心照古教〜『大学』を考える〜【十三】

切磋琢磨（一）

本文

詩に云わく、彼の淇きの澳いくを瞻みれば、
菉竹りょくちく猗猗いいたり。
斐ひたる君子有り、
切せっするが如く磋さするが如く、
琢たくするが如く、磨まするが如し。
瑟しつたり僴かんたり、
赫かくたり喧けんたり。
斐ひたる君子有り、終ついに諠わするべからずと。

切せっするが如く磋さするが如しとは、
學がくを道いうなり。
琢たくするが如く、磨まするが如しとは、
自ら修むるなり。
瑟しつたり僴かんたりとは、
恂慄じゅんりつなり。
赫かくたり喧けんたりとは、
威儀なり。
斐ひたる君子有り、終ついに諠わするべからずとは、
盛徳至善せいとくしぜん、民の忘るる能あたわざるを道いうなり。
詩に云う、於戯ああ、前王ぜんのう忘れられずと。
君子は其の賢けんを賢として、其の親しんに親しむ。
小人は其の楽しみを楽しんで、その利を利とす。
此ここを以て世を没えて忘れられざるなり。

「大学」

訳文

意訳すると、こんな感じです。

『詩経』には、

淇きという川の畔ほとりを眺めると、
緑の竹が美しく生い茂っている。
そうしていると、竹に「君子」の姿が連想される。
それぞれが皆お互いに、師友相俟って切磋琢磨している姿だ。
彼らは切磋琢磨の修養を積み、厳かで（瑟）心寛く（僴）、
明るく輝くような（赫喧）威儀を備えている。
こういう、素晴らしい君子は、終生忘れられはしない。

ということが書かれた一節がある。

「切せっするが如く磋さするが如し」とは
講習し討論する学びの道を云い、

「琢たくするが如く、磨まするが如し」とは
わが身を修める道徳的努力を指す。

「瑟しつたり僴かんたり」とは、
おそれおののく（恂慄）ということ。これは、人格の威厳から受ける私たちの緊張感を表している。できた人に会うと、身体が引き締まる、あまりに威厳が高いと確かに震える。

「赫かくたり喧けんたり」とは、
外見（態度・風貌）にも威厳があって、その礼節を見ても堂々としている。
人はこれを儀のり（法）とするのである。

「斐ひたる君子有り、終ついに諠わするべからず」とは
その徳が辺りをあまねく照らし（盛徳）、心身家国天下によく行き届いた（至善）君子に対して、人民がその徳を思慕して片時も忘れられないことをいう。

『詩経』には、こういう一節もある。
「ああ、前王のことが忘れられない」

文王や武王の後を継いだ為政者（君子）は、
前王の選び用いた賢人を敬愛し、その近親者を親愛する。
また庶民（小人）は、前王が遺した太平の楽しみを楽しみ、
国民のために制し計られた利益を享受する。
そういう次第で、文王や武王はすでに世を去られたが、
永く忘れられずにいるのである。

思うところ

『大学』で取り上げた「三綱領」・「八条目」を念頭に置いて
道に至るための「八原則」をしっかり実践した先人に、
こういう君子がいた
という紹介の部分になるんだと思っています。
まだ学びの途中でもその姿を想像できるように、そこを目指せるように、
理想とする「君子」の様子を具体的に書いているのかな、と思いました。

私がこの一節を読んで感じた部分は、「切磋琢磨」です。

竹が青々と生い茂り、思い思いに真っ直ぐ伸びている様から
君子たちがそれぞれに自分を修養し、向上しているところ
を連想したのかな、と想像しているのですが、

この切磋琢磨について、印象深い解釈があったのを思い出しました。

→切磋琢磨（二）