ユダヤ人はいかにしてアイルランドを征服したか
一番下の記事の中で、18p、19pからの訳になります。
"5人のユダヤ人が海を越えてテイルデルバッハ（ミュンスター王）に贈り物を持ってやってきたが、彼らは再び海を越えて送り返された。"
イニスファレン年譜、西暦1079年
https://ja.wiki5.ru/wiki/Munster
「人種差別された人々の声を特権化し、国家の移民政策、統合政策を覆すことによって、アイルランドの国家がいかにして白人（キリスト教徒、定住者）以外の存在となりうるかについて、私は問い直すことを提案する。
ロニット・レンティン（イスラエルの学者）、
人種国家から人種差別国家へ：市民権国民投票前夜のアイルランド、2007年。
ミュンスターのTAIRDELBACH（ターロー・オブライエン
1009 - 86）は、1079年までに実質的にアイルランドの覇王となった。
アイルランドの王であった。
ユダヤ人追放の世界最速記録を保持していると思われる。
彼はアイルランドの政治シーンを支配し、ダブリンのヴァイキング指導部を粉砕し、「サクソン人の王の標準」を所有していた。
残念ながら、私たちはそのニュアンスを推測することしかできない。
70歳の将軍が、贈り物を持った一握りのユダヤ人の突然の到着にどう反応したかは、残念ながら推測するしかない。
テイルデルバッハが生前、善良でクリスチャンな王とみなされていたのは偶然ではないだろう。
彼はアイルランドの教会と密接な関係を持ち、多くの宗教家や学者の後援者であった。
識字率が高く、教養のある人物であったことはほぼ間違いない。
単なる直感ではなく、知識に基づいていたのかもしれない。
歴史家のエイダン・ビーティとダン・オブライエンは、その著書『アイルランドの疑問とユダヤ人の疑問』の中で、追放についてこう述べている：
この事件以前、アイルランドでは誰もユダヤ人を見たことがなかった。
しかし、訪問者は明確に「5人のユダヤ人」（coicer Iudaide）と表現されている。
「5人のユダヤ人」という中世ゲール語の単語がある。
しかし、その逆説以上に、ここにはある種の文化的知識が働いている。
中世のアイルランド人たちは、ユダヤ人の客人について「知っている」のである。
ユダヤ人はアイルランドに住むにはふさわしくない。
それゆえ、テイルデルバッハは博識で無私の指導者であり、自分の目先の経済状況よりも民衆の利益を追求した、という印象を受ける。
ユダヤ人の復讐は、直接的にせよ間接的にせよ
その1世紀後、リチャード・"ストロングボウ"・ド・クレアによるノルマン人のアイルランド侵攻によって、テイルデルバッハのようなゲール人の覇王の栄光の時代が終わりを告げた。
ノルマン人のイングランド侵攻と同様に、ストロングボウの資金源はユダヤ人であり、この場合はグロスターのヨースというイングランド在住のユダヤ人金融家であった。
ノルマン人の侵攻後、新しいノルマン人のエリートたちは少数のユダヤ人をアイルランドに呼び寄せた。
1232年7月28日付でヘンリー3世がピーター・デ・リヴェルに与えた恩典は、彼にアイルランド大蔵官と大蔵卿の職、王の港と海岸、そして "アイルランドにおける王のユダヤ教の保管 "を与えた。
これらの少数の名もなきユダヤ人は1290年にイングランドから追放された後、アイルランドからユダヤ人が姿を消したのはクロムウェルの時代まで遡る。
ノルマン人とイングランド人の後を追うことで、ユダヤ人はアイルランド人との関係において、歴史的に疑わしい軌跡をたどることになったのは確かである。
しかし、過去に見られるものは、現在見られるものに匹敵するものはないだろう。
なぜなら、今アイルランドを侵略しているのはグローバリズムであり、ユダヤ人活動家が新しいグローバル帝国文化の思想と政策を形成しているからだ。
大量移民と教化
2002年から2016年の間に、アイルランドの人口に占める外国生まれの割合は5.8％から17％以上に上昇した。
アイルランドの人口が比較的少ないことを考えると、現在の移民のペースが続けば、アイルランド人は今後数年のうちに古代の祖国で圧倒されることになる。
最も増加しているのは、パキスタン人、東ヨーロッパ人、ルーマニアジプシー、アフガニスタン人（前回の国勢調査比212％増）、シリア人（同199％増）である。
アイルランドはまた、急速に増加するアフリカ系住民の故郷でもある。
高い失業率、ギャングによる暴力、性的暴行、軽犯罪に陥っている。
また、アフリカ系やイスラム系のタクシー運転手によるレイプや性的暴行の件数も多く、増加の一途をたどっている。
財政面では、拡大する亡命手続きにアイルランド政府は5年ごとに10億ユーロ以上の負担を強いられており、アイルランドの住宅危機のさなか、移民は国のインフラのあらゆる面に莫大な圧力をかけている。
不思議なことに、アイルランドのメディアは、アイルランドの顔色の変化に関するこの側面をあまり取り上げていない。
その代わり、アイルランドには「ヘイトクライム（憎悪犯罪）」を取り締まる法律がないという事実について、多くの議論がなされている。
憎悪扇動禁止法
1989年に制定された「憎悪扇動禁止法」を除いては、アイルランドには本格的な「憎悪犯罪」法が存在しない。
1989年に制定された「憎悪扇動禁止法」を除いては、この30年間で5件の有罪判決が下されただけである。
ダブリンのイスラム文化センターのアリ・セリム博士は、「憎悪犯罪に関する法律がどうしても必要だ」と述べている。
しかし、セリム博士の介入にもかかわらず、アイルランドの「人種差別」や「ヘイトスピーチ」の概念の起源は、増え続けるイスラム教徒の中にあるのではなく、ごく少数の影響力のあるユダヤ人の中にあるのだ。
テアデルバッハがノルマン系ユダヤ人代表団を追放してから約890年後の1969年、若いユダヤ人社会学者がイスラエルからアイルランドに到着した。
ロニット・レンティンは2014年に退職するまで、トリニティ・カレッジ・ダブリンの社会学准教授であった。
1997年から2012年ま で、レンティンは社会学部長を務め、「社会学」 の修士課程のディレクターを務めた。
また、トリニティ・イミグレーション・イニシアチブの創設者でもあり、アイルランドの移民開放政策を提唱し、すべての強制送還に反対した。
学者として、また「反人種主義」活動家として、レンティンは、アイルランドを「生政治的人種差別国家」と定義したのを皮切りに、人種問題におけるアイルランドの自虐史観の重要な一面を築き上げた。彼女自身の説明によれば、1990年代初頭にアイルランドの人種罪悪感を煽る活動を始める前は、「ほとんどの人はアイルランドの人種差別が存在することを意識していなかった」。
ある意味で、レンティンはアイルランドの人種差別という概念を導入した。
彼女がアイルランド人を人種差別主義者だと断言する第一歩は、民族としての存在を否定することだった。(→どこかで聞いた話、、)
彼女は、アイルランド人は「白人、キリスト教徒、定住者という同質的なものとして理論化されている」だけだと主張した。
誰が、いつ、アイルランド人についてこのような説を展開したのか、レンティンは明言しなかった。
彼女は、アイルランド系住民の大多数が白人であり、キリスト教徒であり、定住者であるということが、事実と現実以外の何ものでもないことを示そうとはしなかった。
レンティンにとっては、アイルランド人であることは仮説にすぎないと主張し、そのままにしておくだけで十分だったようだ。
彼女は、アイルランド人が、自分たちが想像の産物であることに気づいていないようだが、2004年6月の選挙で、市民と非市民を憲法で区別することによって、市民権と血縁を結びつける（「生得権市民権」を廃止する）ことに80％の賛成票を投じたことに、特に憤慨していた。
2004年6月の市民権国民投票で、市民と非市民を憲法で区別することによって、市民権と血縁関係を結びつける（「生まれながらの市民権」を終わらせる）ことに投票したのだ。
この動きは主に、2000年代初頭までにますます一般的になっていた、アフリカ人女性による「バース・ツーリズム」や「アンカーベビー」を阻止するために取られたものだった。
しかし、レンティンにとって、この動きは「アイルランド共和国が意識的かつ民主的に人種差別国家となった」という事実を象徴するものだった。
彼女はこう結論づける。
アイルランド人が歴史的な犠牲者であるという考えは捨て去られるべきであり、「アイルランドがグローバリゼーション指数の上位に位置し、"クール "な文化の中心地としてその地位を象徴し、拡大し続けるヨーロッパ共同体の中で特権的な地位を占めていることは、アイルランド人らしさを白人至上主義として理論化し直すことを求めている」と結論づけている。
つまり、レンティンの世界観では、アイルランド人であることはフィクションであるだけでなく、人種差別的で白人至上主義的なフィクションなのである。
レンティンのアイルランド人への忠告は、アイルランド人が民族性という妄想を捨てたいと望むなら、次のようなものである。
「多様性、統合、多民族主義、多文化主義、インターカルチュラリズム」である。
ロニット・レンティンの活動が文化的妨害行為とみなされるなら、彼女のユダヤ人同僚であるアラン・シャターのそれは、立法戦争に他ならない。
彼がアイルランドに与えた影響は誇張とは考えにくい。
彼が政府で最初に標的にしたのは、家族の安定を維持するための立法統制の弱体化（1989年の司法分離・家族法改革法を通じて）であった。
1989年）、避妊に関する非常に保守的なアイルランドの法律を徐々に侵食すること（1979年に風刺的な小冊子『Family Planning』
共同民族のアーティスト、チャイム・ファクターがデザインした嘲笑的なイラストが特徴の『アイルランド式』）。
彼はまた、少なくとも1983年以来、熱心な中絶推進活動家であり、同性婚と同性愛者による養子縁組を非常に早くから推進してきた（彼は実質的に両法案の作成者である）。
シャッターはまた、オイラハタス（議会）外務委員会の設立の中心人物でもあり、シオニスト寄りの目的を追求する手段として利用した。
しかし、シャッターが真の革命的熱意を発揮したのは移民問題への取り組みだった。
2011年から2014年にかけて、彼はアイルランドの市民権プロセスを徹底的に変革し、個人的に6万9000人の外国人にアイルランド市民権を与えた。
2013年8月、彼はアイルランドの亡命手続きを拡大する措置を取り、その理由としてシリア内戦を挙げたが、実際にはナイジェリア人とパキスタン人からの亡命申請が最も多かったことを後に認めた。
実際、シャッター氏はアイルランドに入国するアフリカ人の数を増やすことに熱心で、就任早々、アフリカ人亡命申請の却下率は47％から3％に下がった。
これらの亡命希望者の多くは、主にナイジェリア人である。
アイルランド破壊に重要な役割を果たした2人のユダヤ人、アラン・シャッターとイスラエル人ロニット・レンティン。
また、ラッシュアワーに客を待つ間、タクシーの中で自慰行為をする者もいる。
2013年、シャッターはアイルランドに集積する数千人の不法移民に恩赦を与える新法案を提案した。
2014年5月に辞任を余儀なくされたとき、彼が最大の後悔のひとつだと報道陣に語ったのは、移民制度改革が未完成だったことだった。
シャッターは早期引退を余儀なくされたが、そのダメージはすでに大きく、彼の遺産はまだ続いている。
レンティンとシャッターはアイルランドを愛していると主張するかもしれないが、何千年も前からあったアイルランドではなく、「なりつつある」、「なるべき」アイルランドを愛しているのだ。
おそらく彼らは、ゲイ・プライド・パレードや中絶工場の乾燥した金属臭が漂うアイルランドを愛しているのだろう。
おそらく彼らはナイジェリアに触れたアイルランドが好きなのかもしれない。
モスクが散在し、アイルランド人の若いホームレスの母親たちが絶望に打ちひしがれ、亡命希望者たちがわずか数メートル先で収容され、食事を与えられている。
おそらく、彼らは本当に何らかの愛を感じていて、自分たちがしてきたこと、していることをアイルランドへの贈り物だと考えているのだろう。
しかし、1,000年前のテアデルバッハの教訓はこれまで以上に重要である。
https://irishlightpaper.com/wp-content/uploads/2023/12/The-Irish-Light-19v7m2.pdf
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