前世を確信するプロセス｜ホレス・ウォルポール編

ここまで、概論的な内容を中心に綴ってきました。ここから少しずつ、各論も綴り始めようと思います。noteで綴っているものの本題とも言える、わたしの前世探求のプロセスです。その候補と、どの様に出会い、どのような経過を経て、確信に至ったのかのストーリーです。 今回は、18世紀のイギリスでの前世ホレス・ウォルポール（1717年9月24日 - 1797年3月2日。以下、「ホレス」）が確定するまでのものです。前世探求としては、比較的最近の前世のため、割と充実した検証がしやすかった前世で

前世の候補者を絞り込む（２）

前回アップした前世の候補者を絞り込むの記事よりも、今回は更に前進した場合について書きます。このnoteを「フィールドワークで究明する」と銘打ってますが、ここで遂に、実際的なフィールドワーク的な要素が強い側面に入っていくことになります。 では、具体的には、どんなアクションがあるのでしょうか？その辺りを、お伝えしていきたいと思います。ちなみに、結論を先に書いてしまうと、実際に足を動かすことです。 所縁の地に行ってみるその人物と所縁のある場所や史跡に実際に足を運んでみることが、一

今回、訪ねた麻布氷川神社の創建は、源経基とも太田道灌とも言われているとのこと。以前の記事で、わたしは、この両名共に前世の候補として挙げています。なので、この情報に触れて、何だか不思議な感じと妙な納得感もあります。

昨日、源経基ゆかりの麻布氷川神社を訪ねた時のことです。食事中の方には申し訳ないんですが、神社に着いたとたん、お腹が痛くなり、下してしまいました。 最近では珍しいことです。 前世探求のフィールドワークで、ゆかりの地を訪ねると、今回のような体調の変化を覚えることもあります。

麻布一本松／源経基ゆかりの地を訪ねて

今日は、麻布一本松（通称、冠の松）を訪ねてきました。理由は、最近判明してきている前世・源経基ゆかりの場所だからです。 前世の候補ゆかりの場所を訪ねたりするのは、前世探求の大切なプロセスであり、同時に楽しみでもあります。 何となくこの人かなーって段階でも行くことをお勧めします。

このnoteで扱う前世探求は、アプローチとしては民俗学のそれに近いのかも

前世の候補者を絞り込む

以前書いた「前世探求、最初の一歩を拾う」という記事で、あまりに漠然としてしまいがちな前世探求の第一歩についてお伝えしました。今回は、その次の段階。候補となった人物が自分の前世かどうかを見分ける（初歩的な）ポイントについてご紹介します。 以下に具体的・個別的に列挙しますが、まずもって全体に共通して言えるのは、今の自分と似ているということです。言われてみれば当然のことなのですが。 顔立ち顔立ちや体形が今世のものと似ていることが多いです。もし肖像画や写真が残っていれば、検証の大き

とは言うものの、まだまだ前世探求の外堀が完全に埋まったとは思ってません。あくまで基礎的なところしか語れていません。わたし自身、まだ言語化が追い付いていないところも多々あります。これから綴られていく個別的な内容の中から、エッセンスを拾い上げていただけたら嬉しいです。

これまでは、どちらかというと、前世探求における外堀を埋めるような内容が中心に書いてきました。概ね出揃ってきた感もあるので、そろそろ各論や個別的な内容に入っていきます。

前世探求、最初の一歩を拾う

自分の前世を探るフィールドワークの手始めとして、当然のことながら、候補を挙げて、ターゲットを絞っていくところから始まります。では、何を切り口に探求を始めていけばよいのだろうか？　いきなり直感で絞っていくというのでは、ちょっと心許ないですよね。その場合は、自分の置かれた環境を見てみるところから始まります。環境というのは、生まれ変わりを検証していく上で、偶然として片づけることはできないのです。 土地とのご縁（外国編）「土地とのご縁」というのは、自分と所縁のある土地が、前世の候補

２つに大別できる前世観

前世について言及するサイキックの語る生まれ変わりについて、大きく分けて２つのパターンに分けられるのが見て取れます。今回は、その違いについて解説してみたいと思います。 それらの違いについて、最も端的に表れるのは、生まれ変わりの（平均的な）回数に対する言及です。一方は「50回前後～百数十回」と言い、もう一方は「数百回」と言います。本稿では前者を「パターンＡ」、後者を「パターンＢ」として扱います。 パターンＡこちらは、一人ひとりの魂が持つ、固有の生まれ変わりについて扱っています