先祖の恋はタバコのflavorがした／ある歌人神官がみた明治（5）

葦の舎あるじは、喫煙者だったらしく、煙草を詠んだ歌がある。200首を超える歌集で4首のみなので、ヘビースモーカーというわけではなかったのかもしれない。ちなみに酒を詠んだ歌はない。

明治28年　煙草が焦げるように恋焦がれる心を見せたい

　年代を追って順番に紹介する。

寄煙戀
わが恋ふる人に見せばやひるはきえ よるはもえつつおもふこころを

窓煙
いねもせでふみやながむる小夜ふけて まどもれいづるひかりみゆなり

『随感録』10番、11番　明治28年ごろ

　一首目は、小倉百人一首49番
「御垣守（みかきもり）衛士（ゑじ）の焚く火の夜は燃え 昼は消えつつ ものをこそ思へ（大中臣能宣）」
　の、これでもかという本歌取り。なお、『随感録』は恋を詠んだ歌が非常に多く、この歌は恋歌の初出となる。

菱川師宣 画『[小倉百人一首]』,本問屋,延宝8 [1680]. 国立国会図書館デジタルコレクション (参照 2024-02-25)

　暗い部屋でふかした煙草のじりじり燃える炎と、己の恋焦がれる心を重ね、いっそ立ちのぼる煙になってあの人のところへ行きたい…（そこまでは書いてない）
　時期としては、上京して國學院に通いはじめた年で葦の舎あるじは数え20歳。おそらく煙草を覚えたのもこの頃だろう。

　「未成年者喫煙禁止法」の施行で満20歳未満の者の喫煙が禁止されるのは明治33年だが、上京前に通っていた旧制五高は全寮制で、喫煙する隙はなかったと思われる。
　

明治29年　学生の本分は勉学、煙草はその友人である

煙雲
おくぶかきふみの山道たどる身に よごとよりそふ煙雲のかげ

『随感録』61番　明治29年ごろ

　葦の舎あるじの恋の行方やいかに。実は翌29年にかなり情熱的な恋をし、かつ失恋し絶望している。その相手が前述の寄煙恋の君と同一なのかはわからない。

　ともかく恋に破れた痛手を振り払うように、奥深き勉学の道に励もうとする葦の舎あるじ。余談ながら、彼が愛読していた形跡がある国学の四大人、鈴屋大人こと本居宣長も愛煙家で知られ、つねに煙管を手放さなかったというエピソードが残っている。

　そういえば肖像画でも煙管もってたような気がしません？　それは平賀源内の肖像画です。

明治31年　「煙、雲になる By浮雲男」 憂き世を忘れちゃおうぜ

煙草
うつせみの世のうきふしをわすれ草 のみてのどかにひと休みさむ

『随感録』140番　明治31年ごろ

　明治31年の歌はややテクニカルだ。
　「うつせみの」は「世」にかかる枕詞。座頭市でいうところの「ああ、イヤな渡世だなぁ…」、でもまあ、ちょいと忘れて一服しますかという歌で、ポイントは「うきふし」「わすれ草」を、煙草の隠喩に用いているところ。
　

うき‐ふし【憂節】

〘名〙 つらく悲しいこと。「ふし」が竹の「節」と同音であるところから、竹の縁語として用いられることが多い。

コトバンク「憂節」

　「うきふし」を煙管の羅宇（らお）の部分として詠みこんだことで、「わすれ草」も煙草の意味をなしてくる。

　「わすれ草」はノカンゾウの異称で万葉集の時代から歌に詠まれてきた。主に恋の歌だが、本居宣長は随筆『玉勝間』で、年とるとますます物覚えが悪くなって、今見たり聞いたりしたことでもすぐ忘れちゃうよね、というエピソードで詠んでいる。中年あるあるすぎるので機会があればふれていただきたい。

ふみみつる跡もなつ野のわすれ草 老いてはいとどしげりそひつつ

本居宣長『玉勝間』四の巻「わすれ草」より（参考：本居宣長記念館『玉勝間』抄）