「憎悪しないで批判する」ことは可能か？
というわけで、昨夜は限定キャスだったのです。
（※録画視聴パスは、6月1日のエントリより取得できます。）
わりと雑多な話をしてしまった気がしますが、メインの内容は本日19時頃より催行される沼田牧師との対談に関する事前説明、というか、テーマにまつわる問題の検討ですね。なぜかマッチングアプリとかの話もけっこうしてましたが（笑）
というわけで、キャスの中でも告知しましたとおり、明日の夜19時頃より、沼田牧師（@numatakazuya）とのツイキャスコラボ対談を催行いたします。テーマは「ジェンダー論争の希望と絶望」といったあたりになるかと。宗教的な話も多少は入りつつのトークになるかと思いますので、皆様どうぞお楽しみに！
— ニー仏 (@neetbuddhist) June 10, 2020
私のほうの問題意識は、基本的に昨日のエントリ内で述べたとおりなのですが、沼田先生のほうの基本的なお考えも、昨夜のツイートを拝見するかぎり、私のそれと大きく離れたものではないように思われます。
わたしとしては、いたずらに男性のジェンダーをかばって女性を罵る意図はまったくない。げんに女性からの相談もよくあるし、それ（差別や性的暴力ほか）は深刻なものだ。わたしは男性にも誇張ではなく、げんに性差による苦痛が生じることがあると、ささやかに主張するだけである。 https://t.co/qT9pdai79O
— 沼田和也（王子北教会牧師）noteは https://note.mu/numatakazuya (@numatakazuya) June 10, 2020
「暴力だ！」と叫ぶのは被害者の当然の権利である。ただ、それを聴く側は、それを素朴かつ共感的に聴くところから始めて、しかしそこに止まることなく、その叫びの生じる構造について考察を深めねばならない。当事者からの直情的な怒りの伝播、あるいは逆に拒絶では、それ以上の深まりはない。
— 沼田和也（王子北教会牧師）noteは https://note.mu/numatakazuya (@numatakazuya) June 10, 2020
叫びの生じる構造を丁寧に腑分けしたり、可能な限り俯瞰もする。そのなかで、叫びの渦中にある当事者には気づき得ないことに、叫びの聴き手は気づくこともあるだろう。そしてその気づきを、当事者の回復のために少しずつ用いていくことができれば、聴き手としても幸いなはずである。
— 沼田和也（王子北教会牧師）noteは https://note.mu/numatakazuya (@numatakazuya) June 10, 2020
ミクロのレベルで眼前の個人の苦しみに真摯に対応することは、その背景にあるマクロの構造を洞察しようとする試みとも十分に両立可能ですし、またその逆も然りであると、私は考えています。
そして、そのようにミクロの個人に感じられている主観的な苦しみを無視するわけでは決してないが、しかしそれだけを唯一の「現実」として固定的に捉えることなく、同時にそこから可能なかぎりの距離をとりつつマクロの構造も洞察するということは、他人に対してだけそうすべき態度では当然なく、むしろ自分自身の苦しみに対してこそ、まず（できれば）試みてみるべきことなのではないかとも思っています。
宗教的な世界観というのは、「距離などとれるわけがないと思えるほど、自身にとって生々しい『現実』そのものの痛みから、それでも距離を一時的にでも確保しようと試みる」という、この困難な課題に対する時にこそ、最もその「効果」を発揮するのではないかと私は感じていますので、そのあたりまで今夜の対談で踏み込めれば素敵だなあと、いまは考えているところです。
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（※このあとに文章はありません。）
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