【入門】大河ドラマ「光る君へ」　第６回「二人の才女」入門　2024/02/12更新

Project HIBI

2024/02/12

大河ドラマ「光る君へ」　第６回「二人の才女」

政治のことが分からない。藤原という氏の登場人物が多い。ファーストサマーウイカという役者が、清少納言を演じている。

「おかしきことこそ　めでたけれ」という言葉が印象に残った。「おかしきことこそ　めでたけれ」という言葉が、まひろにインスピレーションを与えたような描写だった。

ききょうこと清少納言と斉信

一条朝　四納言藤原 斉信（ふじわらのただのぶ）
金田 哲（かなだ・さとし）
道長、公任とともに青春時代を過ごす。道長の長兄・道隆のもとに仕えるも、道長が出世しはじめると、変わり身の早さを見せ、腹心として地位を築いていく。ききょう（清少納言）とも交流がある。

大河ドラマ「光る君へ」　第６回の相関図・キャスト

長男の道隆が、漢詩の会を開いた理由がイマイチ分からない。道隆の嫡妻である高階 貴子（たかしなのたかこ）が、「漢詩によって、人となりが分かるから、漢詩の会を開かれては」という趣旨のセリフは、何となくは分かるが、真意が分からない。

以下のツイートが参考になる。

花山の叔父
藤原 義懐（ふじわらのよしちか）
高橋 光臣（たかはし・みつおみ）
花山天皇の叔父。若い天皇を支える役として急速に出世する。しかし藤原兼家の謀略によって天皇は退位し、出家。一夜にして権力を失うはめに。


オリジナルの漢詩をそれぞれが詠んだと思っていたが、そうではないらしい。なぜ公任のみがオリジナルだったのだろうか？

本来なら作文(さくもん)といって、あるお題(例「春夜聴雨」)に対してオリジナルの漢詩を詠みあったり、探韻(たんいん)といって韻字のくじ引きをしてその韻字のグループを使って漢詩を作るなどです。ドラマで再現するのが難しい営みですから、今回はテーマに合って自身の思いにマッチした詩をセレクトしています(行成・斉信・道長)。公任のみオリジナルを作ったということでよいと思います。貴子が「漢詩には、それを選んだ者の思いが出るといいますでしょう?」、会が終わった後ききょうが「斉信様がお選びになった歌が好きだったわ」とあることから今回の会としては選択がメインだったのでしょう。

一条朝　四納言
藤原 公任（ふじわらのきんとう）
町田 啓太（まちだ・けいた）
頼忠の息子。道長とは同い年で、友情を育むが、出世レースが進むにつれ関係が変化する。音曲、漢詩、和歌など文化面に秀でており、まひろ（紫式部）の『源氏物語』に興味を持つ。

知識があると、ここまで物語を読み取れるんだ。知識は、楽しむためのツールだ。





大河ドラマ「光る君へ」　第６回の相関図・キャスト

道長は、4人兄弟の末っ子だ、井浦 新が長男「道隆」だ。男性3人は、全員「道」が名前につく。「隆」（たか）、「兼」（かね）、「長」（なが）なので、「たかな」（高菜）で覚えておこう。

花山天皇（はなやま天皇ではなく、かざん天皇と読む）は、984年から986年までの期間、天皇だった。

左大臣と右大臣、どちらが偉いのか？　どちらが格が上なのか？

山川の「詳説日本史図録」によると、「978（天元（てんげん）元）.10　藤原頼忠が太政大臣、源雅信が左大臣、藤原兼家が右大臣となる。」と書かれている。

藤原 頼忠（ふじわらのよりただ）

公任の父／関白
藤原 頼忠（ふじわらのよりただ）

橋爪 淳（はしづめ・じゅん）

藤原兼家のライバル。公任の父。娘を円融天皇に入内（じゅだい）させるも皇子を得られず、政治的な力を持てなかった。兼家が辣腕（らつわん）を振るいはじめるとさらに押され、名ばかりの関白になる。


源 雅信（みなもとのまさのぶ）

倫子の父／左大臣
源 雅信（みなもとのまさのぶ）

益岡 徹（ますおか・とおる）

倫子の父。藤原氏の勢いには一歩譲るが左大臣に上りつめる。愛娘（まなむすめ）の倫子を入内（じゅだい）させるべきか悩むが機を逃す。

藤原 兼家（ふじわらのかねいえ）

道長の父／右大臣
藤原 兼家（ふじわらのかねいえ）

段田 安則（だんた・やすのり）

道長の父。藤原氏の中でも、名門中の名門。権力を得て政治のトップに躍り出ようと画策する。いずれは天皇の外祖父となり、栄華を息子らに継がせようと作戦を練る。

藤原氏北家（「ほっけ」と読む）

摂政・関白8番目　兼家
9番目　道隆
10番目　道兼
11番目　道長

公卿：「摂政・関白、大臣、大・中納言、参議および三位以上を公卿とよぶ。」

「入内 (じゅだい)」とは何か？

改訂新版　世界大百科事典 「入内」

入内 (じゅだい)
后妃が正式に内裏に参入すること。今日の婚姻に当たる。平安時代前期，関白藤原基経の女穏子が醍醐天皇の女御となり，ついで皇后に冊立されて以来，皇后は女御より進む例が多くなるに伴い，女御入内が大婚の儀に相当するようになった。女御入内の時期は，天皇の践祚または元服の年あるいはその翌年を標準とするが，必ずしも特定していない。なおこの儀は南北朝期以降中絶し，後陽成天皇のときに再興されて江戸時代末に及び，1868年（明治1）12月一条美子（昭憲皇太后）が立后の儀に先立って女御入内の儀を行ったのが最後である。しかし1910年制定の皇室親族令に，大婚の儀に先立ち，皇后となるべき人を后氏といい，その皇居に参入の儀式を后氏入内の儀と称しているのは，平安時代以来の女御入内の儀に倣ったものである。
執筆者：米田 雄介

改訂新版　世界大百科事典

ちゃく‐さい【嫡妻】

精選版 日本国語大辞典 「嫡妻」
ちゃく‐さい【嫡妻】
〘名〙 公的に認められた妻。嫡室。嫡婦。本妻。正妻。正室。てきさい。
※三代格‐一・延暦一七年（798）一〇月一一日「今聞、承前国造兼二帯神主一、新任之日即棄二嫡妻一、仍多娶二百姓女子一号為二神宮采女一、便娶為レ妾、莫レ知二限極一」 〔爾雅〕

精選版 日本国語大辞典


大河ドラマ「光る君へ」の時代の文化と年表

1001年　『枕草子』
1008年　この年、『源氏物語』の一部なり、流布化。
1010年　この年、『紫式部日記』なるか。

道長が漢詩の会で詠んだ歌

宮中の菊花を手に満たして私はひとり君を思う


ドラマの最後に出てきた道長からまひろに送った歌

ちはやぶる　神のいがきも越ゆるべし
恋しき人のみまく欲しさに

藤原道長




「おかしきことこそ　めでたけれ」

源氏物語「箒木」が気になる。

私が好きな批評

一つの言葉から、複数の意味を見出す。面白い解釈だ。


以上


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