教育と戒令を行い、位次を整え、彼らの地位を調整します。国が重要な事柄に直面した場合には、国子をまとめて大子に導く役割を果たし、その中で才能を活かすようにします。もし軍事の任務がある場合には、車甲を授け、兵士を組織し、軍法に従って統治する司令官を配置します。司馬が正しくない場合、国家の秩序も保たれません。

大祭祀，正六牲之體。凡樂事，正舞位，授舞器。大喪，正群子之服位。會同、賓客，作群子從。
＃大規模な祭祀の際には、六つの牲（獣の犠牲）の儀式を正確に行います。音楽の行事においては、舞踊の位置を調整し、舞踊用具を提供します。大きな喪の際には、子（祭祀の際の役割）の服装を正しく配置します。会議や賓客の際には、群子（群臣の一員）の位置を決めます。

凡國之政事，國子存游倅，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。
＃国の政治的な事柄においては、国子は存游（学問の修行）と倅（国子で学ぶ者）を育て、春にはさまざまな学問を結集させ、秋には射的な技術を結集させ、その才能を評価して進退させます。

司右：掌群右之政令。凡軍旅、會同，合其車之卒伍，而比其乘、屬其右。凡國之勇力之士能用五兵者屬焉，掌其政令。
#司右 （しゆう）は、群右（軍隊の右翼）の政令を統轄します。すべての軍事行動や会議において、彼らの車両の兵士を結集し、彼らの車両、武器、装備を整え、彼らの右側に配置します。国家内で武勇に秀でた力強い兵士で、五種の武器を使いこなせる者は、司右に所属し、その政令を取り仕切ります。

虎賁氏：掌先後王而趨以卒伍。軍旅、會同，亦如之。舍則守王閑。王在國，則守王宮。國有大故，則守王門；大喪，亦如之，及葬，從遣車而哭。適四方使，則從士大夫。若道路不通，有徵事，則奉書以使於四方。
#虎賁氏 （こひんし）は、王の前後について行き、兵士の隊列を整えながら急ぎます。軍事行動や会議の際も同様です。宿営地に滞在する際は、王の周りを守ります。王が都にいるときは、王の宮殿を守ります。国内で重大な事態が発生した場合には、王の門を守ります。大きな喪の際にも同様であり、葬儀の際には車に同乗して泣きます。四方への使者が派遣される際には、虎賁氏も士や大夫と共に同行します。道路が通行できない場合や緊急の事態が発生した場合には、虎賁氏は文書を携えて四方に派遣されます。

旅賁氏：掌執戈盾，夾王車而趨，左八人，右八人。車止，則持輪。凡祭祀、會同、賓客，則服而趨。喪紀，則衰葛執戈盾。軍旅，則介而趨。
#旅賁氏 （りょひんし）は、戈（戦闘用の武器）と盾を持つ役割を担い、王の車を両側から囲み、左側に8人、右側に8人が付き従います。車が停止すると、車輪を保持します。祭祀、会議、賓客の際には、衣服を着用し、急いで行動します。喪の儀式では、衰（喪服）と葛（葛の帯）を身につけ、戈と盾を持ちます。軍事行動や旅に際しては、介（軍の随行役）を持ちながら急ぎます。

節服氏：掌祭祀、朝覲，袞冕六人，維王之太常。諸侯則四人，其服亦如之。郊祀，裘冕二人，執戈，送逆尸，從車。
#節服氏 （せつふくし）は、祭祀や朝の謁見の際に袞冕（ふくもん、王の祭祀服）を着用した6人の役割を担い、王の太常（たいじょう、宗教儀式を管理する役職）を務めます。諸侯（諸国の君主）の場合は、4人で、服装も同様です。郊祀（重要な祭祀）の際には、裘冕（きゅうもん、一種の祭祀用の服装）を着用した2人が、戈を持ち、逆尸（犠牲の祭祀儀式）を運び、車に従って送ります。

方相氏：掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。大喪，先柩；及墓，入壙，以戈擊四隅，驅方良。
#方相氏 （ほうそうし）は、蒙熊皮をまとい、黄金の四つの飾りをつけ、玄衣と朱裳を着用し、戈を持ち、盾を掲げる役割を担います。百隷（多くの従者）を率いて時折困難な任務を果たし、家屋を捜索して疫病を駆除します。大きな喪の際には、棺を先導し、墓地に入れる際には戈で四隅を打ち、方良（疫病や災害を駆除する祭祀）を執り行います。