ホロコースト否定の教祖とされるポール・ラッシニエについて(2)
前回記事:
前回、どーしてもフランス語がうまく翻訳できず、意味が分かりにくかったり、意味不明な箇所がそこそこあって、せっかく記事にして紹介はしたものの、ちょっと読者の方には申し訳なかった感じもしています。
しかし、ラッシニエがかなりの嘘つきだという事実はお分かりいただけたのではないでしょうか? ラッシニエが自分自身を信頼させるような方向で嘘をついているので、翻訳記事の中でもそう呼ばれていたように、「詐欺師」と言っていいと思います。
今回は西岡が、マルコポーロ論文で以下のように述べた事実を完全に否定する友人関係について、後半で暴露されています。
では、続きです。
▼翻訳開始▼
ラッシニエの偽り
ラッシニエと国外追放
ピエール・ヴィダル=ナケが書いたことに反して、ポール・ラッシニエの証言は偽物である。ドーラからの元移民たちは、ラッシニエの証言を読んでこのことに気づいた。アンドレ・セリエの驚くべき著書『ドーラ収容所の歴史』(Editions la Découverte、1998年)を読もう。アンドレ・セリエ自身、元ドーラ強制収容者である。彼の強制送還に関するラッシニエの本に対する評価は明快である。ラッシニエが単に事実を歪曲していない場合、彼の「解釈」はセリエによって強く批判される。例えば、ラッシニエが親衛隊を排除する方法である:
翻訳者註:「Häftlingsführung」とは、収容所内の囚人のリーダーのことであり、いわゆる「カポ」のことである。ラッシニエは、共産主義者のカポの腐敗・横暴が収容所内で蔓延っていたようなことを強調し、親衛隊のことをほとんど批判しなかったようである。
セリエはこうも書いている:
翻訳者註:「小包」とは、赤十字や家族がナチスドイツの強制収容所に送った食料などが入った小包のこと。
セリエは、ラッシニエが収容所について誇張して説明したことを批判した。彼が「飛び込み台付きのプール」と呼んだものは、火災に備えての貯水池にすぎなかった(セリエ、p. 141)。
同じページで、セリエはラッシニエの経験を「限定的」と表現している。
セリエは435-436ページでラッシニエの証言に戻っている。彼は極めて批判的である:
ブレヤールもまた、ヴィダル=ナケと同じ過ちを犯した。セリエはこう書いている:
セリエとナディーヌ・フレスコは、元ドーラ強制退去者にラッシニエの「証言」をどう思うか尋ねた。その結果は転用に値する:
ラッシニエの証言や分析の質の低さだけなら、最悪の事態ではないだろう。しかし、ラッシニエは特定のエピソードについて故意に嘘をついた。共産党と社会民主主義を憎むあまり、ありもしないシーンを捏造したのだ。その例は:
ラッシニエは詐欺師だった。
共産党に死刑を宣告されたラッシニエ
1950年、ラッシニエは自分自身についてこう書いている:
ラッシニエは1953年にもまったく同じことを繰り返している(ポール・ラッシニエ、「ラスト・チャンス・スピーチ」、ブール=アン=ブレス『平和論序説』、La Voie de la Paix、p. 233、ナディーン・フレスコ、『反ユダヤ主義者を作る』、Seuil, 1999, p. 570に引用)。
ラッシニエは1960年にもこれを繰り返した:
何が起きたのか? 共産主義レジスタンスに死刑宣告された? 実際、これもまた偽りである:
1946年10月、ラッシニエは「La calomnie(誹謗中傷)」と題する準備書面を書いた。その中で彼は次のように糾弾した。
1945年、国民戦線(当時の共産主義レジスタンス運動であり、極右団体ではない)がラッシニエに判決を下したという噂が一時期流れたが、国民戦線はこれを否定した(フレスコ、p. 571)。
数年後、ラッシニエはベルフォールを離れていた。ベルフォールで彼が非難していた伝説は、こうして彼のペンの下で真実となった。
ラッシニエは下品な捏造家に過ぎなかった。
種をまく人
1946年11月8日付の『第四共和国』に掲載された記事の中で、ラッシニエは自分自身についてこう書いている(ナルシシズムの好例である):
美しいだろう? ただし...
そして、またもや...! さらに2つの嘘が...
社会主義者ラッシニエ
確かにラッシニエは社会主義者だった。しかし、彼の支持者たちが意図的に無視している10年間のエピソードがある。それは強硬な共産主義者であった10年間のことで、若きラッシニエはスターリン主義的「資質」のすべてを示していた。マニケイズム(註:マニ教、善悪二元論)、異端狩り、絶え間ない糾弾など。ラッシニエは1932年、数多くの粛清の最中に、単に「粛清された者」の部下だったためにフランス共産党から除名された。この除名から、ラッシニエは共産主義者へのスターリン主義的な憎しみを抱くようになった。実際、「党員」時代の経験から、彼はスターリン主義的精神を保ち続けた。
ラッシニエの社会主義については、それはレオン・ブルムではなくポール・フォールのものであり、平和主義者、ミュンヘン主義(註:イギリスのネヴィル=チェンバレン首相が、1938年のミュンヘン会談でとった、ナチス=ドイツの勢力拡大を一定程度認めて平和を維持しようとした外交基本姿勢、宥和主義)のものであり、本質的な再軍備のために人民戦線の改革を犠牲にした大多数のものではなかった。ラッシニエはしばしば、自分がミュンヘン主義であることを認めていた。さらに、彼がヒトラーと第三帝国を免責しようとしたのは、「私はミュンヘン主義者であり、そうするのが正しかった」と言えるようにするためであったことは間違いない...。言うまでもなく、左翼の協力者が最も多かったのは、ポール・フォール派の社会主義者の中からだったことを思い出す必要があるだろう。
翻訳者註:ポール・フォール派の社会主義者(socialistes paul-fauristes)とは、第二次世界大戦中のフランスで、ナチスドイツに協力的だった社会主義者の一派のこと。ポール・フォールは極端な平和・宥和主義者で、ナチス・ドイツとの妥協的な路線を支持していた。そのフォールに影響を受けた一部の社会主義者が、結果としてナチス側に協力する道を選んだ。
1951年、ラッシニエは極右の宣伝家アルベール・パラズが序文を書いた『ユリシーズの嘘(オデュッセウスの嘘)』を出版したため、社会党から除名された。ラッシニエはしばしば、この排除が「彼の人格に対する敬意にもかかわらず」行われたと報告している。ラッシニエとその信奉者たちは、この公式を繰り返したがるだろう。残念ながら、これは切り捨てられた引用である。実際のところ、排除の申し立ては長く引用する価値がある:
ラッシニエに対する敬意は、彼が国外追放されたという事実によるものでしかない。
ラッシニエの友人たち
モーリス・バルデシュ
バルデシュは戦後フランス・ファシズムの父であり、50年にわたり、フランス極右を代表する思想的・知識的人物であった。しかし、戦前にはすでに反ユダヤ主義週刊誌『Je suis partout』に寄稿していた。反ユダヤ主義者であり、『Je suis partout』の編集長であった協力主義者ブラジラッハの義弟であり崇拝者でもあった。ブラジラッハは、1942年9月25日に執筆している:「私たちはユダヤ人から切り離さなければならない」バルデシュはブラジラッハの死刑判決を支持しなかった――戦後、彼はブラジラッハの責任を極端に軽減することに着手し、特にブラジラッハがナチスの犯罪について知っていたことについて嘘をついた[1]。
1947年、バルデシュはフランソワ・モーリアックに宛てた手紙の中で、ヒトラーとの協力を正当化した[2]。彼の著作には激しい人種差別と反ユダヤ主義が込められている。彼は「ニューヨークのゲットーから来た小さなネグロイドの長靴を履いた黒人の悪賢い脳みそに閉じ込められた夢」について語っている[3]。彼の散文はすべて、ユダヤ人に戦争責任があるという妄想を主張するためのものである。
早くも1948年には、ナチスの犯罪を免罪し、あるいはその実態を否定し、戦争の責任を「ユダヤ人」になすりつける反ユダヤ主義的な本を書いている。ラッシニエ以上に、彼はフランスにおけるホロコースト否定の真の創始者である。
1950年12月、バルデシュはドイツで元ナチスの聴衆を前に講演を行った。その中で彼は、ナチスとのコラボレーションを賞賛した[4]。バルデシュは第三帝国とその軍人を賞賛していた5。ドイツでの出版者であった元ナチス親衛隊のカール・ハインツ・プリースターとともに、1950年代から1960年代にかけてのヨーロッパ極右の指導者の一人であった。1952年から1982年まで30年間編集したネオ・ファシスト雑誌『Défense de l'Occident』の創刊者であり、極右におけるホロコースト否定の控えめだが精力的な宣伝者であった。バルデシュはフランスとヨーロッパの極右の主要出版物、『Rivarol』、『Nation Europa et』、そしてもちろん『Défense de l’Occident』に寄稿した。
1954年、バルデシュは『Défense de l'Occident』誌に、アルゼンチンで発行され、当時ナチスのヨハン・フォン・レアースが編集していたナチス雑誌『Der Weg』から、ホロコースト否定論者の誹謗中傷に満ちた記事の抜粋を大きく掲載した;ラッシニエがおそらく知っていて、出典を明かさずに使った記事である[6]。
1962年と1964年、バルデッシュはラッシニエの出版人になった。彼はドラモンやナチスのヨハン・フォン・レアースと文通を続けていた。1963年、バルデシュは、グザヴィエ・ヴァラやジャック・プロンカール・ダサックを含む病的な反ユダヤ主義者たちと「エドゥアール・ドラモン友の会」を結成し、ドラモンの反ユダヤ主義的戯言を復活させ、今世紀初頭にツァーリ警察によって捏造された反ユダヤ的偽書『シオンの長老の議定書』[7]の正当性を宣伝した。
バルデシュの雑誌『Défense de l'Occident』には、ラッシニエの記事が何度も掲載されたが、過激派の過激派フランソワ・デュプラ、ネオナチのリチャード・ハーウッド、そしてもちろんフォーリソン[8]など、多くの否定論者の記事も掲載された。
ラッシニエの弔辞を述べたのはバルデッシュだった。
書誌・リンク
ジスレーヌ・デビュイッソン、「モーリス・バルデシュ、ファシストの作家、理論家?」、『近現代史研究』、1990年1月~3月。
ジスレーヌ・デビュイッソン、「修正主義の先駆者、モーリス・バルデシュ」、『国際関係』、No.65、1991年春号、23-37ページ。
ニコラ・ルブール、「モーリス・バルデシュ、ファシスト作家」、 『現代についての断片』、2009 年6月9日。
ジャン=マルク・ドレフュス、「モーリス・バルデシュの裁判(1948-1954年)。レジスタンスの名誉のための戦いか、ホロコースト否定の最初の裁判か?」, 20 & 21。『レヴュー・ディストワール 2022/3』
バートランド・ポワロ・デルペシュ、「モーリス・バルデシュと民主主義への憎悪」、『ル・モンド』1993年3月5日号、p. 26。
ヴァレリー・イグネ、「フランスにおけるホロコースト否定の歴史」、Seuil、2000年、notamment p. 37-60。
アンヌ・シモナンによる会議、「文豪が弁護士を演じる:モーリス・バルデシュが歴史修正主義を発明した」、ENS、2012年5月9日。 会見を見る
イアン・バーンズ、「ファシストのトロイの木馬モーリス・バルデシュ、ファシズムと権威主義的社会主義」、『偏見のパターン』37巻2号、2003年。
イアン・バーンズ、「私はファシストの作家だ:モーリス・バルデシュ-フランス・ファシズムの思想家、擁護者」、『ヨーロッパの遺産』、第7巻2号、2002年。
イアン・バーンズ、「反ユダヤ主義のヨーロッパと「第三の道」:モーリス・バルデシュの思想」、『偏見のパターン』34巻2号、2000年。
アリス・カプラン、『敵とのインテリジェンス:ブラジラッハ裁判』、パリ:ガリマール社、2001年
<脚注は省略>
ヨハン・フォン・レアース
『Nation Europa』の寄稿者であり、カール・ハインツ・プリースターの側近であり、バルデシュの書簡に登場する友人でもある彼は、ゲッベルスのもう一人の協力者であった:ヨハン・フォン・レアースは「ナチス・ドイツで最も多作で悪辣な反ユダヤ宣伝家の一人」[1]であり、ナチスをほとんど顧みなかったフランソワ・ジェヌーでさえ耳を貸さなかった[2]。
ナチ党員と親衛隊員(親衛隊長の階級)であったヨハン・フォン・レアースは、第三帝国のゲッベルスの協力者であり、主に反ユダヤ宣伝の責任者であった。彼はナチスの思想家アルフレッド・ローゼンベルクの弟子だった[3]。
彼は戦前からユダヤ人の物理的抹殺を主張していた[4]。1933年、彼は有名なユダヤ人(アインシュタインを含む)の写真を「まだ絞首刑になっていない」というキャプションとともに掲載した本を出版した。戦時中、彼は常にユダヤ人の絶滅を求める反ユダヤ主義的な非難を口にした。1943年には、ドイツの複数の新聞に「われわれはヨーロッパのユダヤ人を絶滅させる」と書き、この「完全抹殺」の必要性を妄信的な反ユダヤ主義的非難で正当化した。1944年、彼は『ユダヤ人の犯罪性』と題する著作を発表し、その中でユダヤ人を「遺伝的に犯罪者」であり、「反神の原理、行動する悪魔主義を代表するもの」と表現した。その結果、ユダヤ人の絶滅は必須であった[5]。同じ本の中でフォン・レアースは、リンカーンの暗殺はユダヤ人の陰謀によるものだと述べている[6]。
フォン・レアースは戦後も狂信的な反ユダヤ主義者として執筆活動を続けた:
ヨハン・フォン・レアースの様々な専門分野は、『シオンの長老の議定書』(ユダヤ人の世界征服の陰謀を明らかにするとされた皇帝の偽書)、儀式的殺人の告発、ルーズベルトやスターリンなどの政府に対する「オカルト的」ユダヤ人の影響の告発であった。
戦後、南米に逃亡するまでの18カ月間拘留されたレアースは、「国家社会主義の華が有刺鉄線の向こうの黒人やヘブライ人の豚に翻弄されていたあの長い数カ月間」について語った[8]。
1950年から1955年にかけて、フォン・レアースはアルゼンチンに避難し、そこでエバーハルト・フリッチュが創刊したナチス雑誌『Der Weg』を編集した。そこから彼はプロパガンダ活動を続けた。ジェームズ・H・マドールとマナ・トゥルーヒルを操ったのは彼であり、彼らは1953年に戦後初のアメリカ・ナチ党である国民ルネッサンス党を設立した。1954年付けの手紙の中で、レアースは彼らにこう書いている:「...「ユダヤ人」という言葉は公的な集会で使ってはならないが、プロパガンダと行動は反ユダヤ的でなければならない...」「国民ルネッサンス党」は数百人の狂信者を募り、爆弾テロやテロ行為で頭角を現した[9]。1959年以降のマドールの否定論者の空想飛行[10]は、フォン・レアースによって舵を取られたことは疑う余地がない。
アルゼンチン滞在後、フォン・レアースはエジプトに避難した。カイロで彼を歓迎したのは、戦時中ナチスと同盟を結んでいた元ムフティー、アミン・アル・フセイニその人であり、彼は歓迎演説でこう宣言した:
50年代から60年代にかけて、フォン・レアースはナセルに代わってカイロで、イスラム教への改宗しオマール・アミンと改名して、エジプトの反ユダヤ主義プロパガンダを組織した。エジプトとシリアは、ナセルやアサドのためにかつての「仕事」を続けるだけの元ナチス高官の隠れ家であったし、今もそうであることがある。エジプトでは、「オマール・アミン・フォン・レアース」は自分の名前に署名することを好み、エルサレムの前ムフティー、ムハマド・ハジ・アミン・アル・フサイニ[12]と親しい友人となった。パトリス・チャイロフが補足している:
フォン・レアースは特に周囲を固めていた。スイスのナチス、ジョルジュ・オルトラマーレ、1948年にフランスで欠席裁判で死刑判決を受けた元ナチス親衛隊員ダニエル・ペレ=ジャンティル、戦時中の反ユダヤプロパガンダの専門家で、大成功を収めた『我が闘争』アラビア語版の印刷者パー・アンダーソン。「この翻訳は、フォン・レアースのチームのもう一人のメンバー、ルイス・エル・ハジが行ったが、その本名はルイス・ハイデンで、反ユダヤ宣伝機関ヴェルトディエンスト[戦前にヘンリー・コストンに金を払ったのと同じ機関だ!]の元協力者であり、国家保安本部(RSHA)のSSの幹部であった[14]」1957年、カイロで『シオンの長老の議定書』の完全なアラビア語版をRAUの情報サービスを通じて出版したのは、ヨハン・フォン・レアースが率いるチームであった可能性が高い。ナセルが1981年に議定書を公然と個人的に推進したのは、決して偶然ではない[16]。
ここでやめよう。フォン・レアースがナセルに強制収容所を管理させるために配置した専門家については触れないことにする。
その一方で、1961年に情報省が『イスラエルの鏡の中のアイヒマン』と題するパンフレットを発行したことにも注目すべきである:
チャイロフはこうも指摘している:
ラッシニエとフォン・レアースの否定主義的なテーゼは、ナセル自身にも受け継がれた。1964年5月1日、ドイツの極右週刊誌『Deutsche-Nationalzeitung』とのインタビューで、ナセルは「戦時中、われわれの共感はドイツ人にあった」と述べた:
フォン・レアースの影響の下、1960年代以降、ナセル政権によって、ナセル自身によって、国家否定主義が実践された。そして、このヨハン・フォン・レアースとラッシニエは親密な書簡を交わしており、ラッシニエにエジプトでの出版を提案したのは、このフォン・レアースだった。ラッシニエはフォン・レアースとの書簡をバルデシュに転送していた[20]。
当然のことながら、ラッシニエは作品の中で、ブエノスアイレスで発行されていたナチスの雑誌『der Weg』に何度も言及している。この雑誌は、エーベルハルト・フリッチュが創刊し、フォン・レアースがアルゼンチン滞在中に一時期編集長を務めたもので、彼がエジプトに戻る前のことである。
そしてラッシニエは、ゲッベルスの最も親しい協力者の一人であり、第三帝国で最も悪質な反ユダヤ主義者の一人で、ユダヤ人の絶滅を提唱していたフォン・レアースとユダヤ人と大量虐殺について話し合った。ナチスは反ユダヤ主義的プロパガンダを続けたが、今度はナセルに仕え、国家否定主義で後者の政権を鼓舞した。
ラシニエがフォン・レアースと接触したことに驚くべきことはない。なぜならバルデシュと関係があったのだから。実際、バルデシュの雑誌『Défense de l'Occident』が1954年に、おそらくラシニエが内容を知り、出典を明記せずに内容を流用した、否定主義的な暗黒面に満ちた記事を『Der Weg』から大々的に抜粋を掲載していたのである[21]。
バルシェッシュ・ラッシニエ・フォン・レアース書簡からの抜粋:
1963年1月25日、ラッシニエからバルデシュへ:
フォン・レアースからバルデッシュへ(日付なし)
バルデシュからラッシニエへ:
フォン・レアースからラッシニエへ、1964年9月1日:
フォン・レアースからラッシニエへ、1964年11月28日:
ラッシニエは、ラッシニエがナチス・インターナショナルの代理人であると断言したベルナール・ルカシュを告訴した。1964年10月26日、ベルナール・ルカシュは無罪となり、ラッシニエは費用の支払いを命じられた[27]。
国際抵抗追放同盟は1964年にこう書いている:
彼女はまったく正しかった。ラッシニエの否定は、彼の偽りの庭の石ころにすぎない。
さらに読む
グレゴリー・ポール・ウェグナー、「『絶滅の宣伝者。』ヨハン・フォン・レアースとナチス・ドイツにおける子どもの反ユダヤ主義的形成」、『歴史教育』、43巻3号、2007年。https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00309230701363625
ピエール=アンドレ・タギエフ、「ジハードへの道を歩む反ユダヤ狂信者たちハジ・アミン・アル・フセイニとヨハン・フォン・レアースの後を追って」、『ショアの歴史を振り返る』、2016/2 205号。http://www.cairn.info/revue-d-histoire-de-la-shoah-2016-2-page-475.htm
マーティン・フィンケンベルガー、「戦後ファシズムの国際ネットワークとしてのヨハン・フォン・レアース」、ニコラ・クリスティン・カーチャー&アンダース・G・キョストヴェット(編)、『ヨーロッパにおける極右の運動と思想。立場と継続性』、フランクフルト・アム・マイン:ピーター・ラング、2012年、所収。https://www.researchgate.net/profile/Anders_Kjostvedt/publication/297737936_Movements_and_Ideas_of_the_Extreme_Right_Positions_and_Continuity/links/56e2839008ae3328e077cd7c.pdf#page=137
マーティン・フィンケンベルガー、「ヨハン・フォン・レアースと1950年代、1960年代のアルゼンチンとエジプトにおける「ファシスト・インターナショナル」、『歴史科学ジャーナル』、2011年、59(6)(前文のドイツ語版)。http://www.geschkult.fu-berlin.de/e/fmi/institut/arbeitsbereiche/puschner/promotion/doktoranden/MF1.pdf
マーティン・フィンケンベルガー、「「私は生涯を通じて、細菌学者が危険な細菌を研究するように、ユダヤ人を研究してきた」――1945年まで反ユダヤ宣伝の専門家として活躍したヨハン・フォン・レアース(1902-1965年)」、ドイツ歴史研究所会報モスクワ、第2号、2008年。http://www.perspectivia.net/publikationen/dhi-moskau-bulletin/2008-2/0088-0099
ジョエル・フィッシュマン、「ナチスのイデオローグ、ヨハン・フォン・リース(別名オマール・アミン)の戦後の経歴、ナセル・エジプトにおける 「第一級ドイツ人」」、『ユダヤ政治研究レビュー』、Vol.26 No.3/4(2014年秋号)。オンラインにて再掲載(強化版):JCPA、2016年7月10日。http://jcpa.org/article/the-postwar-career-of-nazi-ideologue-johann-von-leers-aka-omar-amin-the-first-ranking-german-in-nassers-egypt/#_ftn45
マルティン・フィンケンベルガー、「ヨハン・フォン・レアース(1902-1965)。ヒトラーに仕えた宣伝家」、『ペロンとナセル』、ゲッティンゲン:ヴァンデンホック&ルプレヒト、2023年。
マルコ・ゼンホルツ、『ヨハン・フォン・レアース:国家社会主義の宣伝者』、ベルリン:Be.bra科学出版社、2013年。
ピエール=アンドレ・タギエフ、『現代人のユダヤ恐怖症:啓蒙主義からグローバル・ジハードへ』、パリ:オディール・ヤコブ、2008, p. 288-294。https://books.google.fr/books?id=b4Sk3L1ogooC&pg=PA288&lpg=PA288#v=onepage&q&f=false
<脚注は省略>
カール・ハインツ・プリースター
カール=ハインツ・プリースター、ヒトラーユーゲントの元指導者、元ナチス親衛隊、元ナチスやナチズムを懐かしむ人々のいくつかの団体の指導者、雑誌『Nation Europa』の創刊者、ナウマン・サークルのメンバー。この狂信的なナチは、第三帝国を懐かしむ戦後のあらゆる組織の交差点にいた。ゲッベルスの元協力者たち(ナウマン、ディーヴェルゲ、フォン・レアース)とも親しかった。プリースターはアラブ連盟のヨーロッパにおける主要なコンタクトの一人であった(ロジャー・ファリゴ、レミ・カウファー、『三日月とガミークロス』、アルビン・ミッシェル、1990年、p. 242)。
プリースターはフランスのファシストのドイツ語出版を管理した。彼は、モーリス・バルデシュやピエール・アントワーヌ・クストーのドイツ語版出版社であり、協力主義者で反ユダヤ主義的な雑誌『Je Suis partout』の元編集長でもあった。立派な集団だ...
プリースターは1951年のマルメ会議(スウェーデン)の発起人の一人で、ヨーロッパのファシストと極右主義者の連合を目指した「ヨーロッパ国民会議」であった。バルデシュは2人のフランス代表の一人であった。1951年5月に開催された大会では、「ヨーロッパ社会運動」(MSE)の創設が承認され、その指導者はバルデシュとプリースターに委ねられた(パトリス・シャイフ、『ネオナチ・ファイル』、エディション・ラムジー、1977年、p. 438)。幸いなことに、MSEがくる病の段階以上に進行することはなかった。
とりわけプリースターは、狂信的な人種差別主義者ルネ・ビネが発行する公然とファシストで人種差別主義的な新聞『La Sentinelle』に寄稿していた(ジョセフ・アルガジー、『フランスにおけるネオ・ファシストの誘惑,、1944-1965』、ファヤール、1984年、p.76)。
そして、このプリースターこそが、ドイツにおけるラッシニエの出版人であった。彼の招きで、ラッシニエは1960年3月21日から4月10日まで、ドイツの12の都市を講演旅行した。ラッシニエは元ナチスの聴衆を前にして、彼らと多くの話をした(このツアーについては、フローラン・ブラヤール、「ラッシニエ氏がこのアイデアを思いついたきっかけ」、『修正主義の誕生』、フェヤード、1996年、第VIII章を参照のこと)。1961年にも、ラッシニエは同様のオーストリア・ツアーを行った。
ラッシニエはプリースターの過去を否定しようとし、たとえそれが真実であったとしても、著者と出版社の関係には無関係だとあえて書いた.....(ブライヤード、p.278)。
書誌的メモ:戦後の元ナチスの活動に関する情報のほとんどは、パトリック・モロー、『第三帝国の後継者』、Seuil、1994年からの引用である。フィリップ・リース、『1890年以降の極右人名辞典』、ハーベスターウィートシーフ、1990年、pp.303-304にあるプリースターの伝記も参照のこと。
ヘンリー・コストン
ヘンリー・コストンは、ためらうことなく、プロフェッショナルで超凶暴な反ユダヤ主義者だと言える。2001年7月に亡くなるまでの70年以上、彼は憎悪のプロパガンダを止めなかった。同じくヒステリックな反ユダヤ主義者のジャック・プロンカールとともに、1930年にドラモンの新聞『La Libre Parole』を引き継いだ。 戦前のコストンは、裏面に100フラン札、表面に反ユダヤ主義的な文章が書かれたビラを配ることで知られていた[1]。
1930年、彼は「反ユダヤ青年運動」を組織し、そのプログラムには、ユダヤ人をフランス人社会から排除し、彼らの財産を略奪することが含まれていた[2]。1933年、彼は「明白な国家社会主義」政党も設立した[3]。コストンの組織「フランシスム」の目的には、「フランス民族の保護」が明記されている[4]。1936年、彼はオランの代議員候補となった。彼は「反ユダヤ主義者」というレッテルを貼って立候補した[5]。
1934年以来、彼はエアフルトにあるドイツの反ユダヤ宣伝センター、悪名高いヴェルトディエンストと接触していた。実際、コストンは国際的な視野を持つナチスの反ユダヤ宣伝組織であるWeltdienstに売られたのだろう。当時、コストンはドイツ軍に「生粋の国家社会主義理想主義者」として認識されていた。2月、Weltdienst所長のフライハウアー大佐は、ナチスの思想家アルフレッド・ローゼンベルクに手紙を書いた:
実際、La Weldienstはコストンに自らの反ユダヤ宣伝のための資金を支払っていた。1934年、彼はフランケン地方のガウリーター、狂信的な反ユダヤ主義者ユリウス・シュトライヒャーに迎えられた[7]。とりわけ彼は、あまりにも有名なツァーリ主義の反ユダヤ偽書『シオンの長老たちの議定書』を出版した[8]。
同団体が発行する「反メーソン情報誌」には、こう書かれている:「当初から反ユダヤ主義者であり、反メーソンでもあったヘンリー・コストンにとって、反メーソン、反ユダヤの闘争は空虚な言葉ではない」[9]
1973年、コストンはルイ・ダルキエ(自称「ド・ペレポワ」)について次のように語っている。彼は戦時中、Commissariat Général aux Questions Juives(ユダヤ人質問委員会)で2番目に悪辣で親ドイツ的なディレクターだった:
コストンの影響力は効果的だったようだ。同じインタビューで、コストンはこう語っている:
戦時中、コストンは反ユダヤジャーナリスト協会の副会長を務めていた[12]。彼はその後、さまざまな陰謀論に基づいた反メーソン、反ユダヤ主義の本を数多く書いた;これが戦後の彼の専門分野となった[13]。反ユダヤ憎悪に焦点を当てた『Au pilori』など、多くの出版物に関わっていた。これらの出版物の一部はナチスによって管理されていた。1944年、コストンは『Je vous hais』と題された反ユダヤ主義的なパンフレットの原動力となり、「占領期で最も激しく反ユダヤ主義的な出版物」となった[14]。このパンフレットの中で、コストンは強制収容所を賞賛している[15]。
1944年8月、コストンはドイツに逃亡した。1946年にオーストリアで逮捕され、1947年に裁判にかけられ、終身強制労働の判決を受けたが、1950年代初頭に釈放され、1952年に恩赦された[16]。
戦後、コストンは同じプロパガンダを繰り返した。『Jeune Nation』、『Défense de l'Occident』(バルデシュの雑誌)、『Carrefour』、『Europe Action』などに寄稿した。最近では、不屈のコストンは『Présent』誌のコラムニストであり、その後『National-Hebdo』誌のコラムニストとなった。
1954年、ラッシニエはアンリ・コストンの分身である彼の妻ジルベル・コストンに、彼女の配給会社である「Club national des lecteurs」を通じて『ユリシーズの嘘』を注文するよう依頼した。ラッシニエは「クラブ」の設立1周年記念レセプションに、アンリ・コストン、ピエール=アントワーヌ・クストー、ジャック・ブノワスト=メシャン、ルネ・ビネ、ルシアン・ルバテらと出席していた[17]! コストンとラッシニエは強い絆で結ばれることになる。
1955年、『ユリシーズの嘘』を再刊。1961年には、第5版となる『裏切られたユリシーズ』を出版した。コストンはまた、ラッシニエの記事を自身の雑誌『Lectures françaises』に掲載した。この雑誌は、「経済的・財政的権力がユダヤ人の手にあることを証明する傾向のあるすべての事実[…]、国家は多かれ少なかれ親シオニスト・ロビーの意向に従う[…]」と主張する偏執的な機関誌であった[18]。
J.-P.ベルモンというペンネームで、ラッシニエは1960年に出版されたコストンの『Partis Journaux et hommes politiques d'hier et d'aujourd'hui(政党 新聞と政治家 過去と現在)』に寄稿している[19]。
ラッシニエが経済解釈を始めたとき、彼がしたことは、コストンの反ユダヤ主義的パンフレット、とりわけ1955年に出版された『Les financiers qui mènent le Monde(世界を動かす金融業者たち)』を嬉々として盗用し、改編することだった[20]。フロラン・ブラヤールにとって、ラッシニエが「平和に対する世界的なユダヤ人の陰謀の現実を信じるようになった」のは、コストンとの出会いからであった[21]。
参考文献
アンリ・ミンツェレス、「ヘンリー・コストン、職業:反ユダヤ主義者」、『ショアの歴史を振り返る』、2002/2、 no.175。https://www.cairn.info/revue-revue-d-histoire-de-la-shoah1-2002-2-page-196.htm
ピエール・アスーライン、「ヘンリー・コストン、反ユダヤ主義者の旅路」、『L’Histoire』、1991年10月、p.57。
ミカエル・ルノワール、「コストンの略歴」、『プルームの反ユダヤ主義、1940-1944年の研究と資料』、編集:ピエール=アンドレ・タギエフ、ベルク・インターナショナル、1999年、p. 370-383。
<脚注は省略>
エバーハルト・フリッチュ
アルゼンチンのナチス新聞『Der Weg』(パトリス・チャイロフ、『ネオナチ・ファイル』、ラムゼイ版、1977年、p.408)の創刊者で、ラッシニエのもう一人の友人であったナチスのヨハン・フォン・レアースが一時期編集長をしていた。
ペロン政権崩壊後、フリッチュはオーストリアに亡命し、1961年にラシニエと出会った。ラシニエは必ずしも出典を明記しないままで、何度か雑誌『Der Weg』から引用した...(フローラン・ブラヤール、「ラッシニエ氏がこのアイデアを思いついたきっかけ」、『修正主義の誕生』、フェヤード、1996年、p.309-311)
オーストリア訪問中、ラッシニエはアイヒマンの弟にも会った。
ラッシニエがあえて書いたと考えると...:
ラッシニエが「ファシスト的傾向を持つ国際的なグループ」に属しているとしてドイツから追放されたとき、彼はそれを「卑劣な中傷」と呼んだ。(ナディーン・フレスコ、『反ユダヤ主義者を作る』、Seuil、1999年、p.40)
1964年、ラッシニエが彼をナチス・インターナショナルの代理人と見なした人々を名誉毀損で訴えたのと同じ年、ラッシニエは著書『Le Drame des Juifs européens(ヨーロッパ・ユダヤのドラマ)』の中で、ある文書の出典として『Der Weg』を引用した!(フレスコ、p.46)
アルベルト・パラズ
セリーヌの部下であり、セリーヌとは絶え間ない友人であり文通相手であったが、極右過激派であり、激しい反ユダヤ主義者であった。パラズは1942年に3作目の小説を、当時共同制作に熱心だった出版社ドゥノエルから出版した(戦時中、ドゥノエルはヒトラーやルバテ、とりわけセリーヌの反ユダヤ主義的なパンフレットを出版した。)。戦時中、彼はパリのドイツ検閲の責任者ヘラー博士と親しくなった(フローラン・ブラヤール、「ラッシニエ氏がこのアイデアを思いついたきっかけ」、フェヤード、1996年、p.124)。戦後は、元協力者の擁護と社会復帰を専門とするÉditions de l'Élanから出版した(ブラヤール、p.115)。
パラズは1948年から1957年に亡くなるまでの間、セリーヌの弁護を専門に担当した。
1951年からは極右週刊誌『Rivarol』のレギュラーコラムニストを務めた。『Rivarol』は、ピエール・アントワーヌ・クストー、ルシアン・ルバテ、フランソワ・デュプラ......の署名を歓迎し、あるいは歓迎しようとしていた。『Rivarol』は、パラズにとって、レジスタンスへの憎悪と、しばしば狂気じみた反ユダヤ主義を表明する場であった(特にブレイヤードを参照、p. 190-191)。
パラズは、ラッシニエの否定主義の初期に同行した人物である。ラッシニエの求めに応じて、1950年にラッシニエの著作の前書きをし、その出版に協力した。1950年、パラズはラッシニエの『ユリシーズの嘘』の序文で、元ダッハウ収容者であり、当時RPF議会議長だったエドモンド・ミシュレを公然と中傷した。この序文により、ラッシニエとパラズは訴訟を起こされ、ラッシニエは社会党から追放された。ラッシニエはあえてパラズの序文を受け入れざるを得なかったと主張した!(ナディーン・フレスコ、『反ユダヤ主義者を作る』、Seuil、1999年、p.536)しかも、ラッシニエはパラズへの手紙の中で、彼の序文に感謝("Merci, un grand merci"!)しているにもかかわらず、である(ブレイヤード、p.122)。
ラッシニエがパラズにこの序文を依頼したとすれば、それは彼と「精神の共同体」(ブレイヤード、p.132)を感じたからだけではなく、パラズの影響力、反動的、ネオ・ヴィシズム的、ネオ・ファシズム的出版物のネットワークから利益を得たかったからである。(ブレイヤード、p.134)。ラッシニエは相手が誰であるかを知っていた...。
パラズは、否定に関してしばしばラッシニエにインスピレーションを与えていた。彼は、ラッシニエよりも早く、フォーリソンよりもずっと前の1951年の時点で、ガス室についての証言に疑念を投げかけるために、「技術的」議論、似非常識、不正な計算を使った最初の人物であった(とくにブレイヤード、p.193と196を参照)。事実、ラッシニエとパラズのカップルでは、1957年に亡くなるまで、ガス室否定の「原動力」となっていたのはパラズであった。それまでは、ラッシニエの出版した著作は、囚人に責任を負わせることによって、強制収容所の恐怖からドイツ人を免れさせようとするものであった。しかし、ラッシニエはまだ大虐殺の現実を公には否定していなかった。しかし、パラズの死後、ラッシニエは友人の否定を引き継ぎ、発展させた。
ラッシニエはまた、ジャン=ピエール・ベルモンという名前で『リバロール』誌にコラムを掲載していた。特に...ポール・ラッシニエを絶賛している。
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