という話

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【という話】リスト https://note.mu/ichirikadomatsu/n/n8e1f09d10624 【「沈黙」という話／「東アジアの思想」という話】リスト htt…

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「退屈な国」という話

「退屈な国」という話 #思考実験日本がバランスを取ると、世界は均衡しないのではないか？ドル・ユーロ・円の三竦（さんすく）みなら、円が必ず負けてしまうような緩衝材であるほうが日本は安全です。＊＊＊＊＊今年、広島はイスラエルを招待して、パレスチナを招待しませんでした。長崎はパレスチナを招待して、イスラエルを招待しませんでした。広島／長崎のバランスは日本人としては、ふつうですが、先進国からすると異常です。長崎でイスラエルが招待されないので、英国が出席を見送り

「体制」という話

「体制」という話結果からでしか判断できない事象は多いです。次の中華人民共和国の体制がどうなるか、予測してみましょう。個人の政治体制は必ず終焉があるものとします。 ※政治的人生の終わりなのか、生物学上の死なのかは区別しないものとする。さて、おっと誰かしら、こんな時間に。#joke ＊＊＊＊＊さて、一党独裁ならぬ一人独裁の次として、一番端的なのは恐怖政治でしょう。ただし、この恐怖政治には「各国の市民革命のような後に」という注釈が付きます。「市民革命」

「伊藤博文暗殺」という話

「伊藤博文暗殺」という話悲劇なのは、伊藤博文も安重根も平和を望んでいたということです。安重根は未完の著書『東洋平和論』において、韓中日三国による平和を述べています。 #一日不讀書口中生荊棘＊ namu.wiki の安重根の項目を読んだのですけれど、日本国も大韓民国も思想が違うということです。とはいえ、昨今の国際状況の危機的状況であれば、求同存異でしょう。大同小異ではなく。〈伊藤博文暗殺について日韓の見解の相違〉日本としては、韓国統監府が設置され、併合に

「マイナンバーカード導入」という話_24601

「マイナンバーカード導入」という話_24601 個人番号カード（マイナンバーカード）をスマートフォンに追加させるのを否定する意見もあるようです。私などは「便利」だと思うし、カードを紛失しないので「安全」だと考えます。（まあ行政をどれだけ信用するかによりますが……。）マイナ保険証に使えるのはとても便利で、いちいち病院で保険証を出すこともありません。紙の保険証は不具合も多く、実際ザルで不正使用が多く考えられます。＊一番の問題は、多くの人にとってカードという

【目次】「沈黙」という話／「東アジアの思想」という話（16＋36＋号外2）

【目次】「沈黙」という話／「東アジアの思想」という話（16＋36＋号外2） ↓こちらがオススメです♩ ４．「沈黙」という話（４）_17808【ザ・ミッション】＊＊＊＊＊　興味を持たれたなら、きちんとした本を読んで勉強してくださいね。【参考文献その他】「沈黙」という話／「東アジアの思想」という話　　　＊１．「沈黙」という話（１）_17815 　【イエズス会の成り立ち】　【それまでの状況】２．「沈黙」という話（２）_17815 　【武国日本】　【宗教

【参考文献その他】「沈黙」という話／「東アジアの思想」という話

【参考文献その他】「沈黙」という話／「東アジアの思想」という話　興味を持たれたなら、きちんとした本を読んで勉強してくださいね。【参考文献その他】※重複あり１．「沈黙」という話（１）_17815 　○『沈黙【連載】田中泰延のエンタメ新党』　　http://www.machikado-creative.jp/planning/47972/ 　○遠藤周作『沈黙』（新潮社、1981年）　○『旧約聖書』　○『新約聖書』２．「沈黙」という話（２）_17815 　○福沢

＿【号外】『荀子』という話（１）_17911

＿【号外】『荀子』という話（１）_17911 　正義って何でしょうね。『荀子（じゅんし）』に「義を正にして行う。これを行という」（※）とあります。『荀子』は今から二千年以上も前の書物ですから、正義はかなり古い言葉です。　※『荀子（じゅんし）』「正名」に「正義而為謂之行」とあります。　それだけ古くからある言葉「正義」ですが、正義を行う人より、翻弄（ほんろう）される人のほうが多いのは何故でしょうか。　自分が思うより他人（ひと）はよく考えているものです。　少し

５２．「東アジアの思想」という話（３６）_17908

５２．「東アジアの思想」という話（３６）_17908 【唐の女】《則天武后》〈傾国の美女〉　唐の第二代皇帝太宗（李世民）は、貞観の治から大唐帝国を築きました。しかし、偉大であればあるほど継ぐ者は大変な労力を強いられます。　第三代皇帝高宗（李治）は若く病弱でしたので、太宗は死に臨み信任する高官に後見を託します。しかし、その高宗が皇后に選んだのは、太宗の後宮にいた才ある美しい女性武照でした。　いつものパターンですと、「前の王朝は、次代の王の幽閉・傾国の美女・諫言者

５１．「東アジアの思想」という話（３５）_17804

５１．「東アジアの思想」という話（３５）_17804 【四知】　後漢の楊震（ようしん）の言葉に「天知る、地知る、子知る、我知る」があります。楊震は博学でしたから「関西の孔子」と呼ばれました。この「関西」とは、函谷関（かんこくかん）から西を意味しています。　また、潔白な人だったので、賄賂を受け取りませんでした。「四知」――「天地の神々も、君も、私も知っている」ので、悪事は露顕するという訳です。　ちなみに、函谷関は要所であり、老子のモデルとされる老耼が尹喜（いんき）と

５０．「東アジアの思想」という話（３４）_17803

５０．「東アジアの思想」という話（３４）_17803 【三教】　三教とは、儒教・仏教・道教です。三教一致を諷する「三教図」という画題になっています。孔子・釈迦・老子が並んで描かれるなど、アブラハムの宗教では考えられない構図です。　ただし、儒教の孔子と仏教の釈迦が、それぞれ教祖だというのは間違いありませんが、道教の老子が教祖というのは、仮託です。　cf. 『３０．「東アジアの思想」という話（１４）』〈道教〉　儒学が、その教学である儒教とそれほど違わないのに対して

４９．「東アジアの思想」という話（３３）_17802

４９．「東アジアの思想」という話（３３）_17802 【仏教】《中国の仏教》　仏教は、後漢初期には中国に流入していたようです。　儒教は現実的な教えですが、仏教は深遠です。教義も戒律も受け入れやすかったので、中央アジアに広がりました。　儒教は思想や生活まで支配していましたから、積極的な布教はできませんでした。やがて、後漢が衰えるようになり、仏教は中華に根を下ろしはじめます。　仏教は、泥中から蓮の花が咲く宗教ですから、そうした不安や混乱のうちに種が蒔かれたのでし

４８．「東アジアの思想」という話（３２）_17801

４８．「東アジアの思想」という話（３２）_17801 【南北朝時代】《南朝》　南に逃れた東晋のあとの、漢人の四朝（宋・南斉・梁・陳）を南朝と呼びます。対して、北朝（北魏・東魏・西魏・北斉・北周）は異民族です。　　　＊〈六朝〉　呉（三国）の首都は建業（けんぎょう）です。東晋のときに建康（けんこう）と名を変えますが、場所は同じ今の南京です。続く南朝も建康を首都にしましたので、呉（三国）から陳までを六朝と言います。　・呉（二二二年−二八〇年）　・東晋（三一七年

４７．「東アジアの思想」という話（３１）_17731

４７．「東アジアの思想」という話（３１）_17731 【清談】《党錮の禍》　後漢の桓帝・霊帝のときに、党錮の禍（とうこのか）という事件がありました。儒者でもある官僚が、汚職まみれの宦官による専断を咎めたのですが、逆に弾圧されてしまったのです。党錮の禁とも言います。「党」は派閥で「錮」は禁錮で仕官させないことです。　宦官は、後宮に仕えた去勢男子です。もともとは宮刑になった人や、異民族の捕虜などから採用していたようです。それが後には志望者も任用しました。この時代、医療技

４６．「東アジアの思想」という話（３０）_17730

４６．「東アジアの思想」という話（３０）_17730 【晋】《西晋》（二六五年−三一六年）　魏（三国）に代わって、権臣司馬炎（武帝）が晋を建てます。首都は後漢・魏（三国）と同じく洛陽です。なお、平安京の左京（東京）は洛陽にたとえられ、今でも京都で「洛」が使われています。右京（西京）の雅称は長安です。　ちなみに、紫宸殿の南階下の東方にあるのが「左近の桜」です。儀式のとき左近衛府の官人がその側に列しました。西方が「右近の橘」です。ややこしいですが、「〈さ〉こんの〈さ〉く