仏陀の三身

　中国・日本・チベットなどに伝わる伝統（北伝）では、仏陀の三身（法身・報身・化身）ということを説きます。

　一般的な説明では、
　法身（ほっしん）とは、さとりそのもので、姿形はありません。
　報身（ほうじん）は、修行の結果得られた形ある姿で、自分がいて、自分が捉えたとおりの対象、世界がある、これが現実だと疑っていない凡夫（ぼんぷ）は、眼にすることができません。
　化身（けしん）は、衆生を救うために衆生に合わせてとる姿で、北伝では、釈尊は化身の仏陀とされています。

　仏陀は無我をさとった存在なので、法身の仏陀・報身の仏陀・化身の仏陀が別々にいるわけではなく、仏陀の三通りの現われ方、と考えたほうがいいかもしれません。

　北伝の修行は仏陀の境地を目指すもので、この仏陀の三身ということを頭に入れておくと、その修行が何のためのものなのか、自分は今、どのレベルの実践ができているのかを理解するのに役立ちます。