周礼６３

夏官司馬４
＃夏官と司馬という役職についての章

大司馬之職：掌建邦國之九法，以佐王平邦國：制畿封國，以正邦國；設儀辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。
＃大司馬の職務：国を建てるための九つの法を掌握し、王に国を平和に治めるのを助けること。国境と封建国家を制定し、国を整える。儀式を設けて位を区別し、国を均等にする。賢人を昇進させて業績を興し、国を作り上げる。牧守を任命し監督を設け、国を守る。軍隊を統制し秩序を維持し、国を整える。貢物を施し役割を分担し、国を任せる。村の人々を選別し登用し、国を運営する。法を平等に守らせることで国を安定させる。小さな事を大事として国を調和させる。

以九伐之法正邦國：馮弱犯寡，則眚之；賊賢害民，則伐之；暴內陵外，則壇之；野荒民散，則削之；負固不服，則侵之；賊殺其親，則正之；放弒其君，則殘之；犯令陵政，則杜之；外內亂，鳥獸行，則滅之。
＃国家の秩序と安定を維持するために行うべき9つの施策や処置を指す原則です。
１、弱者や孤立した者を攻撃することは、祟りを招く。つまり、弱い者を助け、孤立した者を支援することが重要である。
２、賢人を害し、民衆に害を及ぼす者には、討つ。賢者を尊重し、民の幸福を守ることが求められる。
３、内部で乱暴を行い外部で侵略する者には、祭壇を築いて神に祈りを捧げることで、神の怒りを鎮める必要がある。
４、国土が荒廃し民衆が散り散りになる状況になると、その国を縮小させる。つまり、国土の再建と人々の安定を図る必要がある。
５、頑固に服従しない者には、攻め込む。秩序と法を尊重することが国家の安定に繋がるとされる。
６、賊が親を殺す場合、その行為に正義を行う。適切な処罰を与えて法と秩序を維持する。
７、君主を暗殺する者には、制裁を加える。国家の指導者を尊重し、秩序を守ることの重要性が示されている。
８、法令に違反し政治を乱す者には、適切な措置を取ってその行為を封じる。法の尊重と政治の安定が強調されている。
９、内外で乱れが生じ、鳥獣ですら逃げるような状況になると、その国を滅ぼす。国家の秩序と安定を保つことが最優先される。

正月之吉，始和布政于邦國都鄙，乃縣政象之法于象魏，使萬民觀政象，挾日而斂之。
＃正月に始まる良い時期に、国内の主要都市や農村で政策を実施し始めるべきだと述べています。この政策の一環として、政府は都市部に「政象」（政策の姿勢や方針）を布告し、農村地域には同じ政策を「象魏」という名前で伝えます。

乃以九畿之籍，施邦國之政職。方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰衛畿，又其外方五百里曰蠻畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰鎮畿，又其外方五百里曰蕃畿。
＃それから、九つの畿に基づいて国の政治的職務を配置した。最も内側の千里が国畿と呼ばれ、その外側の五百里が侯畿と呼ばれ、またその外側の五百里が甸畿と呼ばれ、更にその外側の五百里が男畿と呼ばれ、そしてその外側の五百里が采畿と呼ばれ、更にその外側の五百里が衛畿と呼ばれ、更にその外側の五百里が蠻畿と呼ばれ、更にその外側の五百里が夷畿と呼ばれ、更にその外側の五百里が鎮畿と呼ばれ、更にその外側の五百里が蕃畿と呼ばれる。

凡令賦，以地與民制之。上地，食者參之二，其民可用者家三人。中地，食者半，其民可用者二家五人。下地，食者參之一，其民可用者家二人。
＃あらゆる徴税令は、土地と人々に基づいて制定される。上位の土地では、その地域の食料生産者が収める税金は三分の二とし、その土地の人々が使える者は一家族あたり三人とする。中位の土地では、その地域の食料生産者が収める税金は半分とし、その土地の人々が使える者は一家族あたり五人とする。下位の土地では、その地域の食料生産者が収める税金は三分の一とし、その土地の人々が使える者は一家族あたり二人とする。

中春教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳。辨鼓鐸鐲鐃之用；王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲；以教坐作、進退、疾徐、疏數之節。遂以搜田，有司表貉，誓民；鼓，遂圍禁；火弊，獻禽以祭社。
＃中春、旅行を指導するため、大将軍は旗を掲げて民衆に示し、整然と陳列させ、戦闘の陣形のようにする。鼓や鐸、鐲、鐃などの楽器の使い方を説明する。王は路鼓（楽器の一種）を持ち、諸侯は賁鼓を持ち、軍の将軍は晉鼓を持ち、師の指導者は提（楽器の一種）を持ち、旅の指導者は鼙（楽器の一種）を持ち、兵士の長は鐃（楽器の一種）を持ち、両司馬は鐸を持ち、各公司の司馬は鐲を持つ。これにより、座りながらの行動、前進と後退、速さと遅さ、疎密のリズムを指導する。その後、土地を調査し、専門家たちが国内の資源を整理し、国の使命を宣言する。鼓を鳴らし、国を包囲し、火を使って禽（鳥類）を献上して祭祀を行う。

中夏教茇舍，如振旅之陳。群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田如搜之法，車弊，獻禽以享礿。
＃中夏、茇舍（集まりや宴会の場所）の教導を行い、旅行の指導と同じように陳列する。各部門の官吏は車や従者を選定し、契約書を読み、号や名前の使い方を説明する。門の名前を指導者が示し、各地の名前を使って市町村ごとに区別し、家庭は号名を用い、村は州の名前、野原は邑の名前を用いる。百官たちは各自の職務に基づいて自らの役割を象徴し、夜間の軍事行動を明確にするための指導を行う。その他の部分はすべて旅行の指導と同様に行う。その後、苗田を搜し集める方法と同様に、苗田を整理し、車を整備し、禽（鳥類）を献上して祭礼を行う。

中秋教治兵，如振旅之陳。辨旗物之用：王載大常，諸侯載旗，軍吏載旗，師都載旃，鄉家載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事與其號焉。其他皆如振旅。遂以獼田如搜之法，羅弊，致禽以祀祊。
＃中秋、軍隊の指導を行い、旅行の指導と同じように陳列する。旗や物の使い方を説明する。王は大常旗を掲げ、諸侯は旗を掲げ、軍の吏員は旗を掲げ、師の指導者は旃（一種の旗）を掲げ、町村の家は物を掲げ、郊野の地は旐（一種の旗）を掲げ、百官は旟（一種の旗）を掲げる。それぞれの役割と号を記している。その他の部分はすべて旅行の指導と同様に行う。その後、苗田を搜し集める方法と同様に、苗田を整理し、物を集め、禽（鳥類）を祭りの儀式に用いる。

中冬教大閱。前期，群吏戒眾庶修戰法。虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表，又五十步為一表。田之日，司馬建旗于後表之中，群吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質明，弊旗，誅後至者；乃陳車徒如戰之陳，皆坐。群吏聽誓于陳前，斬牲，以左右徇陳，曰：「不用命者斬之！」中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作。鼓行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓，摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作。鼓進，鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初。乃鼓，車馳徒走，及表乃止。鼓戒三闋，車三發，徒三刺。乃鼓退，鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之；旗居卒間以分地，前後有屯百步，有司巡其前後，險野人為主，易野車為主。既陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒銜枚而進。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。及所弊，鼓皆駭，車徒皆躁。徒乃弊，致禽馌獸于郊；入，獻禽以享烝。
＃中冬、大観閲を行う。前半は官吏が民衆に戦闘法を説き、戒める。虞人の萊（地名）に田を開いて野原を広げ、それを表とし、百歩ごとに一つの表を設け、さらに五十歩ごとに一つの表を設ける。田の日に、大将軍は後ろの表の中央に旗を立て、官吏は旗や楽器を使って集まり、それぞれの指導者が民衆を率いて臨む。明るいうちに、旗を振り、後から来る者を処刑する。そして車や従者を戦闘の陣形に並べ、全員が座る。官吏は陣前で誓いを聞き、動物を生け贄とし、左右に走り回りながら言う、「命令に従わない者は斬る！」中軍は鼙（太鼓の一種）を鳴らし、鼓手は三度鳴らし、大将軍は鐸（鈴のような楽器）を振り、官吏は旗を振り、車や従者は動く。鼓の鳴る中で行進し、鐲（腕輪のような楽器）を鳴らし、車や従者も進む。表に達すると停止する。三度鼓を鳴らし、鐸を静め、官吏は旗を弊め、車や従者は座る。さらに三度鼓を鳴らし、鐸を振って旗を立て、車や従者は再び動く。鼓を進めて進み、鐲を鳴らし、車や従者も進む。表に達して停止し、座って元の位置に戻る。その後、鼓を鳴らし、車が急速に進み、従者が走る。表に達して停止する。鼓で三度戒め、車が三度進み、従者が三度刺し進む。その後、鼓を鳴らして後退させ、鐃（鈴のような楽器）を鳴らし、表に達して停止する。座って元の位置に戻る。その後、狩りを行い、旌（旗の一種）を左右に立てて調和の門を示し、官吏は各々車や従者を整えて陣形を組み、左右の車隊を整理する。旗は百歩ごとに配置して土地を区切り、前後に陣営を構築し、監督者が前後を巡回し、野原の地形を主に、平地の地形を指揮者とする。陣営が整ったら、逆行の車を用意し、官吏が陣前に表を示す。中軍は鼙を鳴らし、鼓手は三度鳴らし、官吏が鐸を振り、車や従者は動く。そして進んでいく中で、歩兵が弓矢を持って前進し、大きな獣を捕えて共有し、小さな鳥を捕えた者が個別に持ち帰る。その後、獲物を全部手放すと、鼓が鳴ると皆びっくりし、車や従者もざわめく。最終的に、獲物を広場に集め、祭壇で献上して祀る。