ヒトノカタチ「人形」(1)

ヒトノカタチ「人形」(1)

　そこに何かあるとすればあるのだろう。それが目に見えないものであっても。見えているからと言ってあるとは言えない。ありはしない。それが現実だ。此（こ）の世。現身（うつせみ）。空蝉（ウツセミ）。

　いま座り考えてみれば寂しかったのかも知れない。空蝉だ。中身がありはしないのだから。そもそもが、それだ。ヒトノカタチ。人形。

　少し語ろう。

　私は生まれた時から哲学者だった。それは今でも変わりはしない。私がいなくなっても、それは変わりはしない。

　そして、毎日考えている。これは今もそうだ。そして私がいなくなれば、もう私は考えなくても済む。とても合理的だ。死後も考えるなど、気が知れない。それで終わり。それから先はありはしない。

　気づけば、それがいた。

　人形だ。女のカタチをした。ヒトノカタチをした人形。美しい人形（ひとかた）。

　美の基準はどこにある。古代には美しさは真実と善といっしょだった。美しいものが正しいものか。真実なものか。美しさは清らかであると共に、妖（あや）しくなくてはならない。

　その美しさが、それにはあった。

　それに魂魄（たましい）を入れるのは簡単だ。その名を呼べば良いだけだ。名は、そのカタチを定義し、中身を入れる事になる。

　美しかった。妖しかった。触（ふ）れるのを躊躇（ちゅうちょ）させる淫靡（いんび）な背徳の心があった。

　人形に心が。心はどこにでもある。己が、心にすれば、それが移（うつ）る。映（うつ）る。

　長い時間がそこにはあった。私はまだそれに触れていなかった。

　緩（ゆる）やかな仄（ほの）かな香りが漂（ただよ）っていた。それの香りだった。私は躊躇（とまど）い、そして触れた。

　柔らかな指先がひんやりと頬に触れた。

　私は、それに心を移してしまった。あるいは、それが欲したのか。

　しかしまだその名を呼んでいない。魂魄（たましい）は、まだだ。

　愛があった。それが愛と言えるのか。この私でも解（わか）りはしない。しかし、あったのだ。愛の証明を確かめるような無粋な真似はしない。哲学者が言うのだ。愛だ。

　それは私の手を借りて立ち上がり、また、眠った。私も眠った。

　暫くすると、それは、一人で動くようになった。愛の勝利だ。それが愛と言えるのなら。あるいは私の見間違いでなければ、だが。

　それが最初に開いた口は、「欲しい」を言葉にした。本当にそう言ったのか、私は自信がない。私の脳裏に直接語ったからだ。

　欲望は人の証（あかし）だ。

　しかしまだ人形（ひとかた）だった。魂魄（たましい）はまだ。

　美しさは人を変える。私は変わった。それに合わせて、服を縫（ぬ）い、着せた。丁寧（ていねい）な縫製を彼女はいたく気に入ったようだ。

　……彼女……。まだ人形だ。私は自分でそう言い聞かせた。人形を愛するなど……。それもまた人生か……。

　強い陰鬱（いんうつ）な心根を残し、私は抱き抱かれ、その名を呼んだ。

　最初の女。「イブ」と。