世界3

人間の心の所産である対象も、物理的な世界1には属するが、それが人間と相互作用するとき、個々の主観的経験の世界2を超えた、世界3を生み出す。世界3は、世界2を経由して世界1に作用し、新たな世界3を作る。(カール・ポパー(1902-1994))

「私は世界3の役割を研究することで理解がいくらか増すと考えている。
　世界3によって私が意味しているのは、物語、説明的神話、道具、（真であろうとなかろうと）科学理論、科学上の問題、社会制度、そして芸術作品のような人間の心の所産の世界である。世界3の諸対象はわれわれ自身の手になるものであるが、それらは必ずしも常に個々人によって計画的に生産された結果ではない。
　世界3の対象の多くは物体の形で存在し、ある意味で世界1と世界3の両方に属している。彫刻、絵画、そして科学的主題・文学を問わずに書かれた書物、それらがこの例である。書物は物理的対象であり、したがって世界1に属している。だが、それが人間の心の重要な所産であるのは、その《内容》のためである。内容は本ごとや版ごとで変わりはしない。そしてその内容は世界3に属している。
　私の主要なテーゼの一つは、世界3の対象は4節の意味で、つまり世界1の中での物象化ないし具現化においてのみでなく、それらの世界3の中ででの諸相においても実在的であり得るということである。世界3の対象として、それらは、人間に他の世界3の対象を作り出させるかもしれない、したがって世界1に働きかけるかもしれない。私は世界1とのこの相互作用――間接的な相互作用であっても――を、対象を実在的と呼ぶ決定的な論証と考える。
　したがって、一人の彫刻家の新しい作品製作に鼓舞されて、他の彫刻家たちはそれを模写し、類似の彫刻を刻むかもしれない。彼の作品は――その物質的側面よりはむしろ彼が創作した新しい形を通して――他の彫刻家たちの世界2の経験として、そして間接的には、新しい世界1の対象を通して、彼らに影響を与えることができる。」
（カール・ポパー（1902-1994）『自我と脳』第1部、P2章 世界1・2・3、11――世界3の実在性（上）pp.66-67、思索社(1986)、西脇与作・沢田允茂(訳)）
（索引：世界3）
宇宙進化の諸段階
世界3
（人間の心の所産） (6)（技術を含む）芸術と科学の諸成果
(7) 人間言語、自我と死についての諸理論
世界2
（主観的経験の世界） (4) 自我と死についての意識
(3) 感覚意識（動物意識）
世界1
（物理的対象の世界） (2) 生命有機体
(1) 重元素：液体と結晶
(0) 水素とヘリウム
（カール・ポパー（1902-1994）『自我と脳』第1部、P1章 唯物論は自らを超越する、7――この世界に新しいものは何もない。還元主義と《下向きの相互作用》（上）p.31、思索社(1986)、西脇与作・沢田允茂(訳)）

カール・ポパー(1902-1994)の命題集