夏来たるらし

数日前まで暖房が必要なほどだったのに、数日でいきなり冷房が必要なほどになった。暑くて仕方がない。世の中は引き続き騒がしいが、それはさておき、こんな季節に相応しい浮世離れした話題でも。

持統天皇の有名な御製がある（『万葉集』28番歌）。

春過而　夏来良之　白妙能　衣乾有　天之香来山
（春過ぎて夏来たるらし白妙の衣干したり天の香具山）

『新古今和歌集』『小倉百人一首』には「春過ぎて夏来にけらし白妙の衣干すてふ天の香具山」という形で収められている。こちらで覚えている方が多いだろう。

さて、この「来たる」は次のどちらなのだろう。

（1）「来たる」（ラ行四段活用動詞の終止形）
（2）「来」（カ行変格活用動詞の連用形）+「たる」（完了の助動詞「たり」の連体形）

それぞれ次のような意味になるだろう。

（1′）「（これから）来るらしい」
（2′）「来たらしい」

中村幸弘『先生のための古典文法Q&A100』（p. 39）は次のように言っている。

次の歌の「来たる」を「来」「たる」とする方は、もういらっしゃらないでしょう。（略）しかし、そう遠くない以前までは、そのように説く学習参考書もありました。もちろん〈（コレカラ）ヤッテクルラシイ〉という意味です。〈ヤッテキタラシイ〉ではありません。〈コレカラヤッテクル〉夏に備えて、「衣干したり　天の香具山」ということになりましょう。

（1）説を強く押し、（2）説を否定している。ラ行四段活用動詞の「来たる」は中古和文ではあまり用いられないが、上代ではよく用いられるから、ということのようだ。

ところがいくつかの注釈書を見てみると、「やってくるらしい」と訳しているのは岩波書店の日本古典文学大系だけで、他のものは「来たらしい」と訳している。

春が過ぎて夏がやってくるらしい。（青葉の中に）真白な衣が乾してある。天の香具山は。

（日本古典文学大系）

春が過ぎて、夏が来たらしい。真っ白な衣が干してあるよ、天の香具山に。

（新日本古典文学大系）

春が過ぎて　夏が来たらしい　真っ白な　衣が干してある　天の香久山に

（日本古典文学全集）

春が過ぎて　夏が来たらしい　真っ白な　衣が干してある　あの天の香具山に

（新編日本古典文学全集）

大系と『先生のための古典文法Q&A100』の他には『ベネッセ全訳古語辞典』が（1）かつ（1′）の解釈を採っている。編者は『先生のための古典文法Q&A100』と同じ中村幸弘氏。

奇妙なことに、日本古典文学全集や新編日本古典文学全集は、（2′）のように「来たらしい」と訳しながら、「キタルは来+到ルの約」（全集）「来ルは来+到ルの約」（新全集）と、（1）を示す注がついているのだ。これは矛盾ではないのだろうか。ツイッターで教えていただいたところによると、『旺文社全訳古語辞典』もまた同様の解説をしているという。

それにしてもこうしてみると、果たして古文というのは「読める」ものなのだろうか。このような有名な歌すら、どう解釈していいのかまるで分からない。