太平記を読まないか？　Vol.6～巻1-⑥「俊基資朝朝臣の事」～

はじめに

　こんにちは。今日は「帝」=後醍醐天皇が計画した倒幕計画に大いに協力したいわゆる「忠臣」について読んでいこう。

『太平記』巻1「俊基資朝としもとすけとも朝臣の事」

[原文①]

　これ程の重事ちょうじを思し召し立たれけれども、事多聞たぶんに及ばば、漏れ聞こゆる事もこそあれと思し召されける間、深慮智化しんりょちかの老臣ろうしん、近侍きんじの人にも、仰せ合はせらるる事もなし。ただ日野ひの中納言ちゅうなごん資朝すけとも、蔵人くろうど右小弁うしょうべん俊基としもと、四条しじょう中納言ちゅうなごん隆資たかすけ、尹大納言いんのだいなごん師賢もろかた、平宰相へいさいしょう成輔なりすけばかりに、ひそかに仰せ合はせられて、さりぬべき兵を召されけるに、錦織にしごり判官代ほうがんだい、足助次郎あすけのじろう重成しげなり、南都北嶺なんとほくれいの衆徒しゅと少々、勅定ちょくじょうに応じてけり。

[現代語訳①]

　これ程重大な事(※関東調伏)をお考えになり始めなさった帝だが、この事を多くの人の耳に入れてしまえば、もしかすると(関東＝鎌倉幕府へ)情報が漏れ伝わってしまう恐れがあるとお考えになったので、思慮深く知恵のある老臣や(帝の)側近の人にも相談されなかった。ただ日野中納言資朝、日野蔵人右小弁俊基、四条中納言隆資、尹大納言師賢、平宰相成輔だけにこっそり情報をお伝えになられて、(幕府打倒に)適当な兵力を呼び寄せなったところ、錦織の判官代や、足助次郎重成、そして興福寺・延暦寺の僧侶らがいくらか、帝からの勅命に応じた。

[原文②]

　かの俊基としもとは、累葉るいようの儒業じゅぎょうを継いで、才学優長さいがくゆうちょうなりしかば、顕職けんしょくに召し仕はれて、官蘭台らんだいに至り、職職事しきじを司れり。しかる間、出仕しゅっし事繁しげくして、籌策ちゅうさくに暇ひまなかりければ、いかにもして暫しばらく籠居ろうきょし、謀反の計略を運めぐらさんと思はれける処ところに、山門さんもん横川よかわの衆徒しゅと、奏状そうじょうを捧げて禁庭きんていに訴ふる事あり。俊基、かの奏状を読進とくしんしけるが、読み誤りたる体ていにて、楞厳院りょうごんいんを慢厳院まんごんいんとぞ読みたりける。座中ざちゅうの諸卿しょきょう、これを聞いて「相の字をば、偏へんについても旁つくりについても、もくとこそ読むべかりけれ」と、おのおの目を合はせてぞ笑はれける。俊基、大きに恥ぢたる気色けしきにて、面おもてを赤めて退出す。
　それより、恥辱ちじょくに逢うて籠居ろうきょすと披露ひろうして、半年ばかり出仕しゅっしを止とどめ、山伏やまぶしの形に身を易かへて、大和やまと、河内かわちに行きて、城になるべき所々しょしょを見置き、東国とうごく、西国さいごくに下くだつて、国の風俗、人の分限ぶんげんをぞ伺ひ見られける。

[現代語訳②]

　この日野俊基は、日野家が代々極めている儒学を継ぎ、学才に秀でていたので、地位の高い官職―官は弁官へと至り、職務は蔵人を担った。この間、出仕する事が多かったために(幕府打倒のための)はかりごとを巡らす暇がなかったので、どうにかして暫く家に籠り、謀反の計画を練ろうと思っていた所に、比叡山の山門横川の僧侶らが奏状(※1)を差し出して宮中まで訴えに来た。俊基はその奏状を読み進めていた所、誤って「楞厳院」を「慢厳院」と読み間違えてしまった。同じ会議に出席していた他の公卿らはこれを聞いて、「「楞」の字を「慢」と読めるのならば、「相」の字は偏を読んでもつくりをよんでも「もく」と読めてしまいますなあ」(※2)と、それぞれ目を合わせて笑いながら言い合った。俊基は大変に恥をかいた気持ち、またその様子で、顔を真っ赤にしてその座を後にした。
　この後、俊基は公には「恥辱を受けたので籠居します」と言って半年ばかり出仕を止めた。しかし実際には、その間山伏の姿に身を変えて、大和国や河内国に足を運んで、城を築城するのにふさわしい場所を視察し、また東国・西国問わず所々に下って、各国の財力や軍事力の程度を調査していたのである。

[解説]

※1:王(当時の日本では帝=天皇)へ「奏上」する文書の事。
※2:「楞」の字には「万」が含まれている。本来読まれるべき読み方(「楞」は「りょう」と読む)ではなく、偏やつくりに従って読むのならば、「相」
の字は「あい」ではなく、どちらに従っても「もく」と読めちゃうよね、という貴族の嘲りである。
　さて、今回登場する日野氏の二人は、『太平記』第一部(概ね鎌倉幕府倒幕まで)の序盤にとっては欠かせない人材である。
　日野俊基は、原文でも言及されているが、蔵人頭として出仕している。なお、俊基を蔵人頭に任じたのは後醍醐天皇である。また、俊基の父である日野種範は大学頭だいがくのかみを務めていた。大学頭とは、中央省庁の官吏を育成する「大学寮」のトップである。トップを務めるくらいであるから、父種範も相当に「才学優長」である事は想像に難くないだろう。
　日野資朝は、父が権大納言ごんのだいなごんの日野俊光で、位は正二位であったから相当に出世した父を持っている。資朝自身も従三位じゅさんみに叙せられている―つまり公卿の一人である。

※公卿：太政大臣・摂政・関白以下、参議＋三位以上の上級肝心の総称。太政大臣・摂政・関白などが「公」、大納言・中納言・参議、加えて官位が三位以上の者を「卿」と呼ぶ事から、その総称とされる。(『国史大辞典』)
官位についてだが、一番上を「正一位」として、時代によっても異なるが「少初位」などを最も下の官位とした。「正」「従」とは、同じ官位の中で存在する優劣で、従三位より正三位の方が位が上である。
正一位
従一位
正二位
従二位…と言った具合に続いていく。四位以下には、更に「上」「下」の優劣もあり、「正四位上」は「正四位下」よりも優れている…と言ったように更に複雑になる。

　太平記ではこの二人の活躍、そして最期が描かれるが、いずれそれは触れる事になるであろう。今後も読み進めていく中で、二人には是非注目していただきたい。
　さて、今回はここまでとしよう。次回はまた新たな節に入るが、恐らく『太平記』の中では比較的有名なシーンであると思われるので、楽しみにしてもらいたい。
　では。