安らぎの仏教世界へ｜三毛猫モカ@安らぎの仏教世界へ

老いを受け止める－四苦八苦

何年かぶりに眼鏡を作ったら、前のものと比べて、かなり度が強くなっているそうです。私はこれまで近視に乱視が入っているとのことで、レンズも厚めでした。視力は0.3 か 0.5 くらいはあって、遠くが霞むなんてこともなかったのですが。老眼になったら近視と遠視が相殺されて軽くなるのかなぁ、などという淡い期待をしていましたが、世の中そう上手くはいかないものですね。さらにレンズが厚くて重たくなってしまいました。💧 もう、こうなっては素直に受け止めるしかございません。誰もが

「無財の七施」

　一般的に「布施」というと、金銭のことを想像しますが、お金を伴わずに行える布施があります。それが「無財の七施」です。各宗派によって違うようですが、概ね同じと思われます。　ここでは、曹洞宗の項目を見ます。　人に接する時は常に優しく穏やかに。見返りは始めから考えられもせずに成される奉仕の行動・・・・。　それが自身にも安らぎとなるのです。　そんなこと言っても、やっぱり恨みたくなることもあるでしょう。私もありますよ。そういう時は、好きな事やってパーッと忘れるほうが良いの

故知般若波羅蜜多～般若心経

「般若心経」も、いよいよ最後のクライマックスです！　もうひと踏ん張り！故知般若波羅蜜多大いなる智恵をもって、是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪それは、大いなる仏の言葉であり、明らかなる仏の言葉であり、それ以上ない仏の言葉であり、並ぶものなき仏の言葉であり、能除一切苦　真実不虚一切の苦を取り除く。真実は揺るぎないものてある。故説般若波羅蜜多呪故に、大いなる智恵の言葉を説こう。即説呪曰それはすなわち・・・羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提

無苦集滅道～得阿耨多羅三貌三菩提

無苦集滅道「苦」もなく、それを集めることもなく、それを滅することもなく、そのための道もない。無智亦無得以無所得故智恵がないということも、智恵を得るということもない。菩提薩捶　依般若波羅蜜多故菩薩（自ら悟りを開きながら、更に衆生をも優しく救わんと志す人）は、最高の智恵によって、心無罫礙無罫礙故　無有恐怖心に何も障りがたいので、何も恐れることはない。遠離一切　顛倒夢想　究竟涅槃一切の迷いや煩悩から離れ、最高の安らぎの世界へ至った。「苦」あればこそ・・・。

舎利子是諸法空相～乃至無老死亦無老死尽

舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減シャーリープトラよ。全てのものは「常に移り変わり、姿を変えるもの」であり、それぞれがそれ単独で存在を認められる力を有していない「不安定で不確実なもの」に他ならない。それ故に、生まれるとも滅するとも言えず、穢れるとも清らかであるとも言えず、増えるとも減るとも言うことは出来ないのである。是故空中無色　無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法よって、それぞれが感じ、思うこと、その対象となるものも全てが常に移ろい行く、不安定で不

照見五蘊皆空　度一切苦厄

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時観音さまは、悟りを深く実践され、照見五蘊皆空五蘊は全てが『空』相であると観て、度一切苦厄一切な苦しみから人々を救済している。照見五蘊皆空五蘊とは、私たちが持っている肉体と精神を指します。（これは上記記事にも書いた内容ですが、また開き直すのも面倒でしょうから、コピーしておきますね。）人は、これらから刺激を受けて、様々な考え方でそれぞれに行動しています。でも時には、欲が更なる欲を生んで、”底なし沼”状態。あるいは、一つの考え

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

これからしばらくは、「般若心経」の本文をひとつひとつ観ていくことにしましょう。仏説摩訶般若波羅蜜多心経「仏説摩訶般若波羅蜜多心経」は、訳すと『仏が説かれる、大いなる悟りの世界に行くための智恵の真髄』となります。「摩訶」は、摩訶不思議の「摩訶」。サンスクリット語で『大きな』という意味です。その次にある「般若波羅蜜多」もサンスクリット語で、音を漢字に当てはめただけ。般若・・・智恵波羅蜜多・・・仏教では、智恵とその実践とが揃って初めて『ことが成る』のです。正しい

三世諸仏と三千世界（余談つき）

『三世諸仏』は、『過去』『現在』『未来』それぞれに仏がいることを指します。一方『三千世界』は、いわゆるアパレル宇宙なのではないかと、私は思っています。それは「多元宇宙」と同じ概念です。「法華経」では、お釈迦様が舌をとてつもなく長く伸ばして（いかにもインド？）、それが他の世界の仏のもとに届くという逸話があります。お釈迦様と時を同じくして、他にも『ブッダ』が大勢いるのですね。あるいは、永遠不変であるのか・・・。いずれにしても、とてつもなくスケールが大きな話です。そう思

ルシャナの仏国土　覚者編

一．惑星ルシア　この物語はプレアデス星団の中ほどにあるサルナート太陽系・第五惑星ルシアでの出来事である。　この星での人類は、火と剣と弓の次に水力発電と風力発電を発明し、文明は発展していった。　しかし、文明が発展していくにしたがって、村同士の縄張り争いから、民族単位での勢力争いに戦乱も拡大していった。七つある大陸の中でも幾つもの国に分かれ、それぞれが統一されるまで、二千年ほどの時を要した。　惑星市民条約機関が設立され、機能し始めたのは、ようやく統一されたばかりの各大陸そ

平和を守る種『無我』

　『自分』と『他者』を分けて考えていると、それはやがて苦しみの種になります。　民族が違う、宗教が違う、性別が違う、職業が違う・・・そんなにたくさん区別していて、いったい何になると言うのでしょうか。　「社会主義」と「資本主義」は何故『対抗』し続けなければならないのか・・・これもずっと疑問に思っていたことの1つです。　どこの国も、自国は正しいと思いたい。どの人も、自分は常に正しいと思い込んでいようとする。　何年か前に、日本でもありましたよね。交通事故を起こして親子

お経はどうして分かりにくい？

私が調べた限りにおいて、のお話ですが。世界三大宗教の中で、最も多くの言語に翻訳されているのは、キリスト教の旧約・新約聖書です。自国語で教典を読めれば解釈の相違も少なくなるのですが・・・。イスラム教は、神の言葉を歪めるとして「クルアーン（コーラン）」を翻訳することを禁じてしまいました。それ故に、各地方で解釈が大きく異なり、女性は髪を見せてはいけない・全身を覆わなければならない・職業に就いてはいけない・神の名の下には戦争も辞さない・・・といった宗派も出来てしまったのです

[お詫び]色即是空の記事について一部訂正します

記事「色即是空は四字熟語じゃない！」において、「色」を十八界の１つと書きましたが、前半の「色」は、「五蘊」に入る要素のようです。ここにお詫び申し上げ、今週中に当該記事を修正いたします。お手数かとは存じますが、しばらくの後に再びお目通し下さいませ。誠に申し訳ございません！

色即是空は四字熟語じゃない！（改訂版）

「般若心経」には、『無』が多いですよね。それで、何を否定しているのかというと・・・全ての『現象』です❗️ 仏教は、世界を認識する心のさまを多角的に３つの視点から解釈しています。五蘊と十二処、合わせて十八界、まとめて三科と呼びます。そして、「般若心経」には『色』が２ヶ所出てきますが、前半は五蘊、後半は十二処を指していると考えられます。五蘊と十二処は、いわば１つの物を縦から見るか横から見るかの違いではないかと、私は思っています。まずは五蘊。色・・・物質的に『形ある

写経　～静かな空間～

といっても、私には、お寺で正式な写経をしたことはありません。あ、正式というよりは、「きちんとした場として」と言ったほうが正確かもしれないけれども。出来れば体験してみたいんですけとね。身体的に不可能になってしまって。そういう訳で・・・時折テレビで観る写経の様子を元に想像で書きます。まず、写経をやっているお寺を探します。お寺でも、やっているお寺は限られているので、インターネット検索して予約、って感じかなぁ。お寺で案内されて中に入るでしょ。机が並んでいていて、他

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