誰も知らない仏教の基礎・釈迦、弥陀、諸仏
「誰も知らない仏教の基礎・釈迦、弥陀、諸仏」
https://youtu.be/5lsvgsz9hH0
です。
日本人は仏教徒がほとんです。
しかし、仏教とはどんなことを教えられているか
知らない人がほとんどです。
仏教とは、仏の教え、ということです。
仏というと、死んだ人、と思う人が多いです。
お墓でお参りする人がいないと、無縁仏、
といったりします。
仏とは、さとりの名前です。
さとりには５２の段階があり、これを
「さとりの５２位」といいます。
相撲取りでも、序の口から大関、横綱まであります。
それぞれ名前がついています。
そのさとりの最高のさとりの位を
「仏覚」「無上覚」といわれます。
この仏のさとりを開かれた方だけを
「仏」とか「仏さま」といわれます。
地球上で仏のさとりをひらかれた方は
今から約２６００年まえ、インドで活躍された
お釈迦様です。
ゴータマ・シッタールタともいわれます。
お釈迦様以外には、仏のさとりを開かれた方は
この地球上にはおられないので
「釈迦の前に仏なし、
釈迦の後に仏なし」
といわれます。
お釈迦様が仏のさとりを開かれたのは３５才です。
それからお亡くなりになる８０才まで
仏として説かれた教えを、今日、仏教といわれます。
お釈迦様が仏のさとりを開かれておしえられたことは
大宇宙には地球のようなものが数えきれないほどあり
地球に釈迦があらわれたように、大宇宙にはたくさんの
仏がまします、と教えられました。
それら大宇宙の仏を、十方諸仏といいます。
その十方諸仏の本師本仏が
阿弥陀仏である、と教えられました。
本師も本仏も、先生ということです。
十方諸仏の先生が、阿弥陀仏です。
お釈迦様も十方諸仏の御一人ですから、
お釈迦様と阿弥陀仏は
阿弥陀仏が先生で、
お釈迦様が生徒、
阿弥陀仏を師匠とすると、お釈迦様はお弟子
ということになります。
「釈迦と弥陀は同じ仏でしょ？」
という方も多くありますが、
釈迦と弥陀は、全く違う仏です。
釈迦は地球上にあらわれた唯お一人の仏です。
弥陀は、他方仏といって、地球以外にあらわれた
仏さまです。
お釈迦様は、私たちに阿弥陀仏のことを
紹介して下さいました。
お釈迦様は、阿弥陀仏のお弟子ですから、
弟子の使命は、先生の御心を正確に
一人でも多くの方にお伝えする以外に
ありませんから、
お釈迦様は生涯、先生である阿弥陀仏の御心、
阿弥陀仏の本願以外、教えられたことは
ありませんでした。
そのことは親鸞聖人の正信偈に
「如来所以興出世 唯説弥陀本願海」
と明らかにされています。
（釈迦如来が、この地球上にお生まれに
なられて、仏教を説かれたのは、
唯一つ、弥陀の本願を説かれるためで
あった）
ですから、
仏教 ＝ 阿弥陀仏の本願
ということです。
有名な歎異抄の冒頭にも
「弥陀の誓願不思議に助けられまいらせて」
とあり、弥陀の誓願とは、阿弥陀仏の本願のことです。
大宇宙の仏は、苦しみ悩む私たちをなんとか
助けたいと思われたのですが、
あまりにも罪が深くて重いので
さじを投げられました。
蓮如上人の御文章２帖目８通には
「それ十悪五逆の罪人も、五障三従の女人も
むなしくみな三世十方の諸仏の悲願にもれて
すてはてられたるわれらごときの凡夫なり」
と教えられています。
そのあと、
「しかればここに弥陀如来と申すは、
三世十方の諸仏の本師本仏なれば」
と続き、大宇宙の仏が見捨てた、私たちすべての
人間を、弥陀に限りて、我ひとり助けんと
超世の大願を起こされた、と教えられています。
https://youtu.be/5lsvgsz9hH0
「歎異抄」に「摂取不捨の利益」
絶対の幸福があると教えられています。
ガチっとおさめとられて捨てられない幸せ
どんなことがあっても変わらない幸せがあります。
どんなに苦しくてもあきらめないで。
あなたはやがて大きな幸せに恵まれるのですよ。
それが歎異抄のメッセージです。
あ！歎異抄（たんにしょう）すっごくいい！
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【自己紹介】
今村光一@やさしい歎異抄講座
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昭和４４年 兵庫県芦屋市出身。
平成 ４年 大阪大学工学部機械工学科卒業。
平成 ６年 仏教講師養成課程卒業。
以後各地にて講演活動。はじめての人もよくわかる、「なぜ生きる」とは、「歎異抄」の言葉とは、どんなことか発信してゆきたいです。
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【歎異抄の紹介】
親鸞聖人
約８００年前、京都にお生まれになられ、
９０才でお亡くなりになられた。
親鸞聖人は浄土真宗を開かれた方
日本人のほとんどは仏教徒
仏教徒の中で一番多いのが浄土真宗
歎異抄
親鸞聖人の高弟・唯円によってかかれたといわれる
親鸞聖人がお亡くなりになった後、親鸞聖人が
教えられたことと異なることを言いふらすものが
表れ、その誤りを嘆き正そうとしたもの。
日本の三大古文
「方丈記」（鴨長明）
「歎異抄」
「徒然草」（吉田兼好）
ほぼ６０年間隔で成立
岩波文庫で「歎異抄」１２０万部以上
歎異抄に感銘を受けた人も多い。
西田幾多郎
「一切の書物を焼失しても『歎異抄』が残れば我慢できる」
三木清
「万巻の書の中から、たった一冊を選ぶとしたら
『歎異抄』をとる」
司馬遼太郎
「無人島に一冊の本を持っていくとしたら
『歎異抄』だ」
歎異抄について詳しく知りたい方は、以下のページをご覧ください。
歎異抄.jp
https://xn--6quo9qmwi.jp/
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釈迦と弥陀の違い
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【ハイデッガーの老後の日記】
マルティン・ハイデッガー（1889-1976）
２０世紀最高の哲学者の一人。
〔ハイデッガーの老後の日記〕
今日、英訳を通じてはじめて東洋の聖者親鸞の「歎異抄」を読んだ。
「弥陀の五劫思惟の願を案ずるにひとえに親鸞一人がためなりけり」
（歎異抄後序）
とは、何と透徹した態度だろう。
もし１０年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったこと知ったら、
自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。日本語を学び、聖者の
話を聞いて、世界中にひろめることを生きがいにしたであろう。遅かった。
自分の側には日本の哲学者、思想家だという人が３０名近くも留学して
弟子になった。
ほかのことではない。思想・哲学の問題を随分話し合ってきたが、
それらの接触を通じて、日本にこんな素晴らしい思想があろうなどと
いう匂いすらなかった。
日本の人達は何をしているのだろう。
日本は戦いに敗けて、今後は文化国家として、世界文化に貢献すると
いっているが、私をしていわしむれば、立派な建物も美術品もいらない。
なんにもいらないから聖人のみ教えの匂いのある人間になってほしい。
商売、観光、政治家であっても日本人に触れたら何かそこに深い教え
があるという匂いのある人間になってほしい。
そしたら世界中の人々が、この教えの存在を知り、フランス人は
フランス語を、デンマーク人はデンマーク語を通じて、それぞれ、この
聖者のみ教えをわがものとするであろう。
そのとき世界の平和の問題に対する見通しがはじめてつく。
２１世紀文明の基礎が置かれる。
（中外日報：昭和３８年８月６日）
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