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卑弥呼は沖縄のおばちゃんかもしれへん

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本

四天王寺の亀井水調査が私のメインテーマです。が、四天王寺が歴史学では誤解に基づき低く評価されてきたのと同様に、沖縄への偏見があるのではないか。魏志倭人伝と晋書天文志、同時代のふ…

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#邪馬壱

壹と臺を間違えるのは相当間抜けです。三国志魏志倭人伝の版本を作った職人は間抜けだと、日本人は断定してきました。
東冶と東治のまちがい。これは、紙がすれて治に見えた、はありえる。東冶の東は沖縄で、ありえないから治だ。
東治という地名はないけど。
でも沖縄はありえない？なぜ？

かめのこたわし南邦夫

1か月前

卑弥呼さんが倭人の代表と考えなくてもいい。ローカルなオバチャンでもいいのだな。

卑弥呼さんの話になると、どうもむきになる人が多いようです。卑弥呼さんを地域おこしに、な…

かめのこたわし南邦夫

1か月前

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卑弥呼は沖縄のおばちゃん仮説と、大阪市の亀井水

かめのこたわし南邦夫

2か月前

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スクナヒコナ幻想、大阪から沖縄へ

オナリ神スクナヒコナは女神、大国主のオナリ神(妹的な存在)ではないか、と思ったのは、ヒ…

かめのこたわし南邦夫

6か月前

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邪馬台(ヤマト)か邪馬壱(ヤマイ・カメイ)か

https://www.facebook.com/himikowaokinawanoobachan 邪馬台か邪馬壱かごく簡単な話です …

かめのこたわし南邦夫

6か月前

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邪馬台か邪馬壱か
ごく簡単な話です
中国の歴史書が書かれた時代を整理したら
三国志の時代に卑弥呼がいたのは邪馬壱
その後倭の五王は畿内つまりヤマトから来たと中国につたえた
そこで倭人の国はヤマトなんだと知り
邪馬台国と書かれるようになる
邪馬壱と邪馬台は別の国ですね

かめのこたわし南邦夫

1年前

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後漢書は時代が逆で三国志より後で書かれました倭伝は魏志倭人伝を参照していますしかし邪馬臺国と国名が変わります倭の五王による朝見外交でヤマトという名前が認知されたからでしょう邪馬臺国の下に分注があります案今名邪摩惟音之訛也ヤマイが転訛して邪馬台国になると