💟第33話野村鈴と再婚－運命の赤い串呂

串呂哲学研究ノート（鈴木超世志）

2023年6月16日 08:34

🟡元上官が仲人を志願

昭和6年(1931年)、軍隊現役時代の上官（部隊長・教官）であった水谷一生みずたにかずお氏が、名古屋市中区の歩兵第6連隊に赴任ふにんしていたので、当時、名古屋市中区に居住していた芳聖が面会に行くと、

水谷元教官は、福江さんとのトラブルや三浦皇統家の事情で、再婚に消極的で、「もう一生嫁は貰わない！」と言っていた芳聖を、たくみな誘導尋問で再婚する気にさせ、元教官自身が仲人なこうどを志願して芳聖にお見合いを勧める運びとなったのです。

水谷元教官は、再婚する気になった芳聖に速攻で、水谷元教官の従弟いとこ・水谷益清ますきよ氏（医学博士）の母方の従妹いとこである「野村鈴すず」との見合いを勧めたのです。

しかし、野村鈴の干支えとが、明治39年(1906年)の丙午ひのえうまだったため、丙午嫌ぎらいの母・元子が反対するだろうことを理由に、縁談を断ことわろうとする芳聖に、水谷元教官は、今すぐ母・元子に会いに行こうと提案し、即実行したのでした。

💫当時、国事に奔走していた芳聖は、皇国維新運動を推進するため、時間があれば先輩や同志を訪問しては親交を深め、情報収集に当たっていました。この水谷元教官を訪問したのも、その一環でした。因ちなみに、この時代の生活費は、著書の印税収入のみでした。

🟡母の変心により「お見合」に

明治39年(1906年)、丙午ひのえうま年の男児(元一)を出産し、その7年後に夫の急死、破産、一家離散を経験した芳聖の母・元子は、丙午が大嫌いで、常々、丙午生れは「身上しんしょう喰くうか、親喰うか、子を喰うか！」と言っていました。

しかし仲人が、陸軍士官学校出身で、恩賜おんしの軍刀を貰った水谷一生みずたにかずおであり、その親が三重県桑名くわな郡深谷ふかや村の村長だったので、自分の親が額田ぬかた郡宮崎村の村長で愛知県会議員であったのを誇りにしていた母・元子は、

「丙午ひのえうまなんと云うことは迷信でございまして・・・」

と、いつもとは真逆まぎゃくの事を言い出し、芳聖は思いもよらず、あれよあれよという間に、２歳年下の丙午ひのえうま年の女性と見合いをする運びとなったのでした。

🟡野村鈴との奇妙なお見合い

数日後、芳聖は、水谷元教官のお世話で、野村鈴とお見合いをすることになりました。

どういう風の吹き回しか、母・元子が、「私が見なけりゃ」と言って芳聖のお見合いの席に同席したのです。あれだけ嫌いだった丙午ひのえうまの女性とのお見合いに同席するなど、あり得ない事でした。

💫私(超世志)は、大御神が母・元子に憑依ひょういして、御子のお見合いに同席したものと理解しています。

下記は、見合い後の母・元子と芳聖の会話です。

（元子）何を話してきた？あの子なら気に入ったが、あの子ならお前のような変わり者の所へ来てもうまくいくだろう。
（芳聖）心配せんでも断ってくるから。
（元子）どんな事を話したんだ？
（芳聖）私のような者の所へ来たら、それこそいつ死刑になるような事をやるか分からない。子供が出来たあとに後家ごけにでもなったら、それこそ苦労しなくてはならない。女の結婚なんて云うものは、一生の大切な事だからよく考えられてと、なるべく断られるように話した。
（元子）見合いにそんな事をいう者があるか。

三浦芳聖著『串呂哲学と地文学』(昭和39年9月15日発行) ＊読み易く
するため、要旨を変えず、原文を編集した事をお断りしておきます。

天下国家の為に、維新運動に没頭ぼっとうしている上に、一子相伝、極秘の三浦皇統家のことなどを思うと、結婚には乗り気の無い芳聖でしたが、それから2、3日すると、仲人の水谷元教官が芳聖の所へやって来て、

（水谷）いつ結婚式をやる？
（芳聖）いいと云うのかね。
（水谷）「見込みのある人だから一緒になる」と言っている。
（芳聖）それなら貰おう。

三浦芳聖著『串呂哲学と地文学』(昭和39年9月15日発行) ＊読み易く
するため、要旨を変えず、原文を編集した事をお断りしておきます。

という運びとなり、

芳聖は、昭和6年(1931年)12月9日、名古屋市昭和区の御器所ごきそ八幡宮で水谷一生元教官の媒酌ばいしゃくで、「野村鈴」と結婚式を挙行したのです。数えの28才(満齢で27才)の時でした。

＊コラム・超世志のここだけの話
丙午の迷信についてですが、神風串呂史観を取る私としては、串呂かんろ主宰神しゅさいしんである大御神が、この迷信に深く関与していると考えています。

維新運動に没頭していて「一生嫁は貰わない！」という芳聖に嫁を取るには、丙午の迷信で縁遠く半ば結婚をあきらめている女性なら、嫁に行きそびれるよりましと、国事を優先する芳聖と結婚するだろうからです。

実際、芳聖の妻となった野村鈴は、半ば結婚を諦あきらめていて、三重県度会わたらい郡南伊勢町村山の田舎から名古屋に出て、お茶やお花の名取なとりに成るべく稽古けいこに励んでいました。

大御神の御子派遣計画通り、野村鈴は、嫁に貰ってくれるなら、たとえ維新運動の為に家庭を顧かえりみないと思われる芳聖でもいいとして、結婚を承諾したのだと推察しています。

もちろん、芳聖の人物についてよく知っている、親族の水谷一生が責任以て強く薦めた縁談だったからでもありますが。

🟡三浦芳聖と野村鈴の結婚の串呂

まことに不思議な事ですが、三浦芳聖の降誕地と野村鈴の降誕地とを結ぶと、下記の串呂図のように、「⛩皇大神宮内宮」「二見浦ふたみうら夫婦岩みょうといわ」を串呂しています。💗💛🧡

💖皇大神宮内宮の大御神が、最愛の御子芳聖の仲人神であるのです。世俗の仲人は、水谷一生元教官で、芳聖は、仲人の名前の通り、一生添い遂げてくれる素晴らしい妻を得たのです。

三浦芳聖著『皇大神宮を中心とせる神風串呂』16頁現住所に改め、熊野灘を追加しました！

💝結婚当時の芳聖の姓名は「三浦慶定けいじょう」で、桂城かつらぎは「けいじょう」と読めるのでは、島勝浦の桂城は、慶定けいじょう（三浦芳聖）を表わす地文なのです。

🟠慶定けいじょう＝桂城かつらぎ（けいじょう）

この「三浦慶定けいじょう」を表わす「桂城村」は、1954年8月1日「海山町」に合併されて消滅しましたが、島勝浦の紀北町役場桂城出張所、桂城郵便局かつらぎゆうびんきょく、桂城中学校に、名前が残っています。

興味深いことに、この桂城郵便局のすぐ東隣に「安楽寺」があることです。安楽寺と言えば、芳聖が慶定けいじょうという名前で5ヶ年半も修行した蒲郡のお寺の名前です。

🟢「安楽寺の慶定さん」がセットになっているのです。🥰💗😊💛

🟢桂城村（かつらぎむら）は三重県北牟婁郡にあった村。現在の紀北町島勝浦・白浦にあたる。村名の由来は「島勝浦→桂」「白浦→城」としそれぞれを合成したもの。

🟢島勝港（北牟婁郡桂城村島勝浦）
熊野灘に小さく手の平のようにのびた半島の北側に桂城村島勝浦（現海山町）は位置する。桂城村は、明治30年（1897）に白浦・島勝浦が引本村から独立して成立した村で、島勝浦に村役場が置かれていた。

🟢鈴島（すずしま、三重県北牟婁郡紀北町三浦）
野村鈴を表わす地名です。

住所が、紀北町三浦の鈴島である事にご注目ください。

鈴島が、この串呂線上から外れているのは、熊野灘(三浦湾)の荒波に削られ島の面積が小さくなってしまったからだと推察しています。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、三浦芳聖は、元教官・水谷一生氏のお世話で、昭和6年（1931年）12月９日、数えの28歳の年に、一生添い遂げてくれる得難い妻、野村鈴と結婚したのです。仲人神なこうどしんは、皇大神宮内宮の大御神でした。

🟢天照大御神の子育て御子三浦芳聖の教導録

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