観世音菩薩普門品第二十五③【はじめての法華経】vol.10

【はじめての法華経】は、私が法華経ほけきょうを少しずつ読んでいく過程を報告するコーナーです。

今回は『妙法蓮華経みょうほうれんげきょう』「観世音菩薩かんぜおんぼさつ普門品ふもんぽん第二十五だいにじゅうご」③です。（①～②はこちら）

前回読んだ部分では、観世音菩薩の名前を一心にとなえる者は、炎のなかに入っても焼かれず、水に流されても浅瀬にたどり着き、船が難破して羅刹（恐ろしい鬼）の国に流れ着いても難を逃れることができる、と説かれました。

今回読む部分では、どのようなシチュエーションで、観世音菩薩の名前をとなえた人が救われるのでしょうか…

それでは読んでいきましょう。

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若復有人にゃくぶうにん。臨当被害りんとうひがい。称観世音菩薩しょうかんぜおんぼさつ。名者みょうしゃ。

若もし復また人ひと有あって、当まさに害がいせらるべきに臨のぞんで、観世音菩薩かんぜおんぼさつの名なを称しょうせば、

彼所執刀杖ひしょしゅうとうじょう。尋段段壞じんだんだんね。而得解脱にとくげだつ。

彼かの執とれる所ところの刀杖とうじょう、尋ついで段々だんだんに壊おれて、解脱げだつすることを得えん。

若三千大千国土にゃくさんぜんだいせんこくど。満中夜叉羅刹まんちゅうやしゃらせつ。欲来悩人よくらいのうにん。

若もし三千大千国土さんぜんだいせんこくどに、中なかに満みてる夜叉やしゃ・羅刹らせつ、来きたって人ひとを悩なやまさんと欲ほっせんに、

聞其称観世音菩薩もんごしょうかんぜおんぼさつ。名者みょうしゃ。是諸悪鬼ぜしょあっき。尚不能以しょうふのうい。悪眼視之あくげんじし。況復加害きょうぶかがい。

其その観世音菩薩かんぜおんぼさつの名なを称しょうするを聞きかば、是この諸もろもろの悪鬼あっき、尚なお悪眼あくげんを以もって之これを観みること能あたわじ、況いわんや復また害がいを加くわえんや。

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若もし復また人ひと有あって、当まさに害がいせらるべきに臨のぞんで、観世音菩薩かんぜおんぼさつの名なを称しょうせば、

今回は、まず、今まさに人から危害を加えられようとしている人が、観世音菩薩の名をとなえた場合、どのように救われるのか説かれるようです。

彼かの執とれる所ところの刀杖とうじょう、尋ついで段々だんだんに壊おれて、解脱げだつすることを得えん。

危害を加えようとしている人がふりかざした刀や杖が、バキバキバキッ！と折れて、難を逃れることができる、と説かれています。

「彼かの」というのは、「危害を加えようとしている人の」という意味ですね。それと、「刀」はまだしも、「杖」で危害を加えるというのはあまりピンとこないですが、昔は、杖で叩くという刑罰もあったそうです。歩くために使う木の棒だけが杖ではないんですね。

「尋いで」という言葉は初めて見ました。調べてみると「引き続いて」とか「まもなく」という意味のようです。このことから考えると、「危害を加えられそうになっている人が、観世音菩薩の名を唱えた途端に刀や杖が折れる」という解釈が自然なのかなあと思います。

危害を加えようとした人も、相手が観世音菩薩の名をとなえただけで自分の刀がバキバキッと折れてしまったら、驚いて、恐ろしくなるでしょう。

若もし三千大千国土さんぜんだいせんこくどに、中なかに満みてる夜叉やしゃ・羅刹らせつ、来きたって人ひとを悩なやまさんと欲ほっせんに、

さて、次に、全宇宙に満ち満ちている夜叉（鬼神）や羅刹（鬼）等の悪鬼あっきたちが一斉に集まってきて、ある人を悩まそうとしてきます。これは、かなり、怖い状況ですね…全宇宙から集まってくるわけですから、ものすごい数の悪鬼たちが襲いかかってくるわけですね。

「三千大千国土さんぜんだいせんこくど」というのは、簡単に言ってしまうと古代インドの世界観で「全宇宙」のことを指し、仏教では「ひとりの仏が教化（衆生を教え導く）する世界」とも言われています。「三千大千世界さんぜんだいせんせかい」という言いかたの方が一般的かもしれません。

其その観世音菩薩かんぜおんぼさつの名なを称しょうするを聞きかば、是この諸もろもろの悪鬼あっき、尚なお悪眼あくげんを以もって之これを観みること能あたわじ、況いわんや復また害がいを加くわえんや。

全宇宙から集まってきた悪鬼たちの集団に襲われても、観世音菩薩の名を一心に唱えれば、悪鬼たちはその人を見ることすらできなくなってしまい、当然危害を加えることもできない、と説かれています。

前回読んだ部分では、船が難破して「羅刹鬼らせつきの国」に漂着してしまうという災難に遭った人が出てきましたが、今回の全宇宙から集結してきた「夜叉・羅刹」の数は、「羅刹鬼の国」の比ではなさそうです。

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今回は以上になります。最後まで読んでいただき、ありがとうございました。

次回も引き続き「観世音菩薩普門品第二十五」を読んでいきますので、またお付き合いいただければ嬉しいです。

それでは、また。