(11) 末法第五の五百年 　この世の一切有情の 　如来の悲願を信ぜずは 　出離その期はなかるべし

おはようございます。今日も一緒にお参りをいたしましょう！

　Bom dia a todos!　Vamos juntos Rito matinal!!

今日は『大無量寿経』です
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E4%BB%8F%E8%AA%AC_%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%AF%BF%E7%B5%8C_(%E5%B7%BB%E4%B8%8A)

O Sutra Maior Sobre o Buda da Luz Infinita
https://www.terrapuradf.org.br/wp-content/uploads/2012/05/sutra-maior.pdf

BU" SE' MU RYÔ JU KYÔ （Pronúncia japonesa）
https://www.dropbox.com/s/xv1zxbe5m9a3euc/BU%22%20SE%27%20MU%20RY%C3%94%20JU%20KY%C3%94%20KAN%20J%C3%94.docx?dl=0

(11)
末法第五の五百年
　この世の一切有情の
　如来の悲願を信ぜずは
　出離その期はなかるべし

(11)
末法第五の五百年
コノゴロハマチポフノハジメトシルベシ
この世の一切有情の
如来の悲願を信ぜねば
出離その期もなかるべし

参考リンク
濁浪清風　本多弘之　親鸞仏教センター所長
「願に生きる」ことと「場所」の問題　（３）
http://www.shinran-bc.higashihonganji.or.jp/dakurou/backnumber87.html

バックナンバー
http://www.shinran-bc.higashihonganji.or.jp/dakurou/backnumber.html

一部抜粋

この金剛心の生きる場は、じつは「生死罪濁（しょうじざいじょく）の群萌」のところである。願によって金剛であることと、その生きてはたらく場が「五濁悪世」であるということが、一体不二であるところに、「愚禿（ぐとく）」の身の自覚が歩みを止めることがないという必然がある。
　　　　　　（中略）
　すなわち、「群賊悪獣」とは「十方群生海」でもあり、すなわちこの私自身でもあるのである。この確認によって、「衆生貪瞋煩悩中能生清浄願往生心」（衆生の貪瞋＜とんじん＞煩悩の中に、よく清浄願往生の心を生ぜしむる）（『真宗聖典』220頁）とは、群賊悪獣の中から「白道（びゃくどう）」を発見して歩み出す「本願成就の信心」が、「五濁悪世」を生きる衆生にとっての真実の新しい主体の意味をもつのであるということなのではなかろうか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１０年１１月）

末法第五の五百年
この世の一切有情の
如来の悲願を信ぜずは
出離その期はなかるべし

Ma'pô daigo-no go-hyaku nen
Kono yo-no i'sai ujô-no
Nyorai-no higan-wo shinzezu-wa
Shu'ri sono go-wa nakaru-beshi

Estamos no quinto período de 500 anos da era do Mappô.
Se os seres viventes deste mundo,
Não tiverem Fé no Voto Compassivo do Nyorai,
Não poderão se libertar do Samsara.

Shôzômatsu Jôdo Wasan (Hinos da Terra Pura, sobre as três eras do Dharma) composto pelo Tonsurado Ignorante Zenshin.
Rev.　Wagner Haku-Shin / Shinshû Ôtani-Ha Apucarana Nambei Honganji
http://honganji.org.br

本派本願寺　Honpa Honganji Oficial

(11)
Agora estamos na Idade do Dharma Decadente,
Isto é, no último dos cinco ciclos de quinhentos anos;
Se os seres humanos não confiam nem aceitam
o Voto Compassivo, Não poderão escapar do Samsara.

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