【神社】名取熊野那智神社の懸仏

名取の高舘山に那智神社があります。
ここで大量の「懸仏」が発見されました。

その数、１４６体。
そのうち、１４０体は聖観音で他は、阿弥陀如来が４体。
十一面観音と千手観音が１体ずつ。

懸仏の起源説

懸仏の起源説は、４つあります。

①神道起源説
②密教起源説
③天台宗起源説
④中国起源説

①神道起源説
日本の神々は、「仏菩薩が姿を変えて現れたもの」であるという
本地垂迹説により神の依代である鏡に仏菩薩が現れたとする説。

②密教起源説
密教では月輪（がちりん）の中に仏菩薩が観想されるとの説。
月輪は鏡にたとえられた為、月輪に見立てられた鏡に
仏菩薩が現れたとする説。

③天台宗起源説
初期鏡像がいずれも天台僧によって作られていることから、
「鏡像円融」（本性としての鏡と現象としての鏡の不二を説く）
から、仏を線刻するようになったとする説。

④中国起源説
中国の呉越国において１０世紀頃後半に鏡像作品が
現れることに注目し、その影響を受けた。

本地仏とは

この世の神々は，人間を救済し済度しようとする仏や菩薩が
いろいろな姿であらわれた化身，すなわち垂迹（すいじやく）身であるとし，その根本である仏･菩薩のことを本地仏という。これは仏教が日本に渡来してから起こった思想で，仏も神も淵源をたずねるとみな同体であるという考え，すなわち本地垂迹説である。そこで神に菩薩号を名付けたり，神体に代わって仏像を祀ったり，また神像を僧形であらわしたりするようになった。その流行は平安時代初期からはじまる。（※１）

＜それぞれの本地仏＞
阿弥陀如来・・・熊野本宮社（名取）、熊野本宮大社（和歌山）
月山神社（出羽）

薬師如来・・・熊野神社（名取）、熊野速玉大社（和歌山）
鳥海山（出羽・庄内地方）、葉山神社（出羽・村山地方）

聖・千手・・・熊野那智神社（名取）、熊野那智大社（和歌山）
聖観音・・・羽黒山神社（出羽）

聖観音は羽黒山神社の本地仏

平安後期頃（１２世紀）から鎌倉時代にかけてのもので、
少なくとも熊野那智神社が勧請されたのは、この時期以降とされます。

元は、熊野那智神社は羽黒大権現でした。
閖上に住む漁師が観音像を海底から神体を見つけた
由来に始まります。（諸説あり）

また、旭神子が名取周辺で修行していたのですが、
旭神子や貝田和歌神子は、羽黒で修行していた口承もあります。

※1 　コトバンク