ふとまに 百十一
#ふとまに 百十一
＊読みくだし
・
すのゐさ は
きりそめ の き お
なかはしら
かみ は かしき の
ゆう に ゐさめて
・
・
＊書きくだし
・
住の諌は
切り初めの木を
中柱
神は赤白黄の
織布に斎さめて
＊語意
住の諌（据の和さ）／すのゐさ：
生活・暮らしぶり・住居の調和
切り初めの木／きりそめ の き：
切り出したばかりの木材
中柱／なかはしら：
心柱 大黒柱 統治の中心 中央政府
神／かみ：
ここでは『地更（はさら）＝土木工事・土地運営』の神
赤白黄の織布（畏きの斎ふ）／かしき の ゆう：
崇敬の念・畏怖の念を捧げること
織布（布・木綿）／ゆう・ゆふ：
結う＝神と人を結ぶ
斎さむ／ゐさむ：
身を清めて謹む
＊意訳
家を清らかに整える（建設する）には
切り出したばかりの真新しい材木を
まず中心の軸としてしっかり据えて
土地を司る『はさらの神様』に
赤白黄３色の幣（ぬさ＝捧げ物としての布）を捧げ
身を清め 謹んで崇敬と畏怖の念を以て拝礼するのです
＊十楽註
語意や字義だけを捉えて現代日本語にあらためると、上述のような内容になると思うのですが、そもそも『ふとまに』は、いにしえの時代において、政治的決定や国の将来を予測する場面などで、専ら活用されていたようですから、うたを構成する『ことたま』の数々に触れながら、まさしく直感的＝霊的に、その都度・その都度の『神のお諭し』を受けとめ、理解しようとしていたと想われます。
そのように捉えますと、今回のうたは、次にようにも解釈できるのではないでしょうか。
” 調和のとれた国民生活を実現するためには、政府（内閣）の中軸として、つねに清新な逸材を登用させ続ける気構えを、政治家という者どもは有していなければならない。そして、人知を超えた神性に対する崇敬と畏怖の念を忘れず、神人融和、決して人の想いだけで歴史が動くのではないことを肝に命じて、ひとりでも多くの国民が、穏やかで満たされた生活を営めるよう、自らの身を引き締めながら、粉骨砕身、努めなければならない。”
あまりにも、現代世界の政治なるものが、我欲の赴くまま、卑しく愚かしく腐り尽くしているものですから、つい、飛ばしすぎましたか😅💦
【参考資料】
