日本の男尊女卑について考える。

日本の男尊女卑についての考察㊳(古事記⑦神武即位までの道のり③考察)

今回もよろしくお願いします。いよいよ古事記上つ巻の集大成神武天皇が即位したという話は前回にいたしました。今回はイワレビが生まれて神武天皇にまでに至った経緯についての考察をさせて頂きます。イワレビは長兄イツセ次兄イナイ三兄ミケヌ三人の兄を持つ末子として生まれました。 15歳の頃立太子として兄達を差し置いてしまってます。その理由としてとても聡明で目立っていたとされていますね。何故このような表現になり古事記に表されているか？そ

日本の男尊女卑についての考察㊲(古事記⑦神武即位までの道のり②)

今回もよろしくお願いします。前回はイワレビの長兄イツセがナガスネヒコから負った矢傷を悪化させて憤死し、東征軍の全権をイワレビに託した。というところで終わりました。今回は、その続きからイワレビ率いる東征軍は紀伊国(和歌山)熊野に到着した時、巨大な熊が現れ行手を遮ります。しかし、その大熊はすぐに姿を眩まし、イワレビを始めとする。東征軍は昏睡してしまいました。そこに高倉下が霊太刀を携え現れあたりを太刀で一振り薙ぎ払いました。すると、

日本の男尊女卑についての考察㊱(古事記⑦神武即位までの道のり①)

いつも読んでいただけてとても感謝しております。今回は神武天皇即位までの経緯を順を追ってお話をさせて頂きたいと思います。まず、神武天皇の生い立ちから神武天皇に即位するまでは神倭伊波礼毘古、若御毛沼、豊御毛沼、などと古事記には表されますがこの回ではイワレビで統一させて頂きます。イワレビは天孫ニニギを曽祖父とし、山幸彦(ホヲリ)を祖父とし、鵜萱葺不合を父とします。この3代を日向三代と呼ばれ特に尊崇を集めます。フキアエズの四子として誕生し

日本の男尊女卑についての考察㉟(古事記⑥ニニギ降臨外伝②実際は？)

これまで読んでいただきましてとても感謝しております。早速、お話を始めさせて頂きたいと思います。前回は、邇邇芸の命により天津神である天宇受売が国津神である猨田毘古と共に伊勢に参り、サルタヒコの名をアメノウズメが代々繋げていくようにという話でした。考察では、そういう格差のある二柱の神が夫婦になったのか？というところに疑問を持った。という風に締めくくっていました。まずは、このエピソードからお話をさせて頂きます。伊勢湾では、サルタヒコの

日本の男尊女卑についての考察㉞(古事記⑥ニニギ降臨外伝①え？マジっすか？！)

今回もどうぞよろしくお願いします。今回は、邇邇芸が天照の命により高天原より豊葦原中津国に派遣される途中からのお話をさせていただきます。ニニギはアマテラスより三種の神器を授かり天児屋・布刀玉・天宇受売・伊斯許理度売・玉祖の五柱を従え、天八俣という別れ道にさしかかりました。その別れ道には巨躯の男神が一人立っていました。ニニギはアメノウズメに男神の誰何を尋ねるように命じました。ウズメはその男神に「我ら一行は、アマテラス様の命を受け、天孫

日本の男尊女卑についての考察㉝（古事記⑤出雲神話④国譲り完了）

いつも、読んでいただけてとても感謝しております。前回は武御雷神が三度、大国主に国を譲るかと迫る場面でした。今回は、その続きと豊葦原中津国が天照に譲られるまでの経緯に沿った考察を行っていこうと思います。タケミカヅチはオオクニヌシに詰め寄り再三に問いました。「次子・建御名方殿はナカツクニをアマテラス様に譲り渡すと申された。オオクニヌシ殿に問う。ナカツクニをアマテラス様に悉くをお譲りせよ！否か左か！」オオクニヌシは溜息を吐いてタケミカヅ

日本の男尊女卑についての考察㉜(古事記⑤出雲神話④天津神現る！③)

ここまで読んでいただけて、とても感謝しております。皆さん、楽しんでいただけていますかね？前回は、アマテラスの目論見がことごとく、敗れました。というところでした。今回は、さらに強行な手段に打って出ようというお話です。アマテラスは天津神達とナカツクニをどうやって我が直族に譲らせるかという話し合いが進められていました。思比金は皆に提案しました。「今度こそ、必ずやナカツクニを譲ってもらわねばならぬ。そこで、武神:武御雷神はいかがであろう？

日本の男尊女卑についての考察㉛(古事記⑤出雲神話④天津神現る！②)

今回も読んでいただき本当にありがたく思います。前回は、天若毘古が天から授かりし弓矢を携え、豊葦原中津国に国を譲れと派遣されてきた。というお話でした。今回は、ワカヒコに詰め寄られるオオクニヌシがどう出るか？という場面から話は進みます。宮で対峙する両者先に口を開いたのはナカツクニの長・オオクニヌシでした。「これは、高天原よりよくぞ、来られました。ワカヒコ様。我が家来アメノホヒより聞き及んでおります。」とワカヒコに和やかに伝えました。アメ

日本の男尊女卑についての考察㉚(古事記⑤出雲神話④天津神現る！①)

今回、皆様のおかげで考察㉚となりました。誠に嬉しく思います。今後ともよろしくお願い致します。前回は、ようやく豊葦原中津国は平定し、国造りも終わりオオクニヌシにも穏やかな日々を送れるだろうという話でしたが、その頃、高天原では、太陽神天照が豊葦原中津国をじっと見て考えました。『あの国は確か、我が弟スサノオが統べていたはず、その弟の姿は見当たらず数えることスサノオ六世のオオクニヌシが統べるようになったか。よくぞ、ここまで整えたものだ。しかし、私

日本の男尊女卑についての考察㉙（古事記⑤出雲神話③大国主②共に国を造る。）

いつも読んでいただき　すごく嬉しいです。今回もよろしくお願いします。前回はオオクニヌシの身の回りのお話でした。その実は、外交のお話に通じる内容でしたね。今回は国造りいわゆる内政のお話と言えるかもしれません。それでは、始めてまいります。ここは、何処かの浜辺オオクニヌシは国造りを行う上で一人では、とてもではないが成し得られるものではない。と浜辺で途方に暮れていました。すると海の彼方から天乃羅摩船に乗っている。 (ガガイモで造られた船) と

日本の男尊女卑についての考察㉘(古事記⑤出雲神話③大国主①恋愛遍歴)

ご愛顧感謝いたします。今回は、オオクニヌシの浮名の数々を紹介していき、さらに考察を重ねたいと思います。オホアナムヂはオオクニヌシ(大国主)となり出雲国を発展させていくんですがその経緯もまた、紆余曲折があります。このオオクニヌシという神様結びの神としても有名で、さらに、超のつくモテ男としても有名で、そして、日本において別名が多い神様としても知られています。オホアナムヂ、オオクニヌシ、ミモロノカミ、ヤチホコ、アシハラノシコオ、ウツシクニ

日本の男尊女卑についての考察㉗(古事記⑤出雲神話②オホアナムヂ君奮闘記⑤)

いつも読んでいただき、誠にありがたく存じます。今回は、オホアナムヂの真摯な姿勢に安心して深く眠りについてしまった荒ぶる神スサノオと言う場面からのお話になります。オホアナムヂに自らの髪の毛を完全に預けて眠ってしまった。スサノオその機会を好機とオホアナムヂはスサノオの宮にある太い柱にスサノオの髪の毛を固く結び宮を後にしました。宮の入り口を大岩で塞ぎスセリヒメの元に駆け出しました。スセリヒメは、スサノオの持つ至宝・生太刀・生弓そして、自

日本の男尊女卑についての考察㉖(古事記⑤出雲神話②オホアナムヂ君奮闘記④)

いつも読んでいただけて、誠に嬉しく思います。今回は、引き続きスサノオの試練のお話からさせていただきます。蜂とムカデの寝屋から生還を果たしたオホアナムヂ翌朝、スサノオの前に平伏します。スサノオは、オホアナムヂをひと睨みし、威圧するが如く口を開きました。「昨日も、よく眠れたようで何よりである。ところで青年、今日は、我と葦原に参ろう。着いて参れ。」とオホアナムヂに伝えました。オホアナムヂとスセリヒメはスサノオに従い葦原に着くとスサ

日本の男尊女卑についての考察㉕(古事記⑤出雲神話②オホアナムヂ君奮闘記③)

いつも読んでいただけまして誠にありがとうございます。今回は、オホアナムヂが根の堅洲国へ逃亡した後の話から始めたいと思います。オホアナムヂは木国から木の虚(うろ)を通り根の堅洲国に辿り着きました。ゆっくりとその国を歩いているととても美しい女性が現れました。この女性の名はスセリヒメ(須勢理比売) オホアナムヂは彼女に心を奪われ彼女もまた、オホアナムヂに心を奪われてしまいました。オホアナムヂは彼女に今までの経緯を説明すると「我が屋敷にてこ

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