はじめまして、皆川淇園

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勝冶真美が弘道館メールマガジンのために書き下ろした、皆川淇園を知るための、やさしいコラム。ヘッダー画像は、谷文晁による淇園のポートレイトです。 (東京国立博物館　http://w…

運営しているクリエイター: 有斐斎弘道館

#サロン

琳派の時代の京都に思いを馳せて

『皆川淇園とその仲間たち』　第６回淇園の学問所跡で、現代における学問所として活動を行う「有斐斎弘道館」に、先日新たに伝酒井抱一の屏風が収蔵品に加わりました。酒井抱一は江戸琳派を大成した絵師で、１７６１年生まれ。淇園（１７３４年～１８０７年）より少し時代がさがるものの、ほぼ同時代に活躍しました。　琳派といえば、２０１５年は琳派４００年の記念年にあたり、京都でさまざまなイベントや展覧会が開催されました。有斐斎弘道館では、一足早く、琳派をテーマに京都の伝統文化のひとつ

江戸のアンデパンダン、書画会を主催

　『皆川淇園とその仲間たち』　第５回皆川淇園は、１９７２年から、「東山新書画展覧」という書画の展覧会をプロデュースしています。春と秋に開催されたこの展覧会は、誰でも出品でき、絵の優劣を公平に世間の目にさらすことで書画の振興を図ろうとしたものでした。実際に京都の主要な画家はこぞって参加していて、毎回２００，３００点もの作品が出品されていました。長沢芦雪、丸山応挙らも出品していました。　近代の日本における展覧会の走りともいえるものですが、今で言うとさしずめアンデパン

奇想の画家・長沢芦雪と豪遊！

　『皆川淇園とその仲間たち』　第４回皆川淇園において特筆すべきことのひとつは、彼の幅広い交友関係です。丸山応挙や与謝野蕪村等、当時一流の文化人たちが淇園のもとに集っていました。　その中でも特に長沢芦雪は淇園と深い交流があったと伝えられています。芦雪は２０１１年にMIHO MUSEUMで大規模な展覧会が開催されるなど、近年評価が高まっている画家です。縦横無尽な筆遣い、画面にも現れる彼の自由闊達さが魅力で、私も好きな画家のひとりです。芦雪のそんな自由人なところが気に入った

「名」と「もの」の関係性を音から探った

　『皆川淇園とその仲間たち』　第３回皆川淇園は「開物学」という学問を創始したことでも知られています。しかし「怪物学」と揶揄されたように、難解すぎたその理論は当時も一般に理解されたとは言い難いようです。　開物学は「名」と「もの」の関係性を「音声学」や「韻学」の観点から明らかにしようと試みるものでした。例えば「仁」ということばが示す意味は「仁」ということばそのものの中に隠されていると考え、ことばの意味とその発音との間の相関関係に着目しました。その独創的な理論は明解な体系

応挙にも劣らぬ書画の達人だった

　『皆川淇園とその仲間たち』　第２回有斐斎弘道館は皆川淇園が設立した学問所「弘道館」址にあります。でも皆川淇園って歴史の教科書にも出てこないですよね。そもそも何者なのでしょうか。　皆川淇園（みながわきえん）は、京都で１７３４年に生まれ、１８０７年に亡くなりました。江戸時代中期にあたります。儒学者（中国の孔子を始祖とする思想体系。日本では武士の学問として広く受け入れられた）であった淇園は亀山藩（現在の京都・亀岡）、平戸藩（長崎・平戸）、膳所藩（滋賀・大津）に藩の先生

箏曲の作詞家でもあった皆川淇園

　『皆川淇園とその仲間たち』　第１回皆川淇園（みながわきえん）は江戸時代の儒学者です。「有斐斎弘道館」の地で学問所「弘道館」を設立した人で、儒学者としてだけではなく、書画にも優れた風流人でもあったと言われています。歴史に疎い私にとっては、大河ドラマにも出てこないし、どんな人だったのかイメージしにくいなぁと思ったりします。　そんな「知る人ぞ知る」皆川淇園ですが、筝曲の作詞家としての顔もあったそうです。今回は皆川淇園の作詞した地歌筝曲を一曲ご紹介します。　　夜々の星