【知ってはいけないソ連のプロパガンディスト】イリヤ・エレンブルグ
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今回はイリヤ・エレンブルグの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。
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イリヤ・エレンブルグ
イリヤ・グリゴーリエヴィチ・エレンブルグ（1891年1月26日（旧暦1月14日）- 1967年8月31日）は、ソビエトの作家、革命家、ジャーナリスト、歴史家である。
エレンブルグは、ソヴィエト連邦で最も多作で著名な作家の一人であり、約100タイトルを出版した。特に、3つの戦争（第一次世界大戦、スペイン内戦、第二次世界大戦）の記者として知られるようになった。大祖国戦争では、敵であるドイツへの復讐を呼びかける煽り文句で、前線のソ連兵から絶大な支持を得たが、反ドイツ的な感情から物議を醸すこともあった。
小説『雪解け』は、スターリン死後の自由化というソ連政治の一時代を象徴する名前となった。エレンブルグの旅行記も大きな反響を呼んだが、中でも回想録『わが回想 人間・歳月・生活』は、彼の最も有名で最も議論されている作品である。エレンブルグとヴァシリー・グロスマンが編集した『黒書』は、ナチスによるユダヤ系ソ連人の大量虐殺を描いた、ホロコーストに関する最初のドキュメンタリー作品であり、特別な歴史的意義を持っている。また、エレンブルグは次々と詩作を行っている。
※ ヴァシリー・グロスマン・・・ソ連のユダヤ人作家。赤軍の機関紙『赤い星』の従軍記者。
人生と仕事
イリヤ・エレンブルグは、ロシア帝国のキエフでリトアニア系ユダヤ人の家庭に生まれ、父親はエンジニアだった。エレンブルグの家族は宗教とは無縁であり、母方の祖父を通してのみユダヤ教の宗教的慣習に触れたという。しかし、どの宗派にも属さなかった。イディッシュ語で書かれた『黒書』を編集していたが、イディッシュ語は全く習わなかった。彼は自分がロシア人であり、後にソヴィエト市民であると考えていたが、イスラエルのヤド・ヴァシェムにすべての書類を預けた。彼は反ユダヤ主義に対して公的に強い立場をとった。彼は、長年の海外生活でもロシア語で書いていた。
※ ヤド・ヴァシェム・・・ナチス・ドイツによるユダヤ人大虐殺の犠牲者を追悼するためのイスラエルの国立記念館
エレンブルグが4歳のとき、一家は父親が醸造所の所長として雇われたモスクワに引っ越した。学校では2学年上のニコライ・ブハーリンと出会い、1938年の大粛清でブハーリンが亡くなるまで2人は友人であった。
1905年のロシア革命の後、エレンブルグとブハーリンは共にボリシェヴィキ組織の違法行為に関わった。1908年、エレンブルグが17歳のとき、帝国の秘密警察（オフラーナ）が彼を5カ月間にわたって逮捕した。殴られて歯を失った。ようやく外国に行くことが許され、亡命先としてパリを選んだ。
パリではボリシェヴィキの組織で活動を始め、ウラジーミル・レーニンや他の著名な亡命者たちと出会った。しかし、すぐにこれらのサークルや党から離れてしまった。エレンブルグは、パリのモンパルナス地区でのボヘミアン的な生活に夢中になった。詩を書くようになり、モンパルナスのカフェに定期的に通い、多くの芸術家、特にパブロ・ピカソ、ディエゴ・リベラ、ジュール・パスキン、アメデオ・モディリアーニなどと知り合いになった。エレンブルグが翻訳した外国人作家には、フランシス・ジャムの作品などがある。
パブロ・ピカソ・・・スペインの画家。共産主義者としても知られる。『ゲルニカ』は大戦中にアメリカで保管された。
ディエゴ・リベラ・・・ユダヤ系メキシコ人画家。キュビズムの影響をうけロックフェラー家に支援されていたことが知られている。
ジュール・パスキン・・・ユダヤ系ブルガリア人画家。45歳の時にパリで自殺した。
アメデオ・モディリアーニ・・・ユダヤ系イタリア人画家。
フランシス・ジャム・・・フランスの詩人。
第一次世界大戦中、エレンブルグはサンクトペテルブルクの新聞社の戦地特派員となった。彼は機械化された戦争についての記事を書き、後に本（『戦争の顔』）としても出版された。詩も、3冊目の叙情詩集『前夜』のように、戦争や破壊をテーマにしたものが多くなった。象徴派の詩人として有名なニコライ・グミレフは、エレンブルグの詩の進歩について好意的に書いている。
革命後の1917年、エレンブルグはロシアに帰国した。当時の彼はボリシェヴィキの政策に反対する傾向があり、常に暴力的な雰囲気にショックを受けていた。彼は「ロシアのための祈り」という詩を書き、「冬の宮殿の急襲」をレイプに例えた。1920年、エレンブルグはキエフに行き、1年の間にドイツ軍、コサック、ボルシェヴィキ、白軍という4つの異なる政権を経験した。反ユダヤ的なポグロムの後、パリ時代からの旧友マクシミリアン・ヴォロシンの家があるクリミア半島のコクテベルに逃げたのである。最後にモスクワに戻ったエレンブルグは、すぐにチェカに逮捕されたが、しばらくして解放された。
彼はソヴィエトの文化活動家、ジャーナリストとなり、作家として多くの時間を海外で過ごした。1920年代に流行した、西欧を舞台にした前衛的なピカレスク小説や短編小説を書いた（『フリオ・フレニトとその弟子達』（1922年）、『十三本のパイプ』）。エレンブルグは、1910年代よりも自由なリズムを用いて、哲学的な詩を書き続けた。1929年には、共産主義的に変化した「それ物語」（訳注：循環の小説）のジャンルである『自動車の一生』を発表した。
スペイン内戦
ヨーロッパ左派の多くの友人がいたエレンブルグは、スターリンから頻繁にヨーロッパ訪問を許され、平和と社会主義のためのキャンペーンを行っていた。1936年8月下旬、イズベスチヤの特派員としてスペインに到着した彼は、報道だけでなく、プロパガンダや軍事活動にも携わった。1937年7月には、バレンシア、バルセロナ、マドリッドで開催された、戦争に対する知識人の態度を議論することを目的とした第2回国際作家会議に出席し、アンドレ・マルロー、アーネスト・ヘミングウェイ、スティーブン・スペンダー、パブロ・ネルーダなど多くの作家が参加した。
イズベスチヤ・・・ソヴィエトおよびロシア連邦の日刊紙。
アンドレ・マルロー・・・フランスの作家。
アーネスト・ヘミングウェイ・・・アメリカの作家。『武器よさらば』『誰がために鐘が鳴る』などが有名。
スティーブン・スペンダー・・・ユダヤ系イギリス人の詩人。共産主義者。
パブロ・ネルーダ・・・バスク系チリ人。共産主義者。
第二次世界大戦
ドイツ軍がソ連に侵攻した数日後に、エレンブルグはクラスナヤ・ズヴェズダ（赤軍新聞）にコラムの申し出を受けた。戦時中、彼はソヴィエトの新聞に2,000以上の記事を掲載した。彼は、大祖国戦争を善と悪の劇的な戦いと捉えていた。彼の記事では、道徳的で生命力に満ちた赤軍の兵士たちが、人間性を失ったドイツの敵と対決していた。1943年、エレンブルグは、ユダヤ人反ファシスト委員会と協力して、後にホロコーストを記録した『ソ連ユダヤ人の黒書』となる資料の収集を始めた。1944年12月にプラウダ紙に掲載された記事で、エレンブルグは「ドイツ人の最大の罪は600万人のユダヤ人を殺害したことだ」と断言した。
※ エレンブルグはプラウダ紙において、1944年12月にナチスドイツが600万人のユダヤ人を殺害したと主張しました。ソ連軍がアウシュヴィッツを解放したのは1945年1月27日でした。このギャップは着目に値すると思います。
ドイツ軍への復讐を呼びかける彼の記事は、前線のソ連兵の間で絶大な支持を得て、多くのファンメールが寄せられた。その結果、彼は、コンスタンチン・シーモノフやアレクセイ・スルコフと並んで、ドイツ人に対する「憎悪キャンペーンに文学的才能を貸した」と多くの人から非難されたソ連の作家の1人となったのである。オーストリアの歴史家アーノルド・スッパンは、エレンブルグが「ナチスの人種差別思想のスタイルで煽った」と主張し、次のような発言をしている。
ドイツ人は人間ではない。［中略］今後、ドイツ人という言葉を使うと銃声が起こる。我々は話してはならない。殺すのだ。一日中、一人のドイツ人も殺さなければ、その日を無駄にしたことになる。［中略］ドイツ人を殺さなければ、彼に殺される ［中略］ 前線の自分のセクションが静かで、戦いを待っているなら、戦いの前にドイツ人を殺せ。ドイツ人を生かしておくと、ロシア人男性を殺し、ロシア人女性をレイプするだろう。ドイツ人を殺したなら、別のドイツ人も殺しなさい。［中略］ドイツ人を殺せ、そうすればあなたの祖国は叫ぶだろう。
この「殺せ」と題されたパンフレットは、スターリングラードの戦いの最中に書かれたものである。東プロイセン攻防戦でソ連軍に同行したエレンブルグは、ドイツの民間人に対する無差別暴力を批判し、スターリンから叱責された。しかし、その言葉は、1945年のソ連軍のドイツ侵攻の際に、ドイツ市民に対する残虐行為を容認するものと解釈された。ナチスの宣伝大臣であるゲッペルスは、エレンブルグがドイツ人女性のレイプを擁護していると非難した。しかし、エレンブルグはこれを否定し、歴史家のアントニー・ビーバーはこれをナチスの捏造とみなしている。1945年1月、アドルフ・ヒトラーは、「スターリンの宮廷の召使いであるイリヤ・エレンブルグは、ドイツ人を絶滅させなければならないと宣言している 」と主張した。1945年4月にプラウダ誌でゲオルギー・アレクサンドロフが批判した後、エレンブルグは、ドイツ国民を絶滅させるという意味ではなく、武器を持って我が国の地にやってきたドイツの侵略者だけを絶滅させるという意味であり、民間人と一緒に戦う「我々はナチスではない」からだと答えた。このときエレンブルグは不名誉に陥ったが、アレクサンドロフの論文がスターリンの対独政策の変化のシグナルになったと推測されている。
※ ゲオルギー・アレクサンドロフ・・・ソ連のマルクス主義哲学者
戦後の執筆活動
反コスモポリタン運動の中で、ユダヤ人反ファシスト委員会は閉鎖され、多くのソ連のユダヤ人知識人が投獄・処刑された。エレンブルグはこの粛清を逃れ、出版活動や海外旅行を続けた。彼は同志を密告したと非難されたが、この説を裏付ける証拠はない。1948年9月21日、エレンブルグは、政治局員のラザーリ・カガノヴィチとゲオルギー・マレンコフの要請を受けて、ユダヤ人は自分の国を持つべきだと主張する記事をプラウダに掲載し、反ユダヤ主義を非難した。また、1953年2月には、「医師団の陰謀」とされる事件の告発を拒否し、スターリンに宛ててユダヤ人の集団処罰に反対する手紙を書いた。
※ 医師団陰謀事件・・・モスクワのユダヤ人医師を中心としたグループがソヴィエトの指導者の暗殺を企てたと告発された事件
1954年、エレンブルグは『雪解け』という小説を出版し、スターリン後のソ連における検閲の限界を試した。この小説では、堕落した専制的な工場のボス、「小さなスターリン」が描かれており、彼の妻が次第に彼と疎遠になっていく様子や、彼が代表する意見が語られています。この小説では、春の雪解けは登場人物の心の旅の変化の時期を表しており、妻が夫のもとを去るのは雪解けの時期と一致している。この小説は、スターリン政権下での「凍結」された政治的期間を経て、雪解けと作家の自由度の向上を表現していると見ることができる。1954年8月、コンスタンチン・シーモノフは文芸新聞（Literaturnaya gazeta）に掲載された記事で『雪解け』を攻撃した。この小説は「フルシチョフの雪解け」と名づけられた。しかし、この本を出版する直前に、エレンブルグは1952年にスターリン平和賞を受賞している。
エレンブルグは、特に回想録（ロシア語では『人、歳月、生活』、英語では『回想録：1921～1941』というタイトルで出版されている。）には、文学史家や伝記作家が興味を持つような人物像が多く含まれている。この本の中でエレンブルグは、ソ連の合法的な作家としては初めて、マリーナ・ツヴェターエワの名前をはじめ、スターリンの下で禁止された多くの名前を肯定的に言及している。同時に彼は、共産主義を明確に否定したり、西側に亡命したロシアやソ連の知識人を否定した。また、『ドクトル・ジバゴ』の作者であるボリス・パステルナークのような作家を、歴史の流れを理解できていないと批判した。
マリーナ・ツヴェターエワ・・・ロシアの女流詩人。
ボリス・パステルナーク・・・ユダヤ系ロシア人の詩人・小説家。
エレンブルグの回顧録は、雑誌『オクティアブル』を中心としたソ連の作家の中でも保守的な派閥から批判されていた。例えば、この回想録が出版されたとき、フセヴォロド・コシェトフは、ある作家たちが「自分のおかしな記憶のゴミの山に埋もれている」と表現した。
しかし、現代の読者にとっては、ソ連時代の官製作家に特有のマルクス・レーニン主義的なイデオロギーの香りがする作品に映る。
また、オシップ・マンデリシュタームが死後に更生したものの、まだ検閲がほとんど認められていなかった頃、彼はオシップ・マンデルシュタームの作品を積極的に出版していた。また、第二次世界大戦のヨーロッパでの出来事やホロコースト、ロシアの知識人の運命などを描き、最晩年まで詩人としても活躍した。
※ オシップ・マンデリシュターム・・・ポーランド生まれのユダヤ系詩人。
死
エレンブルグは1967年に前立腺がんと膀胱がんのために亡くなり、モスクワのノボデヴィシー墓地に埋葬されました。その墓石には、友人のパブロ・ピカソが描いた彼の肖像画の複製が飾られている。
※ パブロ・ピカソが何故世界中で持て囃されているのか解りますよね。
英訳
『ジャンヌ・ネイの愛』1930年
『フリオ・フレニトとその弟子達』1930年
『パリ陥落』1943年
『ロシアの鍛錬』 1944年
『ヨーロッパの十字路：バルカン半島のソビエトのジャーナリスト』1947年
『嵐』1948年
『第九の波』1955年
『ラシック・ロイツワンスの嵐の人生』1960年
『季節の変わり目』（『雪解け』とその続編の『春』を含む）1962年
『チェーホフ、スタンダール、その他のエッセイ』1963年
『回想録：1921～1941』1963年
『自動車の一生』 1976年
『二日目』1984年
『パリ陥落』2002年
『私のパリ』2005年
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最後に
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