📕福沢諭吉「新女大学(段落24/24)」.1899,時事新報.2000,講談社.p118〜

五人の娘の父🖋️福沢諭吉 - 遺作が禁書に？

【標準日本語、敗戦後版】福澤諭吉 『新女大学』. 1899. 段落24

　私（福沢諭吉）はこの本で、江戸時代の旧い『女大学』に対する批判をし、そしてこの『新女大学』では、新たな主張を述べました。
「これまで何世紀にもわたる服従を強いられてきた日本女性を憂鬱から救い、社会の他の人々と対等に暮らすための自尊心と自信を日本女性たちに持ってもらいたい。」
そんな謙虚な願いを込めて書きました。女性の自信は、女性だけでなく男性、家族、子孫にも大きな利益と幸福をもたらしこそすれ、害は一つもありません。それゆえ、私たちはこのメッセージを、娘たちが幼児期から理解できるよう説明し、文字を読める様になったらこの本を一冊ずつ渡し、いつでも手に取り参考にして下さい。そして、お子さんの誤解を招かぬよう、親御さんは女児に、よく丁寧に説明してください。
　親の気持ちは、昔から変わることはありません。男の子でも女の子でも、長男でも末っ子でも、親はどの子にも均等に愛情を注ぎ育てます。また、親というものは、大切な息子や娘の将来を考え、その子に幸せな未来があるのか、それとも不幸になる要因がないだろうか、と常に心配して暮らしています。もしその子が不幸な宿命を背負っていると知った親は、どんなに辛い思いをするでしょうか。親は皆、子供にあざが一つできただけでも、歯が一本欠けただけでも、朝から夜まで一瞬たりとも止むことなく、悩み心配するものです。ましてや、子供に心身の弱さ、腕や足、聴力、視力などの障害がある場合、親の心配はなお強まります。「愚かな子ほどかわいい」、「障害があるからこそ愛情が深まる」といった意味の成句があります。これらは親の心情を的確に表しています。いつも我が子の幸福を祈っていて、そこに男女の区別や年齢の区別はありません。どの子も同じように愛する、というのが両親に共通す純粋な本心なのです。
　しかし、誰かが私に今
「貴方の娘の将来は心配ですか？」
と問えば、私は間違いなく
「はい、大変心配です。」
と答えざるを得ません。
　女性は結婚すると「嫁」として、他の家族の一員となる場合が多いため、娘の実の親は、新たに義父母となる人たちの機嫌が娘の暮らしに与える影響を心配します（福沢諭吉には1899年の「新女大学」執筆時点で5人の娘がいた。次女である福沢房（ふさ）の夫は不倫の最中で、房（ふさ）は夫不在の育児をするなど、困難に陥っていた。出典：北康利.「福沢諭吉　国を支えてk荷を頼らず」）義理の兄弟姉妹、義理の親戚との関係が円滑なものになるかも心配の種です。それは、義理の親戚との関係が良好となる事の方が、類まれなる幸運に過ぎないからです。

　義父母との関係がうまくいく場合もあったとして、より大きく最大の不安の種は娘の「夫」です。よほど幸運な花嫁であれば、思いやりと道徳心のある夫に恵まれるでしょう。しかし逆に、娘の夫が獣のような性欲を抑えられない男だとしたらどうでしょう。実際日本では、不倫する夫の例がとても多いのです。娘の結婚相手がケダモノだと後に判明したら、あなたの娘は一体どうすればよいのでしょうか? 夫になる男の中には、妻を無視し、軽薄な不品行に身をゆだね、他の女性との不倫関係に溺れ、公然と愛人を囲い、さらには妻もいる自宅に妾を住まわせる様な者もいる。そんな、旧い中国式の家庭を築いてしまう夫もいるのです。
　江戸時代までは、日本女性がこの様な状況に陥ったとしても、我慢し忍従するか、離婚して住処を失うか、の選択肢しかありませんでした。女性の結婚は、博打の要素があります。宝くじのように、良い結果になるか悪い結果になるかが運任せです。生活が天国か地獄か、楽しいか苦痛か、喜怒哀楽が運どころか、夫の気まぐれ次第なのです。言ってみれば、花嫁は夫に翻弄される玩具となってしまうこともあるのです。これが日本の結婚の現実です。親御さんたちは、これほどまでに不安定な日本女性の将来を見据え、娘に将来何が起きても安心して暮らすにはどんな準備が必要か、を考えてください。言うまでもなく、そのための話し合いは必要なことです。また、女性一人一人が教養を身につけることで、将来安心、安定した暮らしを手に入れる可能性が高まります。
　娘を持つ親御さんたちは、愛する娘の将来に向け、備えの必要性を伝えましょう。娘たちに「博識の学者になれ」と言っている訳ではありません。人間関係の概略を十分理解し、人生の心構えを認識できるよう、両親は娘たちに伝え続ける義務があります。特に以下の能力は重要です。

• 自分自身が何者かを知ること

• 男性との相互関係の重要性を比較できること

• 男女は平等で、上下関係はないとの原則を理解すること

• 自分の権利を深く認識すること

• 自分の価値に、揺るぎない自尊心と自信を持つこと

　江戸時代やそれ以前から女性を不利に仕向けてきた、旧い『女大学』の終わりにも、役立ちそうな一節がたまに見受けられます。終盤にかけて記述されている「娘を育てるのに10万金を費やすのは、娘の結婚に100万金を費やすよりも価値がある」という箇所です。大いに感銘を受ける一文ですが、私なら更に一歩進めて、「娘が結婚する際に、両親は衣装や調度品に加えて、相当な財産を渡す」ことを奨励します。経済的困難いある親ではない限り、娘がいつでも自立できるだけの十分な支度金を娘の結婚時に親から渡します。そうすれば、将来夫が病気になったり死去したりという、不測の事態に備えられるのです。窮地に直面しても、他人に頼らず自立できる程度の、生活保障資金を渡すのです。

　次に、江戸流の旧い「女大学」が流布してきた、「三従」を元に考えましょう。江戸時代から出版物などで紹介してされた内容で、女性は
1. 子供の時は両親に従う
2. 妻になれば夫に従う
3. 老いては子に従う
べきだとしています。これは道徳的には良さそうに聞こえますが、実際にはどうでしょうか。人が生きる不確実な社会では、世間感情などの荒波が押し寄せます。でも、いつも夫や子供の言いなりでは、女性自身が暮らしの荒波を乗り切れるとは限りません。ですが結果的に「自分ではどうすることもできない」という不利な状況に追い込まれてきた女性は多いのです。
　さらに、夫が身勝手で、家の外で欲情に耽り、妻や家族を思いやる能力もなく、ついには「かまどの灰まで俺のものだ」と叫ぶに及べば、どんなに従順な妻でも途方に暮れてしまいます。そんなとき、自立の手段を持っている妻は、心を強く保つことができます。落ち着いて将来の計画を立てることも可能になります。そこまで極端な状況でなくとも、自活の知識と覚悟があればどうでしょうか。例えば「欲しいものを買えない」などの不満を夫にぶつけて衝突する、などの場面も減ります。妻が夫に依存しなければ、夫婦問題は減るのです。女性の財産について「下品」と議論を避けないで、しっかり考え、話し合い、将来に備えましょう。

　最後に、一般論ではありますが「衣食足りて礼節を知る」と言われています。何も女性に限ったことではありません。ただ、資産を持たない女性は、食べ物や衣服がない人と同じ運命を辿かも知れません。親御さんが娘に実家の財産の一部を与えれば、娘は十分な食べ物と着るものを手に入れることができます。「衣食足りて」いる状態であれば、妻は夫に対して礼節を持って接しやすくなるはずです。ですが、幸いにも親が娘に相当の資産を与えたとしても、財産の管理方法を知らなければ意味がありません。何百万の資産があっても、管理できなければ無意味です。なので、女性には、手にした資産を安全に保つ方法を考える知識が必要です。社会情勢から未来を予測し、健全な猜疑心を持ちつつ、周囲の助言を得て、適切な判断をする時が訪れます。要するに、資産管理の責任は、女性自身にあるのです。ですが、これは決して簡単なことではないのでしっかり学ぶ必要があります。欧米諸国の良家には、資産管理能力を身につけた女性が多いと聞いています。我が国でも女性の親たちも、女性たちも、実務能力を決して軽視してはなりません。

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【DeepL Pro 訳版】 Shin Onna Daigaku “New Women’s Life Principles” (by Yukichi Fukuzawa. 1899) – Installment 

In this book, I criticized the old 'women's university' of the Edo period, and in this 'new women's university', I have made a new argument. I wrote this with the humble wish that I might rescue Japanese women, who have been forced to submit for centuries, from their depression, and give them the self-respect and confidence to live on an equal footing with the rest of society. This will bring great benefit and happiness not only to women, but also to men, families and descendants. And it will bring no harm. Therefore, we would like you to explain this message in a way that your daughters can understand from an early age, and when they can read, give them a copy of this book so that they can refer to it at any time. And to avoid any misunderstanding on the part of your children, please explain this carefully to your daughters.
Parents' feelings have not changed over the years. Whether it's a boy or a girl, the eldest child or the youngest, parents love and raise all their children equally. Also, parents always worry about their precious sons and daughters, thinking about their future and whether they will have a happy future or whether there are factors that could make them unhappy. How painful it must be for a parent to find out that their child is destined for an unhappy life. All parents worry and fret about their children, even if they have a single bruise or a missing tooth, from morning until night, without a moment's rest. And if their child is physically or mentally weak, or has a disability affecting their arms, legs, hearing or eyesight, their worries are even greater.
There are idioms that mean “the more foolish a child is, the cuter they are” and “the more a child is handicapped, the deeper the love for them”. These accurately express the feelings of parents. They always pray for the happiness of their children, and there is no distinction between boys and girls or between different ages. The genuine feelings of all parents are that they love all their children equally.
However, if someone were to ask me, “Are you worried about your daughter's future?”, I would definitely have to answer, “Yes, I am very worried.”

When a woman gets married, she often becomes a member of another family as a daughter-in-law, and her own parents worry about the impact that the mood of their daughter's in-laws will have on their daughter's life. They also worry about whether their relationship with their daughter's brothers and sisters-in-law and other relatives will be smooth, because it is rare good fortune to have a good relationship with one's in-laws. Even if things do work out, the biggest cause for concern is the daughter's husband. If you are a very lucky bride, you will be blessed with a considerate and moral husband. But on the other hand, what if your daughter's husband is unable to control his animal-like sexual desires? In fact, there are many cases of adulterous husbands in Japan. What should your daughter do when it becomes clear that she has married such a husband? Some husbands ignore their wives, give themselves over to frivolous misconduct, indulge in adulterous relationships with other women, openly keep mistresses, and even keep concubines at home while their wives are there, just like in old Chinese-style families.
Until the Edo period, if a Japanese woman found herself in this kind of situation, she had no choice but to put up with it and be submissive, or else get a divorce and lose her home. A woman's marriage is like gambling. Like playing the lottery, it's a matter of luck whether the outcome will be good or bad. Whether life is heaven or hell, whether it is fun or painful, whether you are happy or sad, it is all up to your husband's whims. In a sense, the bride can become a toy that is tossed around by her husband. This is the reality of marriage in Japan. Parents, looking at the future of Japanese women, which is so unstable, please think about what preparations are necessary for your daughter to live without anxiety no matter what happens in the future. Needless to say, it is necessary to have a discussion for this purpose. Also, by acquiring education, the possibility of obtaining a secure and stable life in the future will increase for each woman.
Parents with daughters should convey to them the need to prepare for their future. This does not mean telling them to become learned scholars. Rather, parents have a duty to continue to convey to their daughters so that they can fully understand the outline of human relationships and recognize the mindset for life. The following abilities are particularly important

• Knowing who you are

• Being able to compare the importance of mutual relationships with men

• Understanding the principle that men and women are equal and there is no hierarchy

• Being deeply aware of one's own rights

• Having unshakable self-esteem and confidence in one's own worth

There are also passages that seem to be useful for ending the old 'women's university', which has disadvantaged women since the Edo period and before. Towards the end of the book, there is a passage that says, “Spending 100,000 koku to raise a daughter is more valuable than spending 1,000,000 koku on her marriage”. It is a very inspiring passage, but I would go one step further and encourage parents to “give their daughter a considerable amount of money in addition to her wedding clothes and furnishings”. Unless the parents are in financial difficulty, they should give their daughter enough money to be able to support herself at any time when she gets married. In this way, they can prepare for unforeseen circumstances such as their husband becoming ill or dying in the future. They should give their daughter enough money to be able to support herself without relying on others even if she is faced with a difficult situation.

Next, let's think about the idea of “three types of obedience” that was popularized by the old Edo-style “women's university”. This idea was introduced in publications from the Edo period, and it states that women
1. should obey their parents when they are children
2. should obey their husbands when they become wives
3. should obey their children when they grow old
. This sounds good from a moral perspective, but what about in reality? In an uncertain society where people live, the rough waves of public sentiment and other things wash over us. However, if a woman always does what her husband or children tell her to do, it is not always the case that she will be able to survive the rough waves of life. However, as a result, there are many women who have been driven into a disadvantageous situation where they “cannot do anything about it themselves”.
Furthermore, if the husband is selfish, indulges in his lust outside the home, and has no ability to consider his wife or family, and finally ends up shouting “even the ashes in the hearth are mine”, even the most obedient wife will be at a loss. In such a situation, a wife who has the means to be independent can maintain a strong heart. It also becomes possible to calmly make plans for the future. Even if you are not in such an extreme situation, what if you had the knowledge and determination to support yourself? For example, you would be less likely to have arguments with your husband about things like not being able to buy the things you want. If wives do not depend on their husbands, there will be fewer marital problems. Let's think about women's property, not avoiding discussions about it as being “vulgar”, and prepare for the future by discussing it.

Finally, although it is a general rule, it is said that “when one's basic needs for food and clothing are met, one can learn good manners”. This is not something that only applies to women. However, women who do not have any assets may end up with the same fate as those who do not have food or clothes. If a parent gives a portion of their family's assets to their daughter, she will be able to have enough food and clothes. If she is in a situation where her “basic needs for food and clothing” are met, it will be easier for her to treat her husband with good manners. However, even if a parent gives their daughter a considerable amount of money, it is meaningless if she does not know how to manage it. Even if you have millions of yen, it is meaningless if you cannot manage it. Therefore, women need to have the knowledge to think about how to keep the assets they have safely. There will come a time when you need to make appropriate decisions based on your knowledge of social trends, with a healthy sense of suspicion, and with the advice of those around you. In short, the responsibility for managing assets lies with women themselves. However, this is not an easy task, so it is necessary to learn about it properly. I have heard that many women in good families in Western countries have acquired the ability to manage assets. In our country, too, both women and their parents must never underestimate their practical abilities.

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【旧仮名遣い】 福澤諭吉 『新女大学』. 1899. 原文段落終章

　右第一条より第二十三条に至るまで、概して我国古来の定論に反するのみならず、前には旧女大学の条々を論破し去て、更らに新女大学の新主義を唱うることなれば、新旧方円相容れずして世間に多少の反対論もある可し。旧説は両性の関係を律するに専ら形式を以てせんとし、我輩は人生の天然に従て其交情を全まっとうせんとするものなれば、所謂儒流の故老輩が百千年来形式の習慣に養われて恰も第二の性を成し、男尊女卑の陋習ろうしゅうに安んじて遂に悟ることを知らざるも固より其処そのところなり、文明の新説を聞て釈然たらざるも怪しむに足らずと雖いえども、今の新日本国には自から新人の在るあり、我輩は此新人を友にして親友と共に事を与ともにせんとする者なれば、彼等の反対は恐るゝに足らず。啻ただに白頭の故老のみならず、青年以上有為の士人中にも、一切万事有形も無形も文明主義の一以て之を貫くと敢て公言して又実際に之を実行しながら、独り男女両性の関係に就ては旧儒教流の陋醜を利用して、自から婬猥不倫の罪を免れんとする者あるこそ可笑しけれ。文明の学者士君子にして、腐儒の袖の下に隠れ儒説に保護せられて、由て以て文明社会を瞞着まんちゃくせんとする者と言う可し。其窮唯憐む可きのみ。或は此腐儒説の被保人等が窮余に説を作りて反対を試みんとすることもあらんか、甚だ妙なり。我輩は満天下の人を相手にしても一片の禿筆とくひつ以て之を追求して仮す所なかる可し。左れば此旧女大学の評論、新女大学の新論は、字々皆日本婦人の為めにするものにして、之を百千年来の蟄状鬱憂に救い、彼等をして自尊自重以て社会の平等線に立たしめんとするの微意びいにして、啻に女性の利益のみに非ず、共に男子の身を利し家を利し子孫を利し、一害なくして百利百福を求むるの法なれば、女子幼少の時より能く此趣意の大概を言い聞かせ、文字を知るに至れば此書を授けて自から読ましめ、不審あらば懇ねんごろに其意味を解き聞かせて誤ること勿なからしめよ。古今父母の情は一なり、其子の男子たると女子たるとに拘らず、其兄たり弟たり姉たり妹たるを問わず、之を愛するの情は正しく同一様にして兎の毛ほどの差等もなかる可し。左れば此至親至愛の子供の身の行末を思案し、兄弟姉妹の中、誰れか仕合せ能くして誰れか不仕合せならんと胸中に打算して、此子が不仕合せなりと定まりたらば両親の苦痛は如何ばかりなる可きや。子供の心身の暗弱四肢耳目の不具は申すまでもなく、一本の歯一点の黶あざにも心を悩まして日夜片時も忘るゝを得ず。俗に言う子供の馬鹿ほど可愛く片輪ほど憐れなりとは、親の心の真面目しんめんぼくを写したるものにして、其心は即ち子供の平等一様に幸福ならんことを念ずるの心なり。故に其子の男女長少に論なく、一様に之を愛して仮初にも偏頗へんぱなきは、父母の本心、真実正銘の親心なるに、然るに茲ここに女子の行末を案じて不安心の節あるやなしやと問えば、唯大不安心と言うの外なし。娘を人の家に嫁せしめて舅姑の機嫌に心配あり、兄公女公こじゅうと親類の附合も面倒なり、幸に是等は円く治まるとしても、肝心の夫こそ掛念けねん至極の相手なれ。其性行正しく妻に接して優しければ高運なれども、或は然らず世間に珍らしからぬ獣行男子にして、内君を無視し遊冶ゆうや放蕩の末、遂には公然妾を飼うて内に引入れ、一家妻妾群居の支那流を演ずるが如き狂乱の振舞もあらば之を如何せん。従前の世情に従えば唯黙して其狂乱に屈伏するか、然らざれば身を引て自から離縁せらるゝの外に手段なかる可し。娘の嫁入は恰も富籤とみくじを買うが如し。中あたるも中らざるも運は天に在り。否な、夫の心次第にて、極楽もあり地獄もあり、苦楽喜憂恰も男子手中の玩弄物と言うも可なり。斯くまでに不安心なる女子の身の上に就き、父母たる者が其行末を案じて為めに安身立命の法を講ずるは親子天然の至情ならずや。即ち女子の為めに文明教育の大切なる所以ゆえんなり。仮令い博識の大学者たらざるも、人事の大概に通達して先ず自身の何者たるを知り、其男子に対するの軽重を測り、男女平等不軽不重の原則を明にし、内に深く身権を持張して自尊自重敢て動揺せざるまでの見識を得せしむるは、子を愛する父母の義務なる可し。又旧女大学の末文に、百万銭を出して女子を嫁せしむるは十万銭を出して子を教うるに若かず云々の意を記したるは敬服の至りなれども、我輩は一歩を進めて娘の結婚には衣装万端支度の外に相当の財産分配を勧告する者なり。生計不如意ふにょいの家は扨置き、筍も資力あらん者は、仮令い娘を手放して人の妻にするも、万一の場合に他人を煩さずして自立する丈けの基本財産を与えて生涯の安心を得せしむるは、是亦これまた父母の本意なる可し。古風の教に婦人の三従と称し、幼にして父母に従い、嫁して夫に従い、老して子に従うと言うが如き、徳義一偏より言えば或は不可なきが如くなれども、定めなき世の心波情海を渡らんとするには人事の浮沈常ならずして、彼の夫に従い子に従うと言う其従順は化して屈伏盲従の姿と為り、万事不如意に苦しむの例なきに非ず。主人の貪欲不人情、竈かまどの下の灰までも乃公だいこうの物なりと絶叫して傍若無人ならんには、如何に従順なる婦人も思案に余ることある可し。此時に当り婦人の身に附きたる資力は自から強うするの便りにして、徐々に謀はかりごとを為すこと易し。仮令たとい斯くまでの極端に至らざるも、婦人の私に自力自立の覚悟あれば、夫婦相対して夫に求むることも少なく、之を求めて得ざるの不平もなく、筆端或は皮肉に立入りて卑陋ひろうなるが如くなれども、其これを求めざるは両者の間に意見の衝突を少なくするの一助たる可し。古語に衣食足りて礼譲興ると言う。婦人に資力なきは喩えば衣食足らざるものゝ如し。父母たる者が之に財産を分与するは、我愛女に衣食を豊にして夫婦の礼を知らしむるの道なりと知る可し。但し婦人に財産を与えても自から之を処理するの法を知らざれば、幾千万の金も有て無きが如し。既に之を所有すれば其安全を謀り其用法を工夫し、世間の事情を察し又人の言を聞き、妄みだりに疑う可らず妄りに信ず可らず、詰り自分一人の責任にこそあれば、之に処するの法決して易からず。西洋諸国良家の女子には此辺の事に就て漠然たらざる者多しと言う。等閑に看過す可らざる所のものなり。

【note筆者のつぶやき】

母も父も、祖父も祖母も、多くがしっかりとは伝えてこなかったが、確かにあったのだな、究極の（リンクあり→)「女の子はどう生きるか」明治時代編。
あのさあ、ちゃんと読もうぜ、「オノレ」。不幸な専業主婦見て学び、結婚しねえ、という慧眼をもち、理解を具現化して暮らす先達の存在に、脱帽。結婚制度がどんな個人をも幸せにしないということを、若年女性としてすでに理解していた著述家の、実になんと多いことか。彼女たちの素晴らしい著作が数多ありながら、何をしてきたのだ「オノレ」と、己の頭をポカスカ殴る。「オノレ」は30歳超えて嫁になったので、バカの一人を自認する。学生時代も社会人時代も、優れた著述に触れる努力をせず、フワフワバリバリ恋に資格に学業仕事、ひたすらやって暮らした空っぽ「オノレ」。「オノレ」の愚鈍さに呆れ返る。嫁なんて、「豚舎のメスブタ」という部首で成り立つ漢字、って小学校で習った、か？

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【References / 出典】

福澤諭吉. 1899/2000.「女大学評論・新女大学」. 林望監修. 講談社学術文庫. 講談社.p118-. the website link below was accessed on October 9, 2024

https://amzn.asia/d/9BcOpne

女大学評論,新女大学 (講談社学術文庫 1472)

福澤諭吉. 1899/2000.「女大学評論・新女大学」. 慶應義塾大学メディアセンター Keio University Libraries. <https://dcollections.lib.keio.ac.jp/sites/all/libraries/uv/uv.php?archive=FKZ&id=F7-A53#?c=0&m=0&s=0&cv=10&r=0&z=-24.8506%2C0%2C3645.7011%2C2952>. Accessed on June 29th, 2024.

青空文庫. 2006. 福澤諭吉「女大学評論・新女大学」. < https://www.aozora.gr.jp/cards/000296/files/43064_24679.html>. Accessed on June 26th , 2024. 親本：「福澤諭吉全集　第六巻」. 1959. 岩波書店、初出：「時事新報」1899から連載. 時事新報社

福澤諭吉. 1899/2000.「女大学評論・新女大学」. < https://books.google.co.jp/books/about/女大學評論.html?id=ehhKAAAAIAAJ&redir_esc=y >. Accessed on June 29th, 2024.

the website link below was accessed on October 9, 2024

福澤諭吉と女性

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