💟第26話 真の皇道国家を目指して－皇国維新に全身全霊を捧げて

🟡真の皇道国家こうどうこっかを目指して

田中光顕みつあき伯爵から明治維新の真相秘話を聞き出し、頭山満翁とうやまみつるおうから空前絶後の御教訓を得て、国体問題への懊悩おうのうが雲散霧消うんさんむしょうした三浦芳聖は、昭和4年（1929年）8月24日、

出山しゅつざん還俗げんぞくして天下の浪人となり、愛知県岡崎市十王町に住居を移し、著書の印税で生活を維持しながら、錦旗会の中央幹部を兼ねる愛知県支部長として、皇国維新運動に邁進まいしんしていました。

三浦芳聖の皇国維新運動の行動原理は、

日本を真の皇道国家こうどうこっかたらしめ、世界に皇道を宣布せんぷして地上に王道楽土を築き、世界全人類をして一つの家族たらしめ、平和で幸福な生活に導くことでした。

これは、西山国師の「観経秘訣集かんぎょうひけつしゅう」に出ていた「この国を弥陀本国と為す」思想の日本的展開でありました。皇道国家とは、道義国家と同意義であります。

西山国師が、「十方じゅっぽう衆生しゅじょうの為に正覚しょうがくを成じょうずる者は和朝わちょうに極きわまる。超世ちょうせの大願たいがん偏ひとえに大日本国に興おこる。」と看破されたように、我が国は、皇道国家、道義国家として世界を救済出来る潜在能力を有しているのです。

ところが、明治維新で王政復古はなったものの、華族・財閥・大地主などの世襲的資産家である一部の特権階級（君側の奸かん）のみが、贅沢な暮らしを享受していました。

一部の特権階級が、太陽の光を遮さえぎるる妖雲のごとく大君のご聖徳を覆い隠して、国民の大多数は不自由且つ貧しい暮らしを強いられていたのです。

真の皇道国家を目指す運動とは、これらの君側の奸かんを退けて、大君のご聖徳が、いよいよ世に顕れて、国民すべてがその恩恵に与れるようにする運動でした。

🟡皇国維新に全身全霊を捧ささげて

関東大震災で臨死体験をしてから、芳聖の関心は、立身出世や社会的栄達などの世俗的なことから精神的、霊性的なものへと転換し、自分は衆生を救済する為に、この世に生まれて来た菩薩に違いない！という自覚に基づいて活動していました。

それが具体的な形を取って表れたのが、日本を真の皇道国家こうどうこっかたらしめ、地上に王道楽土を建設して人類を救済する師表国家と為す事でした。これが芳聖の皇国維新運動の目標でした。

芳聖の最晩年の著書から引用します。読みやすいように改行し、句読点を補うなど編集しました。明治天王、王統などの表記は、芳聖独特のもので、神皇正統の天皇、皇統ではないという意味だと思います。

「まさに一心が天に通ずる人間になって一切衆生いっさいしゅじょうを済度さいどしよう」と云う目的に変わって行ったのであります。

もう明治天王の王統は万世一系の天皇である。

欽定きんてい憲法が定められ、明治天王の御聖徳ごせいとくによって、かくの如く日本は世界の三大強国となった今日、唯皇道ただこうどうの本義を発揚はつようして以て、

真に我々民族祖先の伊邪那岐之命いざなぎのみことが「くらげなす漂ただよえる世界を修固つくりかため成し」、

神武天皇の「六合りくごうを兼ねて以て都を開き、八紘はっこうを掩おおいて宇いえと為せむ」という建国の大御理想、

また歴代の天皇の「万邦をして各々その処を得せしめ、その堵とに安んぜしめん」という、

この皇道を世界に宣布せんぷするためには、日本は決して外国の侵略主義的、帝国主義的なことを真似まねてはいけない。

真に日本を皇道国家こうどうこっかたらしめなければならないと言って、この維新運動に全身全霊を捧ささげたのであります。

（三浦芳聖著『神風串呂』第161号13頁/1970）

大御神は、最愛の御子の芳聖に、己の出世や栄達などを顧かえりみず、天下国家を愛し、国民の幸福の為に全身全霊で取り組む修行を課されたのであります。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、国体問題への懊悩おうのうが雲散霧消うんさんむしょうした芳聖は、出山還俗して天下の浪人となり、我が日本国を、真の皇道国家こうどうこっかとするために皇国維新に全身全霊を捧ささげたのでした。

💟第27話 見えない敵(カバール)との闘い－維新運動の限界を悟る
🟢天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録