【入門】大河ドラマ「光る君へ」 第6回「二人の才女」入門 2024/02/12更新
2024/02/12
大河ドラマ「光る君へ」 第6回「二人の才女」
政治のことが分からない。藤原という氏の登場人物が多い。ファーストサマーウイカという役者が、清少納言を演じている。
「おかしきことこそ めでたけれ」という言葉が印象に残った。「おかしきことこそ めでたけれ」という言葉が、まひろにインスピレーションを与えたような描写だった。
ききょうこと清少納言と斉信
#光る君へ
— 天地百八❖ (@TenkouTisatu108) February 11, 2024
ききょうと斉信の互いに好意を持った関係をよーく覚えていてください。 pic.twitter.com/QT8btoYZPk
一条朝 四納言藤原 斉信(ふじわらのただのぶ)
金田 哲(かなだ・さとし)
道長、公任とともに青春時代を過ごす。道長の長兄・道隆のもとに仕えるも、道長が出世しはじめると、変わり身の早さを見せ、腹心として地位を築いていく。ききょう(清少納言)とも交流がある。
大河ドラマ「光る君へ」 第6回の相関図・キャスト
長男の道隆が、漢詩の会を開いた理由がイマイチ分からない。道隆の嫡妻である高階 貴子(たかしなのたかこ)が、「漢詩によって、人となりが分かるから、漢詩の会を開かれては」という趣旨のセリフは、何となくは分かるが、真意が分からない。
以下のツイートが参考になる。
漢詩テーマが「酒」だったのは、公任と斉信に「義懐の飲み会に参加したのを知ってるぞ」と釘を刺す意図もあったんだね。同時に「おっさん飲み会より、同じ酒ならこっちのほうがいいだろう?」と誘いをかけている。おしゃれで向上心がある青年たちは洗練された道隆アニキにメロメロになるよ。#光る君へ
— ほうじ茶 (@BegaChin) February 12, 2024
花山の叔父
藤原 義懐(ふじわらのよしちか)
高橋 光臣(たかはし・みつおみ)
花山天皇の叔父。若い天皇を支える役として急速に出世する。しかし藤原兼家の謀略によって天皇は退位し、出家。一夜にして権力を失うはめに。
公任の漢詩は『本朝麗藻』に載る公任自身のもの。ただし、一・二句目、三・四句目は別の機会のものです。一・二句目は「酒」の題に合わせるため。三句目と四句目は故事を踏まえた部分として選ばれたのでしょう。
— 嶋 (@den_shimaryu) February 11, 2024
日本古典全集『本朝麗藻』(日本古典全集刊行会)『日本詩紀』(国書刊行会)#光る君へ pic.twitter.com/0kYvDt3QrT
オリジナルの漢詩をそれぞれが詠んだと思っていたが、そうではないらしい。なぜ公任のみがオリジナルだったのだろうか?
本来なら作文(さくもん)といって、あるお題(例「春夜聴雨」)に対してオリジナルの漢詩を詠みあったり、探韻(たんいん)といって韻字のくじ引きをしてその韻字のグループを使って漢詩を作るなどです。ドラマで再現するのが難しい営みですから、今回はテーマに合って自身の思いにマッチした詩をセレクト
— 嶋 (@den_shimaryu) February 12, 2024
本来なら作文(さくもん)といって、あるお題(例「春夜聴雨」)に対してオリジナルの漢詩を詠みあったり、探韻(たんいん)といって韻字のくじ引きをしてその韻字のグループを使って漢詩を作るなどです。ドラマで再現するのが難しい営みですから、今回はテーマに合って自身の思いにマッチした詩をセレクトしています(行成・斉信・道長)。公任のみオリジナルを作ったということでよいと思います。貴子が「漢詩には、それを選んだ者の思いが出るといいますでしょう?」、会が終わった後ききょうが「斉信様がお選びになった歌が好きだったわ」とあることから今回の会としては選択がメインだったのでしょう。
一条朝 四納言
藤原 公任(ふじわらのきんとう)
町田 啓太(まちだ・けいた)
頼忠の息子。道長とは同い年で、友情を育むが、出世レースが進むにつれ関係が変化する。音曲、漢詩、和歌など文化面に秀でており、まひろ(紫式部)の『源氏物語』に興味を持つ。
知識があると、ここまで物語を読み取れるんだ。知識は、楽しむためのツールだ。
ああ、そうか、道隆(と貴子)は、他の3人の漢詩は白居易(白楽天)の作品からの引用だとすぐに分かったので関心しつつ感想はスルー、公任だけ「おお、これオリジナルだ」と気づいて、だからこそ公任の時だけ為時女(まひろ)へ感想を求めたわけですね。… https://t.co/FscKU1gYrC
— たられば (@tarareba722) February 12, 2024
藤原道隆の正室・高階貴子(?~996)は「儀同三司母」として百人一首に選ばれる程の優れた歌人であると同時に、当時の女性としては珍しく漢詩の才もあったという。彼女の詠んだ和歌の中には当時日本で流行していた白楽天の詩の影響が見られる作品がある、と指摘されている。#光る君へ pic.twitter.com/6IasrKA02A
— 令和の土星人。'24@ワクチン4度接種&インフル接種完了 (@4568Ts) February 11, 2024
![](https://assets.st-note.com/img/1707698284641-dpoZquHCyP.png?width=1200)
道長は、4人兄弟の末っ子だ、井浦 新が長男「道隆」だ。男性3人は、全員「道」が名前につく。「隆」(たか)、「兼」(かね)、「長」(なが)なので、「たかな」(高菜)で覚えておこう。
花山天皇(はなやま天皇ではなく、かざん天皇と読む)は、984年から986年までの期間、天皇だった。
左大臣と右大臣、どちらが偉いのか? どちらが格が上なのか?
山川の「詳説日本史図録」によると、「978(天元(てんげん)元).10 藤原頼忠が太政大臣、源雅信が左大臣、藤原兼家が右大臣となる。」と書かれている。
藤原 頼忠(ふじわらのよりただ)
公任の父/関白
藤原 頼忠(ふじわらのよりただ)
橋爪 淳(はしづめ・じゅん)
藤原兼家のライバル。公任の父。娘を円融天皇に入内(じゅだい)させるも皇子を得られず、政治的な力を持てなかった。兼家が辣腕(らつわん)を振るいはじめるとさらに押され、名ばかりの関白になる。
源 雅信(みなもとのまさのぶ)
倫子の父/左大臣
源 雅信(みなもとのまさのぶ)
益岡 徹(ますおか・とおる)
倫子の父。藤原氏の勢いには一歩譲るが左大臣に上りつめる。愛娘(まなむすめ)の倫子を入内(じゅだい)させるべきか悩むが機を逃す。
藤原 兼家(ふじわらのかねいえ)
道長の父/右大臣
藤原 兼家(ふじわらのかねいえ)
段田 安則(だんた・やすのり)
道長の父。藤原氏の中でも、名門中の名門。権力を得て政治のトップに躍り出ようと画策する。いずれは天皇の外祖父となり、栄華を息子らに継がせようと作戦を練る。
藤原氏北家(「ほっけ」と読む)
摂政・関白8番目 兼家
9番目 道隆
10番目 道兼
11番目 道長
公卿:「摂政・関白、大臣、大・中納言、参議および三位以上を公卿とよぶ。」
「入内 (じゅだい)」とは何か?
改訂新版 世界大百科事典 「入内」
入内 (じゅだい)
后妃が正式に内裏に参入すること。今日の婚姻に当たる。平安時代前期,関白藤原基経の女穏子が醍醐天皇の女御となり,ついで皇后に冊立されて以来,皇后は女御より進む例が多くなるに伴い,女御入内が大婚の儀に相当するようになった。女御入内の時期は,天皇の践祚または元服の年あるいはその翌年を標準とするが,必ずしも特定していない。なおこの儀は南北朝期以降中絶し,後陽成天皇のときに再興されて江戸時代末に及び,1868年(明治1)12月一条美子(昭憲皇太后)が立后の儀に先立って女御入内の儀を行ったのが最後である。しかし1910年制定の皇室親族令に,大婚の儀に先立ち,皇后となるべき人を后氏といい,その皇居に参入の儀式を后氏入内の儀と称しているのは,平安時代以来の女御入内の儀に倣ったものである。
執筆者:米田 雄介
ちゃく‐さい【嫡妻】
精選版 日本国語大辞典 「嫡妻」
ちゃく‐さい【嫡妻】
〘名〙 公的に認められた妻。嫡室。嫡婦。本妻。正妻。正室。てきさい。
※三代格‐一・延暦一七年(798)一〇月一一日「今聞、承前国造兼二帯神主一、新任之日即棄二嫡妻一、仍多娶二百姓女子一号為二神宮采女一、便娶為レ妾、莫レ知二限極一」 〔爾雅〕
大河ドラマ「光る君へ」の時代の文化と年表
1001年 『枕草子』
1008年 この年、『源氏物語』の一部なり、流布化。
1010年 この年、『紫式部日記』なるか。
道長が漢詩の会で詠んだ歌
宮中の菊花を手に満たして私はひとり君を思う
道長が漢詩の会で詠んだ歌「宮中の菊花を手に満たして私はひとり君を思う」。この菊、冒頭でまひろが水に映った月を掬(すく)う「掬月(きくづき)」に繋がっているのでは!月夜に互いに同じ想いでいたとわかったから目が潤んだまひろちゃん。くぅ〜〜〜!キュンキュン#光る君へ #吉高由里子 #柄本佑 pic.twitter.com/k27prXxBgz
— Mia🐰 (@aaa88421046) February 11, 2024
ドラマの最後に出てきた道長からまひろに送った歌
ちはやぶる 神のいがきも越ゆるべし
恋しき人のみまく欲しさに
「ちはやぶる 神のいがきも越ゆるべし
— たられば (@tarareba722) February 11, 2024
恋しき人のみまく欲しさに」
あなたに逢いたいです、そのためにはどんなハードルも越えてみせます、神さまの定めた境界線でさえも、という意味ですね。#光る君へ
道長がまひろに贈ったのは、伊勢物語「ちはやぶる神の斎垣も越えぬべし大宮人の見まくほしさに」より。その一部を"恋しき人"に書き換えた道長。つまり「神社の垣根を超えてしまうほど恋する人=まひろにものすごく会いたい」と。漢詩が苦手だから有名な物語の一文を借りて伝えたラブレター!#光る君へ pic.twitter.com/bi5pjQxIt2
— Mia🐰 (@aaa88421046) February 11, 2024
#光る君へ に触発されてか、「平安時代は手紙と周辺情報しかわからない相手と恋をしていて、SNS全盛期の現代と似ている」という趣旨の呟きを見て、そういう部分ももちろんあるなと思いつつ、そのうえで「当時の"文"は現代とは載っている情報量がまったく違ったんだよなあ」とも思いました。…
— たられば (@tarareba722) February 12, 2024
「おかしきことこそ めでたけれ」
源氏物語「箒木」が気になる。
「おかしきことこそ、めでたけれ」という直秀の言葉はまひろの心にずっと残るのね。宣孝に先立たれ、世を無常と悲観に暮れていた時に、きっとこの言葉を思い出す。それで物語を書こうと、箒木のような話で笑いを取ろうと。痺れる…。#光る君へ
— 紅夕 (@SBkako) February 12, 2024
二人の才女という回、凄かった。
— ミスター武士道 (@bushidoh_sb) February 11, 2024
直秀の「おかしきことこそ、めでたけれ」はまひろの作風に影響を与える布石なのかも。
清少納言は『枕草子』の中で、ハイブランドな錦とか、優美な飾り太刀とか、六位の蔵人(将来が約束されたエリート青年)とかを「めでたきもの」としていて対照的。#光る君へ
私が好きな批評
一つの言葉から、複数の意味を見出す。面白い解釈だ。
第6回「二人の才女」って、もちろん紫式部と清少納言を指しているのだろうけど、伏流というか、もうひとつの意味として、今回から腹を括って「政治」へ乗り出した詮子(吉田羊さん)と高階貴子(板谷由夏さん)のことも暗示しているように感じました。どちらも妻や母といった属性を全力で使って、政治…
— たられば (@tarareba722) February 12, 2024
以上
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