💟第28話 土佐の仏岳山で仙人修行－神仙道の允可を得る

🟡仙人・太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじんに入門

三浦芳聖は、昭和5年（1930年）4月初めから10月迄の7ヶ月間、高知県長岡郡大豊町の深山杖立山つえたてやまと梶ヶ森かじがもりの中間にある仏岳山ぶつがくさんの弘法大師が若い時に修行したという岩窟がんくつに籠こもって仙人の行を敢行かんこうしたのです。

この杖立山つえたてやまは、芳聖の遠祖・尊良親王ゆかりの土地で、京の都から土佐に流された親王を訪ねてきた親王妃が、ここまで来ればもう杖は要らない！と言って杖を地面に立てた事からこの地名（山岳名）が付いたと伝承されています。

加持ヶ峰（梶ヶ森）仏岳山

高知県長岡郡大豊町（地図マピオン）

芳聖が、名古屋の高等商業の配属将校をしていた常盤井ときわい孝純たかずみ氏の紹介状を持って仏岳山ぶつがくさんの「太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじん」という仙人に入門を願い出ると、仙人は大きな岩を指差ゆびさして「この岩を逆さまにしてみよ！」と言われました。

太玄洞  紫陽道人（たいげんどう　しようどうじん）
明治維新の勤王の志士。名古屋の高等商業の配属将校・常盤井孝純氏の伯父。皇学館大学・常盤井教授の義兄。田中光顕の幼少時の友人。

これは、入門テストというか、芳聖の力試しで第 一の関門でした。咄嗟とっさの事に困った芳聖は、仕方なく逆立ちして見せたところ、仙人は「馬鹿者！」と言って芳聖を杖で引っ叩ぱたいて岩窟がんくつの中へ消えて行きました。

それでも喰い下がって、芳聖が仙人の棲すんでいた岩窟がんくつの前で三昼夜正座して入門を請い願うと、仙人は、梶ヶ森の中腹の滝のある処へ芳聖を連れて行き、「この滝に打たれる事が出来れば入門を許す。」と言われたのです。

その滝は「真名井まないの滝」という大滝で、命懸けでなければ到底入る事が出来ない滝でありました。芳聖は、なかなか決心が付きませんでしたが、死んだ気になって文字通り必死で滝に飛び込み入門を許されたのです。

高知県長岡郡大豊町　真名井の滝

🟡神仙道しんせんどうの允可いんかを得る

こうして入門を許された芳聖は、太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじんから神仙道の手ほどきを受け、草根木皮そうこんもくひを食して猛烈果敢に修行に励み、7ヶ月後の昭和5年（1930年）10月には百束ひゃくそくの検定にパスし、神仙道の允可いんかを得たのです。数えの27才（満齢26歳）でした。

太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじんは、芳聖に巷ちまたの仙人となって衆生しゅじょうを救済する道を命じました。

芳聖は、この時以降、壁の向こうが透すけて見えたり、外から机の引き出しの中が見えるなどの、初歩の霊感・霊通・霊力を得たのでした。

仙人行の内容は、水を飲むだけで空気を食べての断食の行。草根木皮を食して不眠不休で精神統一をする行。木の芽を蜂蜜で練ねって食した話。大祓祝詞おおはらいのりとの正しい解釈など、差しさわりの無い話は聞いた記憶がありますが、その他のことは極秘でした。

🔴水さえ飲むことができれば、空気を食べることで飢え死にすることはないそうです。

＊コラム・超世志のここだけの話
この太玄洞紫陽道人は昭和15年（1940年）11月23日、97才で昇天した。後継者の芳聖に手紙で連絡があったので、芳聖は指定された遷化せんげの予定日に駆けつけ、地元の村人等と共に仙人に最後のお別れをしました。すると仙人は芳聖の到着を待っていたと言わんばかりに最後の挨拶をし、座ったまま昇天するという実に仙人らしい見事な最期でした。仙人の最期の言葉は、「私は、第二の天孫降臨時に、再びこの地上にやって来るだろう」でした。

🟡芳聖「仙人修行地」の神風串呂

後年、芳聖が解明した「仙人修行地」の串呂を二本紹介します。この串呂に依り、大御神の御子教導計画の一端を垣間見ることが出来るからです。

🟠仙人修行地と登玉のぼりだま（とうぎょく）の神風串呂

三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』復刻版 序文

仏岳山（高・長岡郡大豊町）－八幡（兵・南あわじ市賀集）－串作（愛・一宮市萩原町）－登玉（長・木曽郡上松町）－入定（福・いわき市）

（三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』序文47頁）

仏岳山で仙人の修行をして、入定にゅうじょうに登玉とうぎょくしたことを表わす串呂です。

＊登玉のぼりだま＝登極とうぎょく＝最高の位に就くこと。
＊入定にゅうじょう＝禅定ぜんじょうの境地にはいること、ここでは「仙人の行」で、神仙道の允可いんかを得たことを言う。

もう一本の「与位よい－入定にゅうじょう」の串呂は、小浜おばま市の禅寺・霊松山れいしょうざん発心寺ほっしんじで、芳聖が見性けんしょうしたことを表わす串呂です。

福島県いわき市遠野町入定（地図マピオン）

🟠仙人修行地と新井薬師（下宿）の神風串呂

三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』復刻版  第一章

杖立山（高知県長岡郡大豊町）－仏岳山（長岡郡大豊町）－一色町（三重県津市久居）－御園（愛知県東栄町）－清子（山梨県身延町）－新井薬師隣接「高橋家」（東京都中野区新井の下宿）

（三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』第一章57頁）

身延みのぶ町の清子せいごは、尊良親王妃・御匣殿みくしげどの (西園寺公顕女)藤原清子を表わす地名です。

「太平記」では、御匣殿が危難に遭遇しながら元弘の乱の失敗で土佐に流された尊良親王を訪ねて来たことになっています。
（『太平記』巻18の7「春宮還御の事付一宮御息所事」）

当時、芳聖は、東京都中野区の新井薬師に隣接した「高橋家」の二階を間借りしていて、ここに荷物を置いたまま、仙人修行地に向かいました。

前号で既報の如く、芳聖は昭和5年（1930年）の3月以降、たびたび刺客に襲われました。

この「仙人修行地」－「身延みのぶ町」－「高橋家」の串呂を踏んで神仙道の允可いんかを得、霊感を身につけたことで、身延（延命）することが出来たのです。

【参照】怨霊となった南朝忠臣

東京都中野区新井（地図マピオン）

🔴このように神仙道の允可を得る串呂が用意されていたという事は、大御神の御子が「一心が天に通ずる聖人になる」ために、この地で仙人になる行を敢行することが計画（予定）されていたと考えるべきだと思います。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、維新運動の限界を悟った三浦芳聖は、一心が天に通ずる聖人になるために、神仙道の允可を得、初歩の霊感・霊通・霊力を身につけることが出来ました。

💟第29話 日月の滝を発見－国土に秘められた祓いの原理
🟢天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録