超速で悟りに達するために眼耳鼻舌身意を観察するヴィパッサナー瞑想

2020年12月13日（日）アルボムッレ・スマナサーラ長老のパーリ経典解説＠ゴータミー精舎のライブ配信録画です。相応部六処篇六処相応「マールキャプッタ経（SN35-95 Mālukyaputtasuttaṃ）」の解説です。年老いてまだ悟りに達していなかった比丘にお釈迦様が教えた、超速で悟りに達するための「六処観察」ヴィパッサナー瞑想とは？（字幕作成：関口玲さん）

参考：相応部 六処篇 六処相応 六品「マールキャプッタ経（SN35-95 Mālukyaputtasuttaṃ）」｜原文と和訳　光明寺経蔵 https://komyojikyozo.web.fc2.com/snsa...

以下、眼耳鼻舌身意（六処）を観察するヴィパッサナー瞑想で念ずるフレーズです。

①色の関わりで苦を積み上げる ‘‘Rūpaṃ disvā sati muṭṭhā, piyaṃ nimittaṃ manasi karoto; 『〈色〉を見て、失念者たちは可愛の相へ作意する。 　 Sārattacitto vedeti, tañca ajjhosa [ajjhosāya (sī.)] tiṭṭhati. 執着した心の者として感受し、そしてそれへ固執して住する。 　 ‘‘Tassa vaḍḍhanti vedanā, anekā rūpasambhavā; 彼には、〈色〉から発生する種々の感受が増大する。 　 Abhijjhā ca vihesā ca, cittamassūpahaññati; 　 〔すなわち〕貪求と悩害が。彼の心は害される。 Evaṃ ācinato dukkhaṃ, ārā nibbānamuccati.    このように苦を積み上げたならば、かれは涅槃に遠い〔と〕いわれる。

②苦を積み上げるために聴覚を使う ※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、②〈声〉を聴いて Saddaṃ sutvā／ 〈声〉から発生する saddasambhavā に入れ替えて繰り返します。

③苦を作るために香に愛着する ※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、③〈香〉を嗅いで Gandhaṃ ghatvā／〈香〉から発生する gandhasambhavā に入れ替えて繰り返します。

④味からも苦が流れる ※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、④〈味〉を味わって Rasaṃ bhotvā／〈味〉から発生する rasasambhavā に入れ替えて繰り返します。

⑤触に愛着すると定めは苦悩 ※①〈色〉を見て Rūpaṃ disvā ／〈色〉から発生する rūpasambhavā を、⑤〈触〉へ触れて Phassaṃ phussa／〈触〉から発生する phassasambhavāに入れ替えて繰り返します。

⑥苦悩に落ちるために思考･妄想する ‘‘Dhammaṃ ñatvā sati muṭṭhā, piyaṃ nimittaṃ manasi karoto; 　 〈法〉を知って、失念者たちは可愛の相へ作意する。 　 Sārattacitto vedeti, tañca ajjhosa tiṭṭhati. 　 執着した心の者として感受し、そしてそれへ固執して住する。 　 ‘‘Tassa vaḍḍhanti vedanā, anekā dhammasambhavā; 　 彼には、〈法〉から発生する種々の感受が増大する。 　 Abhijjhā ca vihesā ca, cittamassūpahaññati; 　 〔すなわち〕貪求と悩害が。彼の心は害される。 　 Evaṃ ācinato dukkhaṃ, ārā nibbānamuccati. 　 このように苦を積み上げたならば、かれは涅槃に遠い〔と〕いわれる。

⑦眼組織に気づき（sati）を ‘‘Na so rajjati rūpesu, rūpaṃ disvā paṭissato; 　 彼が諸々の〈色〉に染着せず、念をもって〈色〉を見るならば、 　 Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　 離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　 ‘‘Yathāssa passato rūpaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　 彼が〈色〉を見、また〈受〉に近づくにしても、 　 Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　 それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　 Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　 このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。

⑧耳の機能に気づきを ‘‘Na so rajjati saddesu, saddaṃ sutvā paṭissato; 　 彼が諸々の〈声〉に染着せず、念をもって〈声〉を聞くならば、 　 Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　 離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　 ‘‘Yathāssa suṇato saddaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　 彼が〈声〉を聞き、また〈受〉に近づくにしても、 　 Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　 それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　 Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　 このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。

⑨嗅ぐことがあっても涅槃の範囲内 ‘‘Na so rajjati gandhesu, gandhaṃ ghatvā paṭissato; 　 彼が諸々の〈香〉に染着せず、念をもって〈香〉を嗅ぐならば、 　 Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　 離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　 ‘‘Yathāssa ghāyato gandhaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　 彼が〈香〉を嗅ぎ、また〈受〉に近づくにしても、 　 Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　 それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　 Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　 このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。

⑩苦難にならないように味を感じる ‘‘Na so rajjati rasesu, rasaṃ bhotvā paṭissato; 　 彼が諸々の〈味〉に染着せず、念をもって〈味〉を味わうならば、 　 Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　 離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　 ‘‘Yathāssa sāyato rasaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　 彼が〈味〉を味わい、また〈受〉に近づくにしても、 　 Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　 それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　 Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　 このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。

⑪触があっても苦を作らない ‘‘Na so rajjati phassesu, phassaṃ phussa paṭissato; 　 彼が諸々の〈触〉に染着せず、念をもって〈触〉へ触れるならば、 　 Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　 離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　 ‘‘Yathāssa phusato phassaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　 彼が〈触〉に触れ、また〈受〉に近づくにしても、 　 Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　 それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　 Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccati. 　 このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる。

⑫苦を蓄積しない思考 ‘‘Na so rajjati dhammesu, dhammaṃ ñatvā paṭissato; 　 彼が諸々の〈法〉に染着せず、念をもって〈法〉を知るならば、 　 Virattacitto vedeti, tañca nājjhosa tiṭṭhati. 　 離貪した心の者として感受し、そしてそれへ固執せずして住する。 　 ‘‘Yathāssa jānato dhammaṃ, sevato cāpi vedanaṃ; 　 彼が〈法〉を知り、また〈受〉に近づくにしても、 　 Khīyati nopacīyati, evaṃ so caratī sato; 　 それが滅び、積まれないように、そのように彼は念をもっておこなう。 　 Evaṃ apacinato dukkhaṃ, santike nibbānamuccatī’’ti. 　 このように苦を取り除くならば、かれは涅槃に近い〔と〕いわれる』と。

■廻向の文（終了時にお唱えください。） 「あらゆる生命に憐れみをもって真理を説かれた 　本師釈迦牟尼佛陀の聖なる教えに従い、 我々がここまで積んだすべての功徳を、 神々、先祖、祖父母、両親、親族、恩師をはじめとし、 一切の生きとし生けるものに、廻向いたします。 　この功徳によって、生きとし生けるものすべてが幸福に暮らせますように。 そして、解脱を得られますように。」

～生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように～