菊理（くくり）媛神

菊理（くくり）媛神は、『古事記』には登場しない。
『日本書紀』の本文にも登場しない。

無名の女神に思われるが、全国の白山神社に祀られる白山比咩神（しらやまひめのかみ）と同一神とされる。もしそうであれば、有名な神であり、記紀の扱いの低さに疑問を感じる。（記紀って豪族A氏の祖神の扱いは丁寧である。扱いが低いということは、子孫に有名人がいないのか？　それとも、瀬織津姫のように表に現れては困る神なのか？）

　及其与妹相闘於泉平坂也。伊奘諾尊曰、「始為族悲及思哀者、是吾之怯矣」。
　時泉守道者白云、「有言矣。曰、『吾与汝已生国矣。奈何更求生乎。吾則当留此国、不可共去』」。
　是時、菊理媛神亦有白事。伊奘諾尊聞而善之。乃散去矣。

　イザナギが、彼の妻・イザナミと黄泉比良（平）坂（よもつひらさか）で闘った。イザナギが言った。「私が初めに悲しんだのは、私が弱かったからだ」と。
　この時、泉守道者（よもつちもりびと）が言うに、「イザナミからの伝言がある。『私はあなたと、すでに国を生みました。なぜ更に、生むことを求めるのでしょうか。私はこの国に留まりますので、ご一緒できません』とのこと」と。この時、菊理媛神が、申し上げた事があった。イザナギは、これを聞いてほめた。そして、立ち去った。

『日本書紀』

　『日本書紀』の本文には、「イザナギは死んだ妻・イザナミに会いに黄泉国へ行き、変わり果てた妻の姿を見た。恐ろしくて逃げるイザナギをイザナミが追うが、イザナギは出入口を巨岩で封じた。（その後、禊をして穢れを祓うと天照大神が生まれた）」とあり、上記の別説にのみ、闘いの仲介者・泉守道者と菊理媛神が登場する。
　イザナギは、「黄泉国から出てもっと国を生め」と要求したのであろうか。イザナミの「もう十分に国を生んだ。黄泉国から出ない」という返事を泉守道者が伝え、さらに菊理媛神が何か言うと、イザナギはその言葉を善（よし）として立ち去ったという。

──泉守道者とは？　菊理媛神とは？
──イザナギが褒めた菊理媛神の言葉とは？

　泉守道者は、その名から黄泉国の守護神であることが分かる。
　菊理媛神は、「きくり」げはなく、「くくり」と読むことから、9月9日に飲む不老不死の水「菊水」（現在は酒に菊の花を浮かべて飲む）ではなく、「注連縄で括る女神」を意味しているように思われる。

　さて、『日本書紀』の本文と異説のどちらが正しいか、注連縄の役割から考察してみる。